西游记中的王母娘娘是不是西王母她和玉帝是什么关系

《西游记》中并没有提到西王母，而是反复提到了王母娘娘。读过《西游记》的都知道玉皇大帝并不是“四御”之一，他在西游世界的地位无与伦比，他是皇帝中的皇帝，三界独尊。那么问题来了，他和王母娘娘是什么关系？王母娘娘是不是西王母呢？

道教神话体系中有一个神仙排名，《西游记》详细写出来的是三清四御五老六司七元八极九曜十都，有争议就是那个一和二。有说是一母二圣的有说一尊二祖的，其中的这个“一母”指的就是西王母。可见，西王母在中国古代神话体系中的地位。

吴承恩写《西游记》这部小说并不是凭空想象，其中的绝大多数神话人物原型都来自于民间，作者通过艺术加工以小说的形式体现出来，其中故事虽有差别，但总体的基调没有变。其中最明显的莫过于王母娘娘。王母娘娘就是西王母的原型，而且她和玉帝不是夫妻。西王母与东王公是对偶神，互为镜像，但也不是夫妻关系。

西王母又称“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“金母元君”、“王母娘娘”等。西王母形象经历了从半人半兽、形象狰狞、掌瘟疫刑杀之神到握有长生不死药的吉神、天界女仙之首，再到化育万物的创世女神的多次转变。不同历史时期出现的不同的形象和信仰使王母成为中国文化中的一位“千面女神”。

《西游记》中有三个地方的高度重合说明王母娘娘就是西王母。一，她掌握了蟠桃这种珍惜资源，对应长生不死药吉神。二，瑶池的身份象征。她邀请众仙赴瑶池参加蟠桃宴。三，她是天界女仙之首。只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前。

王母娘娘之所以被称作娘娘，并不是因为她是玉帝的妻子，而是因为她是众女仙之首，地位尊崇。就像女娲一样，作为创世神之一，母仪天下，称呼娘娘有何不可？

在《西游记》中也从未明确写到过她是玉帝之妻，众分析文章说的不过是一家之言，而且疑点颇多。

首先，王母和玉帝没有住在一块而是各有各的住所。天上有三十三天，七十二重殿，玉帝有自己的专属宫殿，王母娘娘住的地方有个地标叫瑶池。《西游记》中的神仙住所意味着身份的象征，比如南海观音，灵山如来，王母娘娘众仙都称它为瑶池王母。

其次，王母娘娘以自己的名义举办蟠桃会。所谓一家人不说两家话，玉帝有最高职权，如果他是王母娘娘的老公，作为一家之主，倘若要举办重要的宴会，也应该是以他皇帝的名义来举办，而不是王母以个人名义遍邀诸仙来专门举办这一盛会，毕竟不仅对内还对外，代表天庭的脸面，要知道蟠桃会邀请的不只是天庭的神仙，而是三界都有头有脸的人物，比如有观音菩萨，五方五老之一的西天佛老这些佛派代表。

王母娘娘和玉帝的关系就像是甲方乙方，他们都是天界巨头，有自己的势力。有人说王母娘娘是玉帝的老婆只是根据七衣仙女的一席话：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”其中根据“懿旨”推断出王母娘娘就是玉帝的妻子未免太过武断。作者给玉帝的角色设定就是皇帝，皇帝的诏令是圣旨，那谁的话是懿旨呢？仅仅指皇后的话未免狭隘。懿旨可以指皇后、皇太后或皇妃、公主等的命令。亦用为显贵人家长辈妇人命令的敬称。