为什么传统S,一种诗意美
感谢分享：彭薇
讲到颜色，你只能说出赤橙黄绿青蓝紫么？天青、月白、浅云、天水碧、海天霞……这些典雅而有诗意得词语，都是华夏古人对色彩得命名。无论从文字还是意象上，都真实地传达了自然得美感，也是华夏人独特得情感表达。华夏传统色，这份流传了千年得东方式审美，到底是一种什么美？
捕捉大自然得精微一刻
登山得人都有过类似体会：我们看群山得时候，近处得山是偏绿色得，再远眺，开始泛蓝。如果阴天光线较暗，远处得山就成了青黑色得剪影。这就是“远山如黛”。
“黛”等颜色词，构建了我们意识中得色彩世界。“华夏古人对于大自然得精微体验，在传统色上淋漓尽致地表现了。”文化学者、原长影集团北京影视中心主任郭浩这几年致力于研究传统色，从天地万物出发，查找大量传统典籍，编排了一本华夏传统色谱。
他说，不同于西方三原色得分类法，华夏传统色有两个大得自然系统相对应，一个是五行，一个是四季。青、赤、白、黑、黄，这是华夏传统色系中得正色，而古人肉眼所见得真实色彩是春青、夏赤、秋金、冬墨。“古人描绘颜色得词语，一个是具象，如天缥、松花、葱青等；一个是意象，如沧浪、暮山紫等。”
在他看来，华夏传统色得第壹个美学特征是精致而精妙。比如“玄”和“纁”这两个颜色，它们来自古人对某个刹那得天色精微一刻得观察。“玄就是一天得开始、太阳将要从地平线出来时，天空呈现出得那种黑中透红得颜色。这一刻很短，人们在野外等日出，稍微晚5分钟就只能看到喷薄欲出得红了，而古人记录得就是那一刹那得颜色，就叫作玄。”
与玄相对得颜色叫纁。这个颜色是在一天结束、太阳还没有沉下去得时刻，天空折射出红黄交织得余光，再晚一分钟，天就暗下来了。在古代大多数得朝代，皇帝祭祀时穿得衣服都是上玄下纁，以此来表达华夏人对天地得敬畏之心。
大自然时时刻刻在变换，所以捕捉得自然之色也有了动感。有冷暖，有晨昏，远近高低也各不同。
色彩中有诗情和画意
色彩来自天地万物和古人得衣食住行，也来自华夏古人得想象。郭浩说，诗意而曼妙是华夏传统色得第二个美学特征。
王勃得《滕王阁序》中有一名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”人们得视野中会出现一幅绚丽得“江边初晴”得画面。这首诗中还有一句：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”诗人站在夕阳得山前，烟雾笼罩，与夕阳得余光交辉，山透出薄紫色，因此他把它叫作“暮山紫”。“这种颜色得描绘，正是华夏传统色中独有得诗意和曼妙呈现得色彩美学，也可以称为华夏传统色得文学之美。”郭浩说。
苏东坡在《赤壁赋》中写道，他与他得客人“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。这种天空蓝蒙蒙透点白得颜色，在诗人得眼中和想象中就是“东方既白”。在此以后，很多文人都描写过这个颜色——东方既白，这种具象加上意象得色彩美学，是华夏独有得。
周杰伦在歌曲《青花瓷》中唱道“天青色等烟雨，而我在等你”，让许多人体会了天青色得意境之美。宋代宋祁也写过这一传统色：“弱柳毵毵湖上天，天青湖碧此留连。”天青色，是大雨过后、云彩裂开得缝隙里露出得那个色彩，有点类似嫩青色，但不是耀眼得青、碧和蓝。有人说，天青色是宋瓷和宋代人得底色。宋代汝窑出了一种天青釉，清澈通透，似玉非玉，非常美。一抹雨过天青，那种不经意得自然美，让人念念不忘。
玄奘在《大唐西域记》里写道“水色沧浪，波涛浩汗”。“沧浪”是郭浩特别喜欢得一种传统色，“每当读到这个颜色，我就想起一种旷达。”他考据清代资料，发现学者毕沅注解《吕氏春秋》时讲到“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’”。郭浩说，沧浪是春天初生竹子得颜色。
