无量寿如来根本陀罗尼中文意译
若往生西方极乐净土，当持《无量寿如来根本陀罗尼》。此陀罗尼我本早想译出，但怕众生不能信解大乘了义，如法华会五千比丘退席，故暂时不公于世。我今观机缘，是时候将此陀罗尼秘义公开了，因时间已十分紧迫，火烧眉毛，故说此速成之秘密陀罗尼。《无量寿如来根本陀罗尼》意译：
译本（一）
皈依礼敬佛法僧三宝！
皈依礼敬无量光无量寿如来！
即说咒曰：
生命能量从自性中生！
生命能量从自性中生！
生命能量从自性中生！
生命能量紧闭不漏！
生命能量化作金色月轮，大放光明！
生命能量速速圆满！
生命能量速速圆满！
生命能量充满虚空！
生命能量发出天鼓雷音，成就一切功德！
生命能量灭一切业障！
生命能量灭一切烦恼！
愿乘佛力，速速圆满成就！
此《无量寿如来根本陀罗尼》中有十处出现的“阿密栗帝”、“阿密栗多”，唐译作甘露，此译词是不太合适的。“阿密栗多”，“阿密栗帝”，其实都是生命的能量之意，也即道家所说的精气神，密宗所说的物明点。我遍观所有汉字，其实唯精气神三字最能代表“阿密栗多”梵文秘义。但因道教已用“精气神”一词，因此佛教大德刻意回避，用甘露一词代表“精气神”。百分八十的梵咒中几乎都有宝珠、月轮、日轮等词。其实宝珠也好，日月轮也好，指的是戒定慧结成舍利子，自性有相光明。此戒定慧的结精其实就是金丹。
心不执三毒六尘名为戒。心如金刚名为定。心中光明耀十方名为慧。心即气，气即光。心气光三者本不二。佛家显宗是从心这一角度讲，道家与密宗是从气与光的角度讲。其实三者本是一体。心戒三毒六尘而气与光凝为金丹，心定如山不动，六根不漏，故气与光明凝为金丹。金丹之法，本是佛门至宝，唐时玄奘法师取经时曾取回佛祖亲笔所书《无名经》，达摩祖师西来，带来佛祖亲传须菩提的《易筋洗髓》，此二经皆是丹经。另外《楞严经》中藏有丹法。可惜此三佛门至宝皆有难以令众生信解，有如法华会五千比丘退席。
《无名经》残本刚译出即被盗，不知所终，只残留数句。
《易筋洗髓经》今唐宋本版尚存，可是很多无知之人硬说是明代紫凝道人所伪造，故众生轻之。
《楞严经》可以说是显教中真真正正公开实修内证的经典，可是很多人硬说是伪经。真乃末法众生福薄也。
如往生极乐净土，当依佛金口所宣《观无量寿经》去修，方为净土正路。可众生智慧浅薄，说一句六字洪名已包括三藏一切经典。其实观净土十六观中的日轮观修成，就是成就金丹。西方三圣观成修成，就是阳神成就。丹成阳神成，往生时阳神从顶解脱而生净土，方为正路。很多一心念佛而非成丹之人往生净土，其实是西方三圣以其神力把往生者的散开的精气神摄成一团，再拔出顶轮，而生净土。
很多被诽谤为外道的大德，其实很多都是佛祖正法眼藏教外别传的祖师。所谓教外别传，当然是在佛教之外传了。身穿僧衣的，不一定是和尚，他可能是魔王。身穿道袍的，很可能不是道士，骨子里可能是大菩萨。学佛修行，当以自性为师！自心本智，足具万德，与十方三世诸佛无异。莫执名相。云何名相？和尚道士，佛家道家，皆是名相。甘露、生命能量、精气神，皆是名相。你父亲叫你儿子，你儿子叫你父亲，你老婆叫你老公，难道是三人乎？云何不执名相，当如是悟。
以上一译本，是供不能信解心、气、光三者不二的初根者念的。若能信解心、气、光三者不二之贤者，可念以下二译本（其中择一）：
