被活活逼反的胖子

八年的安史之乱让大唐一蹶不振，从天可汗的云端跌落成了时代的笑柄，虽后有百余年的王朝延续，也无非是续命残喘。军事、政治、经济、人文等因素全面记载与分析这段历史的书籍可谓汗牛充栋，今天，我仅从安禄山是否具备造反的主观动机来解读这段历史吧!

安禄山，营州人，本姓康，名轧荦山。其母阿史德氏是个巫婆，多年不育，便去扎荦山祈祷，遂于正月初一感应生子，故名扎荦山。

这在中国史书中大有讲究，凡是重大历史人物出场，都会出现天赋异禀、天人感应的超自然现象。

安禄山的出生与黄帝、汉高祖、戚继光的出世异曲同工。安禄山长大了，果然是天赋异禀，突出表现在语言能力异常强悍，他通晓六种语言，第一份职业就当了互市牙郎。什么是互市牙郎？互市上彼此语言不通，因此需要牙郎这种懂外语的。也就是现在做生意说的翻译、介绍人，担保人，经纪人。

第二份职业是从军。一般来说，异人都喜欢玩跨界，当时大唐尚武，好男人志在从军且无身份限制，他为了出人头地选择参军入伍，由于作战勇猛，且能协调好上下左右关系，很快就出类拔萃，成长为了中高层军事干部。

第三份职业是职业公关。常言道，世事洞明皆学问，人情练达即文章。在成为省军区司令员后，选对人跟对人实在太重要了。谁对他的仕途发展有利，他就公谁的关。他将目标放在了大唐王朝最有权势的男人和最得宠的女人身上，安禄山充分发挥了定位准，口才好，情商高的特点，将溜须拍马或者叫做沟通的艺术发挥到了极致，成功的将自己公关成了杨玉环的干儿子，李隆基的间接儿子。从前半生来看，安禄山是人生的大赢家。

下面，我将进入正文部分，安禄山的造反动机是什么？他到底是主动造反，还是被逼造反的？在国家图书馆，我查阅了大量的资料，史学界一致给出了比较权威的定论：

安禄山见识了开元盛世的长安繁华，滋长了觊觎皇权气吞江山的野望；

安禄山遇上了胡将节度的政策机会，拥有了内附胡族割据地方的实力；

安禄山逮到了不学无术的宰相执政，预备了清理君侧诛杀逆臣的口实；以及胡人出身论、红颜祸水论、黄袍加身论。

反正就一个道理，他的造反动机是充分的，证据是确凿的，他是积极主动且有预谋造反的。

我的观点却相反，也许他的内心是有少许期许，但更多的是被逼反的。下面，我将从安禄山造反前的现状与被胁迫造反两个方面进行诠释。

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安禄山造反前的现状，我总结出了七看。

一看他的职位。造反前，安禄山身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，典型的一方土皇帝兼实权派，已经属于尾大不掉了。

二看他的爵位。他被封为安平郡王，身份仅次于亲王，属于大唐最显赫最有地位的贵族。而且差一点就被封为宰相，当然要不是被杨国忠搞黄了，差一点就做到出将入相了。

三看他的家人。李隆基专门在长安修了安平郡王府供其母亲与子女居住，子皆封三品、四品官衔。亲人虽荣，却皆引为质。

四看李隆基、杨玉环对他的恩宠。这里我引用司马光《资治通鉴》记载，“禄山生日，贵妃购衣，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，上自往观之喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山。”

贵妃洗儿，隆基观看，万般恩宠授一人。李隆基算盘打得精！我老婆帮你洗澡，认你当干儿子，我就是你的干爸爸，没人敢弄你！你也不好反我！

五看他的身体状况。干革命一定要有一个好身体。可史料记载，“每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。禄山肚大，每着衣带，三四人助之。”他身体过于肥胖，体重超过300斤，最后他目不能视，眼中留脓，按照现代医学诊断，应该是属于重度糖尿病。可见胖是一切疾病的根源。

六看他处理家庭危机的态度。杨国忠非常奇葩，为了逼反安禄山，他居然纠集了一伙人，跑到安禄山的王府里，把安禄山的老娘给宰了。干完这事后，若无其事的写了封信给安禄山，你家遭事了，你妈没了，快回来奔丧吧！安禄山居然没犹豫，急匆匆的就跑回长安了！

七看他对李隆基的态度。就是这么一个连路都走不动的重度肥胖症患者，为了讨李隆基与杨玉环的欢心，自愿跳高难度的胡旋舞。什么是胡旋舞？顾名思义，就是以快速旋转为主要动作的一种舞蹈，以安禄山的体重，类似“胡旋舞”这样的剧烈运动基本上相当于自杀了。安禄山自为什么还要跳呢，因为他知道玄宗喜欢看“胡旋舞”。