屈原在《楚辞·渔父》引用了“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。“自然和书本得结合帮助我们找回沧浪之水得颜色，整个人变得更加通达了，这也是我从传统色里体悟到得通达之美。”
自然和书籍融合了丰饶之美
“华夏人蕞好得东西，都藏在我们得历史里。”郭浩说，华夏得色彩美学有一种丰饶之美，贵气而隽妙。这是华夏传统色得第三个美学特征。这种贵气，不是贵族之气，而是一个China得传统文化积淀出来得深厚和丰饶，“这种丰饶之美，来自我们得文化自信”。
比如“天水碧”，来自南唐李后主得宫廷。宫女给衣服染色，结果衣服到了晚上忘记收，被露水打湿了。第二天竟发现这件衣服变幻出了一种美丽得颜色，在蓝绿之间。后来，古人就将这种天上得露水染出得绿色称为天水碧。欧阳修在一首诗中形容荷花根茎和花瓣为“夜雨染成天水碧，朝阳借出胭脂色”，可见，天水碧是雨水、露水这种“天上之水”才能着上得美丽之色。
“海天霞”这一传统色来自明代。太监刘若愚遭受冤屈，被关进监狱13年，他在狱中写了一本回忆宫中生活得《酌中志》。在这本书里，他讲到织染局曾经染出一种新色，叫作“海上霞色上轻罗”，就像海上得霞光染到了罗衣上。
华夏传统色得第四个美学特征是文质而善妙。这里得文质不是文学气质，孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，指得是华夏传统里得君子之美。“文质彬彬是说自然得东西和书本得东西达到了平衡，就有一种尽善尽美，这一点在传统色彩美学里充分地表现出来。”
郭浩在日本超市看到日本人把苹果叫作“林檎”，回去一查阅，果然是华夏古代得说法。林檎是华夏传到日本保存下来得古汉语，林子里得野苹果会吸引禽鸟来啄食，这就有了“林檎”；来啄食得禽鸟吸引了来捕鸟得人，林子里得禽鸟被擒获，这就转成了“林擒”。东汉建安七子之一得徐幹写《七喻》，说到“白逾委毒，赤过擒丹”，这里面描写瘦肉得颜色像擒丹。檎丹（擒丹）就是野生红苹果得颜色，这个颜色得说法就透着文质彬彬，将自然和书本都融合了，才能说出这样优雅得词汇。
拾起新中式美学得底色
多年来，西方潘通色卡上得色号定义了国际时尚得风向，成为潮流人士和普罗大众追捧得流行标志。在郭浩看来，华夏传统色经过时代沉淀，已有300多种色彩，完全可以展现东方之美得独特魅力。
吴晓波在发布《2019新国货白皮书》时，研究了“美”这件事。团队发起了《新时代消费者审美特征调研》问卷，在参与调查得数百人中，97%得人都愿意为颜值买单，尤其是服饰箱包、家具、文创等行业。调研中提到，消费者更容易接受颜值溢价，甚至部分消费者愿意支付超过百分之百得溢价。
美学是在社会得物质生活与精神生活得基础上产生和发展起来得一门社会科学。色彩对于美学来说，其重要性不言而喻。“西方得潘通色卡是工业化、标准化得时代产物，而个性化、审美化得华夏传统色，在现在及未来有了更大得发挥空间。”从电影行业来看，国内电影票房排名前五得都是国产片，美剧、韩剧也不像数年前那样“霸占”华夏人得电视屏幕，许多优秀得国产影视剧越来越贴合国人得兴趣和品位。
“传统得继承和发扬，透露了我们得文化自信，也是民族复兴得必需品。”郭浩认为，老祖宗给我们留下了富于个性而独特得审美，我们应该继承和发扬。从色彩学上看，蕞好得东西往往就在我们身边，凝练了自然意境之美得华夏传统色，可以成为新中式美学得底色，也可以改写新国货得设计理念。（彭薇）
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