不是所有的鱼都生活在同一片海里

我们多大程度上能安放好自己的人生，取决于我们如何认知身处的这个世界。

你劳累了一天，下班坐公交车回家。这时你看到一个老人上车，你刚准备站起来让座，对方一把将你揪起来推开，骂骂咧咧地说：“年轻人不懂得让座的么？”。你为什么会感到气愤？因为你们生活在不同的世界里，你以为自己生活在一个与人为善的美好世界里，讲求谦让互助；但现实告诉你其实是生活在一个与邻为敌的丛林社会，讲究自力求生。

你静音手机，摘掉帽子，坐低身体，开始看电影。这时你身后的小朋友用脚踩椅背，看你没反应，又向你投掷爆米花。你转过头去，发现他的父母正在用慈爱和赞许的目光看着他。你为什么会感到气愤？因为你们生活在不同的世界里，你以为自己生活在一个高度自我克制，不给他人添麻烦的东亚儒家思想控制的社会；但现实告诉你其实生活在一个利用这种想法占尽对方便宜的社会，而且你对此基本无能为力。

因此，存在两重困难：一重是不要活在自己幻想的世界里，如果不存在所谓的共同底线，那么它会成为你个人的镣铐；另一重是不要觉得现实就是永恒，彻底地变成丛林社会的掠食者，变成了自己所反对的那一面。心怀希望，但是永远保持警醒。仔细甄别，用对方熟悉的原则去对待他，这样你才能同时避免了野蛮，也避免了软弱。

事实就是，我们并非是许多人同时生活在同一个世界里，拥有某种共同的行为规范和道德准则。我们是许多人同时生活在不同的时间里，生活在不同的世界里。大家彼此相安无事，原因只不过是因为所有的世界彼此平行。一旦不同的世界在某一点上相互接触，你就会对这些世界的存在产生强烈的感触：

所有人都宣称，自己对孩子的教育尽到了父母最大的义务，教出来的孩子温文尔雅。然而，上述视频里的小孩子又是从哪里来的？很明显，他来自另外一个平行世界。在那里，他受到的教育可不是举止得体，不要冒犯陌生人。所有人都宣称，自己是个善良的人，一定程度上可以说是温柔可亲，坚信自己的行为远在文明底线之上。那么，上述视频里的年轻人又是从哪里来的？同理，他也来自另外一个平行世界，在那里可没有什么温良恭俭让，也没有人什么幼吾幼以及人之幼。他们的相遇，与其说是一场悲剧，倒不如说是一次时空旅行：

一只长大成人之后的熊孩子，遇见了当年的自己。

一方面我们看到有些人收养流浪宠物，带着猫狗去医院，另一方面我们看到有些人在举办狗肉节，养一条狗的目的包括作为食物。他们同时存在于我们的周围，但看起来前者像是生活在发达的文明社会，后者则刚刚看到文明的曙光不久。他们会达成某种共识或者说理解么？我觉得会非常困难，因为他们对事物的分类法完全不一样，起码前者不会把“可食用”和“不可食用”作为首选分类原则吗。但在后者看来，前者活得矫情且虚伪。

所以活在当代社会是一件颇为辛苦的事情。每当你遇见一个人，你需要快速判定对方来自哪一个世界，正处于哪一段历史时间，然后才能找出得体的应对方式。否则，你会始终处于困惑和愤怒之中，因为对方总是不能按照你所期待的方式和你接触。之所以大家都还觉得生活不错，乃是因为你早先非常小心的挑选了自己周围的人，他们大都来自和你相同或者相近的世界。

不是所有的鱼都生活在同一片海里，这句话来自日本作家村上春树。同一个世界是一种幻觉，它让人对他人抱有不切实际的期待，反复遭遇来自现实的严酷打击。它对应的概念在正在崩解，今天已经没有那么多人依然坚持地球是一个村落。越来越多的人宁愿呆在自己的小岛上自得其乐，也不愿意轻易进入大海，目睹各个不同的世界在面前碰撞。

每个人活在怎样的一个世界里，自有他的因果，也自有他的缘由。

题图摄影：Antonio Doumas

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禅定时刻

假期期间推荐一部电影：《后来的我们》。我自己还没看，推荐的理由是编剧。这部电影的编剧是袁媛，她也是《滚蛋吧，肿瘤君》的编剧。我有幸和她聊过一次电影，觉得她是属于那种懂得如何写剧本，也懂得电影是什么的人。是我个人尊重而且喜爱的女编剧之一，另外一位是游晓颖女士。

在中国电影业，编剧是话事权比较低的一类专业人士。所以，我要特地公开支持一下。万一哪天编剧的话事权提升了，我们说不定也会有类似《权力的游戏》那样的剧作出现，我也好申请一个角色。