读懂你周围的人
生命中的任何一件小事只要你细心品味过,都充满幸福。
人心就是一泓深潭,里面游动着哪些生物,谁也说不清楚。本质永远不像表象那么简单:欢笑并不一定代表高兴,流泪并不一定代表伤心,鞠躬并一定代表感谢,拍手并一定代表赞赏......为此,要学会识别人心,识人的本领是掌握生活主动权的必备武器。 通常情况下,人们很难从对方的表情或者言谈举止来断定其心情和目的。难过的时候,他可能微笑着面对周围的人;兴奋的时候,他也可能故作沉思低头不语。因此,这时他说出来的话、做出来的事不一定出自内心的本意。这正如同有人所言:“人人都戴上了虚伪的面具。”这面具随着年龄的增大,生活阅历的增多,戴得越来越巧妙,越来越难以被人发觉,这就增加了我们出世的难度。 你或许看到每个人都面带着微笑向你走来,那面孔无论是熟悉还是陌生;看到途中相遇的双方,相互拍肩问候,溢美之词不绝于耳,无论是故友还是初识;看到请求帮助时,对方拍胸顿首、信誓旦旦地承诺。这样,在人际交往中,你以不设防的真诚向朋友敞开心扉。然而,当你在人生路上栽了跟头,才发觉那微笑原来并非发自内心,那问候和赞美背后深藏着陷阱。 这便是生活的复杂性,它向我们展示了一副人心难测的图画。于是,辨识朋友真伪、提防落入他人陷阱就成为社交活动中不可或缺的一部分。
“察其所安”,就是急功近利,说看他安于什么,也就是平常的涵养。比如浮躁,比如急功近利,比如眼红心跳,比如一有成绩就自视甚高,目中无人,不如一遇挫折就垂头丧气、怨天尤人,都是没有涵养的表现。这样的人做事常常半途而废,交友有可能背信弃义。只有踏实安静的人才能威临世界而不被身外之物所包裹。想想吧,越王勾践如果没有静心怎么能卧薪尝胆?司马迁如果沉不下心,遭受宫刑的痛苦将缠绕终身,哪还有什么心思写《史记》?韩信如果没有静心,早已经成为流氓的陪葬品,哪还能帮助刘邦成就霸业?静心是在寂寞中的坚韧,在困苦中的达观,在迷离中的坚定,在失败中的自信,在成功中的沉稳。有如此品质的人,谁又能怀疑他呢? 用这三点去识人,又怎么不能够把人看明白呢?“人焉瘦哉?人焉瘦哉?”孔子连说了两遍,似在肯定,又似乎在提醒人们做到这一点是多么不容易!
人海茫茫,世事无常。要想真正了解一个人很难,在这里,孔子为我们知人、识人提供了一个十分有效的方法。
人心就是一泓深潭,里面游动着哪些生物,谁也说不清楚。本质永远不像表象那么简单:欢笑并不一定代表高兴,流泪并不一定代表伤心,鞠躬并一定代表感谢,拍手并一定代表赞赏......为此,要学会识别人心,识人的本领是掌握生活主动权的必备武器。 通常情况下,人们很难从对方的表情或者言谈举止来断定其心情和目的。难过的时候,他可能微笑着面对周围的人;兴奋的时候,他也可能故作沉思低头不语。因此,这时他说出来的话、做出来的事不一定出自内心的本意。这正如同有人所言:“人人都戴上了虚伪的面具。”这面具随着年龄的增大,生活阅历的增多,戴得越来越巧妙,越来越难以被人发觉,这就增加了我们出世的难度。 你或许看到每个人都面带着微笑向你走来,那面孔无论是熟悉还是陌生;看到途中相遇的双方,相互拍肩问候,溢美之词不绝于耳,无论是故友还是初识;看到请求帮助时,对方拍胸顿首、信誓旦旦地承诺。这样,在人际交往中,你以不设防的真诚向朋友敞开心扉。然而,当你在人生路上栽了跟头,才发觉那微笑原来并非发自内心,那问候和赞美背后深藏着陷阱。 这便是生活的复杂性,它向我们展示了一副人心难测的图画。于是,辨识朋友真伪、提防落入他人陷阱就成为社交活动中不可或缺的一部分。
识别人心三部曲
“察其所安”,就是急功近利,说看他安于什么,也就是平常的涵养。比如浮躁,比如急功近利,比如眼红心跳,比如一有成绩就自视甚高,目中无人,不如一遇挫折就垂头丧气、怨天尤人,都是没有涵养的表现。这样的人做事常常半途而废,交友有可能背信弃义。只有踏实安静的人才能威临世界而不被身外之物所包裹。想想吧,越王勾践如果没有静心怎么能卧薪尝胆?司马迁如果沉不下心,遭受宫刑的痛苦将缠绕终身,哪还有什么心思写《史记》?韩信如果没有静心,早已经成为流氓的陪葬品,哪还能帮助刘邦成就霸业?静心是在寂寞中的坚韧,在困苦中的达观,在迷离中的坚定,在失败中的自信,在成功中的沉稳。有如此品质的人,谁又能怀疑他呢? 用这三点去识人,又怎么不能够把人看明白呢?“人焉瘦哉?人焉瘦哉?”孔子连说了两遍,似在肯定,又似乎在提醒人们做到这一点是多么不容易!
人海茫茫,世事无常。要想真正了解一个人很难,在这里,孔子为我们知人、识人提供了一个十分有效的方法。
见微知著察人法