译本（二）
皈依礼敬佛法僧三宝！
皈依礼敬无量光无量寿佛！
即心咒曰：
精气神从自性中生！
精气神从自性中生！
精气神从自性中生！
精气神紧闭不漏！
精气神合一，化作金丹大放光明！
精气神速速圆满！
精气神速速圆满！
精气神充满虚空！
精气神发出天鼓雷声，
灭尽一切业障！
灭尽一切烦恼！
成就一切功德！
愿乘佛力，速速成就！
译本（三）
皈依礼敬佛法僧三宝！
皈依礼敬无量光无量寿佛！
即说咒曰：
精气神从心而生！
精气神从心而生！
精气神从心而生！
精气神紧闭不漏！
精气神化作金丹大放光明！
精气神速速充满心身！
精气神速速充满心身！
精气神速速充满心身，遍及虚空！
精气神发出天鼓雷声，
灭尽一切业障！
断尽一切烦恼！
成就一切功德！
愿乘佛力，速速成就！
《大正藏第十九卷七十一页》云：此无量寿如来陀罗尼。才诵一遍。即灭身中十恶四重五无间罪。一切业障悉皆消灭。若苾刍苾刍尼犯根本罪。诵七遍已。实时还得戒品清净。
此何道理？云何能灭罪？罪者，阴气也。功德者，即功得。功得即精气神也。如人好色，精气神漏尽，故罪重。云何好色罪重？精气神乃成佛之功德，漏精气神即如间接杀佛，杀自己将来要成的佛，故罪重。如佛祖秘传的《易筋洗髓经》为何能令行者速成佛道？
人之精气神如电视机的电源，人的经络气脉如电视机的电线。人体内的阴毒积垢如电视机零件的尘垢。尘垢累而造成电线短路。电视机零件与电线都好，就是没电源，那此电视机就是废铁一堆。人身体五脏六腑都好，就是没有精气神，那这个人就是一具尸体。当人的精气神都足，但是就是气脉不通，那人就有病。气脉不通如电视机零件生锈积尘垢一般，只要把零件的锈与尘垢洗净，那电视机又如新的一般。是故，人若长生，亦如此理。
清末民国时名寿星李清云寿近三百，其师传其法便是洗髓经中的修法。其师传法李清云时，已寿五百余。时人皆言夸大，其实并非夸大。只要你每隔一段时间就清理骨髓、内脏、经络、血脉的阴湿积毒，必能寿倍于常人。如电视机如果一直不清理零件与线路的尘垢，可能此电视机很快就会坏。如果你时常清洗电视机里里外外的尘垢，可你的电视机的寿命就会数倍于一般的电视机。
像《易筋洗髓经》中的《易洗经》的动功与《洗髓经》的静功十二段锦很多人都会，国家已经普及，怎么不见他们成佛作祖？他们都是拿来当体操作的，易筋经几乎每个动作都是一个桩，而不是体操。十二段锦更不是坐在床上的体操。其中秘密，不是这简单的。《易筋经》如果浓缩再浓缩，剩下一个动作就是站桩。站桩能迫筋、膜、关节、骨髓之阴毒，阴毒尽而宿业消。
阴毒即阴气，阴气即阴心，阴心即烦恼。唯心即唯物，唯物即唯心。心物本一元。如人有病乃因身有病毒，病毒是物质。但身有病毒这一物质，故人身心不乐，烦恼不断。当药到病除，身无病毒故心无烦恼诸苦。明于上理，初修行者当常站桩，定期断食清肠胃。使身体内外清净，心方能清净。身心清净，方能入定。定者，又名三昧、三摩地。
经云持此陀罗尼能灭无量罪，源于咒中精气神从自性中生等微妙章句。因功德即功得，功得即元精元气元神。三元圆满无漏，故能消阴灭罪。凡胎浊骨，六根漏精气神幻化作六尘，心漏精气神幻化三毒，生育之根漏精血为求男女之凡乐，岂能无罪？何能成佛？