简单总结一下，安禄山在造反前，可谓是深得帝宠，位极人臣，地位尊贵，却身体不佳。如果按照正常的人生走势，下半生估计不应该和天下做斗争，估计要在病榻上和疾病做斗争了。可他怎么就扯大旗造反了呢？下面，我来谈谈他被逼反的六大理由！

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一是他与太子不对路。当时的太子叫李亨，属于爸爸不喜妈妈不爱的那种，万年老太子，多年的潜伏派。做人虽很低调，但必经是龙种，也有雄心壮志。安禄山是个粗线条，对这位储君爱理不理的，经常选择性的忽视。

一次，李亨见了安禄山，故意逗安禄山乐，“你这个大肚子里面都装了些什么？”胖子就是粗线条，安禄山张口就说，我肚中只有对皇帝陛下的耿耿忠心，无他耳！太子听了，那个丢人都，怎说我也是储君，也需要重臣辅佐，巩固地位，你瞧不上我，等我登基了，一定要整死你。据说从这事以后，太子不定期的上上本，说说风凉话，给安禄山穿穿小鞋。

二是他与当时的红人宰相杨国忠不对路。杨国忠是忠实的阴谋论者，是说安禄山造反的第一人，不是杨国忠洞察秋毫，首先发现了他的不臣之心，而是杨国忠典型的小人心理作祟。

杨国忠任御史中丞时，就有意接好安禄山。他见安禄山身体肥大，行动不便，每逢上下朝登殿阶时，都要亲自搀扶他。希望他能作为自己的盟友。但安禄山是典型的贞节烈男的做派，一心只跟李林甫跑，对杨国忠视之蔑如也，还将此事告知李林甫。两人因此结怨，反目成仇。

在安禄山这件事情上，杨国忠的确名如其人，可谓国之忠良。他整天啥都不干，就收集安禄山的黑材料，给李隆基上眼药，想要置安禄山于死地。

三是他与大唐王朝的官员普遍不对路。可怜他是胡人，无家族背景，典型的丘八，升官又来路不正，朝堂上的官员基本看不上他，谈起他就都是当笑话讲。他在朝堂上孤立，在政治上属于绝对少数派。很多的大臣都本着政治正确的原则，以筑城屯粮、兼并军力、购买军马的名义参他，他就是赈灾放粮也能被人参收买人心！连大唐的战神王忠嗣大将军也喜欢没事上本参他。

大唐官员们都思维定式了，反正参他一本万利，既表明了自己对皇帝的拳拳忠心，又毫无风险博取名声，何乐而不为！

四是朝中无人帮他说话。李林甫死后，安禄山就愈发形影单调，处境每况愈下，基本上被挤出朝堂了，丧失了话语权。李林甫可谓是安禄山能够发迹的第一功臣。因为是他向李隆基提出重用胡将独守一方，但是李林甫对安禄山又打又拉，安禄山将李林甫奉若神明，安禄山曾对儿子说:“我安禄山出生入死，天不怕地不怕，就怕李相公。”

朝廷有事询问他，他第一时间就派人征求李林甫的意见。奏事之人从长安回来，所问的第一句话不是别的，而是问“十郎（李林甫）何如？”对李林甫的忌惮之心可见一斑。

五是安禄山处于造反的大环境中。从东西魏开始，河北与关中矛盾算起,河北大致上是不怎么服长安的。安史叛军多数军官是河北汉族，背后是河北豪族，安史叛乱是有广泛群众基础的。

安史之乱不是因为重用胡人做官，而是因为节度使的权力太大，安禄山做节度使的时间又太长。除了河东经营时间只有四年之外，安禄山在范阳和平卢已经经营了十几年，安禄山和他的下属已经成为了一方独立势力，与当地的豪族紧密的捆绑在了一起。当朝廷一有风吹草动的时候，他们害怕失去自己的利益，所以铤而走险。

六是天宝末年大唐形势不是大好，而是好中大坏。朱门酒肉臭，路有冻死骨，官场腐败、矛盾频发，阶级对立、民众凄苦、民怨沸腾。

我想即便没有安禄山造反，也一定会有其他矛盾或者问题出现，安禄山造反只是各种矛盾的诱因，或者说表现形式之一。“王侯将相，宁有种乎”，他背后的河北三镇的势力即是安禄山的后盾，也是能够向安禄山施加压力的地方势力。他的武将与谋士们准确把握住了机会，认为安禄山有夺取天下的能力与机会，纵容与刺激安禄山走上造反路。所以说造反这种事，不光是敢不敢的问题，很多时候是被逼的。

综上所述，安禄山被赶鸭子上架，不反也要反了。天宝十四载十一月初九（公元755年12月16日），安禄山联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等少数民族组成联军20万，在蓟城南郊（今北京西南）誓师，以“忧国之危，奉密诏讨伐杨国忠以清君侧”为借口于范阳（今北京）起兵。大唐也无可避免的从辉煌的顶峰迅速滑落至谷底，走上了一条茫茫不归路。