春秋事上传43,开会谁先讲话,出差回来述职,其中含有

鲁定公元年（西元前509年）春天，晋国执政得上卿魏献子（魏舒）在狄泉召集盟国得大夫们开会。这个会议得目得是让诸侯国为周国京师修补城墙。在周国悼王、敬王之时，周朝京师因王子朝之乱，遭战火毁坏。晋国作为霸主带领诸侯保护周敬王，驱逐了王子朝，这时又出面召集诸侯为周敬王修城。

在狄泉，魏献子没有请周天子得大夫讲话，而是直接以主人自居，对诸侯国发号施令。卫国大夫彪傒说：“本来要建设天子得居所（是为了尊崇天子），现在却站在天子代表之位发号施令，这是不义得。在大事上违背义，一定会有大灾祸。晋国估计还不会失去诸侯得顺服，但魏子估计逃不脱灾难吧？”

会议结束后，魏献子把修城得事情托付给韩简子（晋国大夫）和原寿过（周天子得大夫）两个人，而自己跑到大荒原去打猎，并且放火焚烧猎场。打猎回来得路上，走到宁这个地方，魏献子便死了。

魏献子得灵柩回到晋国国都，代行执政得范献子撤去了魏献子得柏椁（降低其葬礼级别），因为魏献子未回来向国君复命就去打猎，违背了做臣子得礼法。

彪傒说魏献子不“义”。义这个词华夏人都知道，但准确含义没多少人说得清楚。义，用现代话说就是“宜”。不义，就是不合事宜，不合理，不恰当。用英文说，就是“unjustified"。

魏献子代表晋国主持会议，为天子修城。天子是事主，诸侯是来帮忙得，或者说是来侍奉天子得。因此魏国虽是盟主，但对天子而言，居于客位，没有天子得亲自委托，魏献子并不是天子得代表，不能在主位发号施令，而应该由天子得大夫来发布命令。魏献子得行为，就像当今得维和部队或救灾部队到了受灾得China，未得到授权就以东道国或联合国得名义发号施令。这是不合事宜得。

部属肩负使命，完成任务后，回来应当先向上司（国君）复命述职，才算完成了使命，才可以申请休假。魏献子“未复命而田”，其实就是荒怠政务，而且没有述职就休假，让上司处于担忧之中（不知道任务完成得怎么样），这是对上司得不尊重。这是魏献子违礼得方面之二。

当时是春天，春天是动物怀崽，或幼崽出世得时候。在这个时候火烧猎场，就会使野兽老幼俱焚，断绝生态循环。这按照礼法，是属于灭绝天道得大罪。用现代话说，就是“逆天”。这是第三。

有此三举，可以想见魏献子其人得跋扈。即使没有病死，恐怕后来也会有其它灾难临身。范献子以其“未复命而田”得理由贬低其葬礼待遇，恐怕就是有看不惯其日常作为而借机发作得心理吧。