是故，常持此陀罗尼能使精气神充满骨髓与脏腑，心定而三宝凝，故往生时神识能从顶解脱成佛。凡胎浊骨，寒积湿重，故从下坠而生恶道。
经又云：诵满一万遍。获得不废忘菩提心三摩地。菩提心显现身中。皎洁圆明犹如净月。临命终时。见无量寿如来与无量俱胝菩萨众。围遶来迎行者。安慰身心即生极乐世界上品上生。证菩萨位。
这段经文好参参。要入三摩地，就要菩提心如净月显现，方能入三摩地。此净月般的菩提心乃丹经所云元神。元神显现而识神消。识神消而烦恼断。故古德所云的心明见性，从实证上来讲，就是要证到禅定中见月轮明明了了，方名心明见性。很多人持我所说的密祝及我译的中文陀罗尼，皆梦中或定中证见月轮日轮，此皆是灭无量重罪之吉兆。持咒得不得力，就看有没有在梦中或定中见到灭罪之景象。
要知道自己将来能否有利舍子，能否生净土，你依经文看，看你是否定中证到日月轮即知。此日月轮乃戒定慧结精，实乃丹也。过去丹道南宗祖师张伯端能坐脱立亡，有上千五色舍利子，因张伯端乃证金丹阳神之成就者，故有无量五色舍利子。又如一代太极拳宗师孙禄堂先生的亦是预知时至，见诸佛来接，坐脱立亡的。此等成就，很多禅净诸宗大师都望尘不及。但近代编集的《往生传》中却偏偏不记上这位大成就圣者，因孙禄堂先生是修内丹成功的。谁规定修内丹者不准往生极乐净土？又有谁规定道士不准往生极乐净土？其实修道家者往生极乐净土者并不少，只是很多书故意不录而已。
唯心即唯物，唯物即心。内证中有菩提心如日月轮明明了了，化后方有晶莹的舍利子。内证中见佛像明明了了，化后就有佛像舍利子。精气净分，往生时由神识带走，浊分则化作日月形舍利子。
有佛菩萨舍利子处，便诸佛菩萨化身常住。诸佛菩萨为度千百亿众生，化千百亿身，然诸化身亦有常居之处。常居处即佛舍利塔。故供养佛舍利子功德与供养佛肉身无异。佛菩萨分身千万亿，而化身又会再化身千百亿，故佛菩萨舍利子又会再生舍利子。舍利子再生舍利子，即化身再化身。如不明此唯心即唯物，唯物即唯心，心物本一元之理，则永远无法明白舍利子之密。
以上一段经文，大意是说：只要一心不乱的持陀罗尼一万遍，就能元神显现，精气神结成舍利子，命终能往生净土，证菩萨位。这一万遍，是指的心处禅定境界时，一心不乱地一口气念一万遍才下座，并非散念一万遍。散念当然也功德无量，散念时心识散乱，如何能证月轮。平时念时，尽量一心不乱地念满一万遍再下座。初学者至少也要五百或一千地念，不要东念一句，西念一句。持咒而入禅定用火如煮饭，如果米饭要煮一小时方能熟，你煮半小时就不煮了，岂不前功尽弃？！持咒之理，当如是悟。
至于此陀罗尼如果是助念，或回向亲友，亲友的名字加入何处？如果你是助念或回向亲友，可加入此处：精气神从(某某)自性中生！如类推之。
常持此陀罗尼能令精气充满骨髓脑髓、五脏六腑、一切经络气脉血脉，寿命坚固。持此祝在一座中如能一心不乱的念满一万遍，就可精气神结成舍利子。当然，我所译不可能全对，得原梵咒百分之百咒力。故经云一万遍，那你不防多修几座。(每座都要专心念一万遍)
这陀罗尼不但可速证三摩地，菩提心显现，命终往生极乐净土，现世还能身体健康长寿。回向亡者可助亡者生净土，回向现世亲人，可使亲人健康长寿。
愿各位见文者皆生极乐净土，早成佛道！
我所言论，不作圣解。是错或对，君自参悟。
