【王阳明心学】悔悟改过之道

【悔悟改过之道】

侃多悔，先生曰：“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”

——《传习录》

薛侃经常后悔。王阳明说：“悔恨是去除心病的药，然而以改正错误为贵。如果老把悔恨留在心中，则又是因药生病了。”

王阳明认为，一个人有悔恨改过之心是完善自我道德的良药，但一个人不应该有罪恶感。无论你做什么，如果你觉得做错了，就别再那样做，吸取教训，下次别再重蹈覆辙就行了，但没有必要感到有罪，没有必要以苦行来折磨自己。

有意识的自我反省是必要的，但是作为一种经常不断的、每日每刻都进行的自我猜测或者对过去行为的无休止的剖析，最终只能导致对整个自我人格的伤害。

俗话说，“覆水难收”。我们是怎样对待已经过去的事呢？我们的心灵总是为过去甚至未来那些东西所束缚着，总是在那儿自我折腾着：我那时怎么就那么傻呢？我怎么就犯如此低级的错误呢？时时保留着这样一种悔恨的心情，就是对自我批评的过度反应。

祥林嫂是鲁迅笔下的一个悲剧人物，她的悲惨遭遇固然有社会制度方面的原因，但她不能从由于自己的粗心而痛失儿子的悔恨中解脱出来，在一次又一次的反复回味中，自己的心灵不断地受到刺激和伤害，这是造成她最后精神崩溃的原因之一。

时时保持这种对过去之事的悔恨之心，对于自身修养来说，是毫无益处的。人应该有知耻悔悟之心，但不该让它成为负担。

当代的科学家已向我们指出，每个人自身都蕴藏着非常大的潜能，只是未被激发或受到压抑。如果你对否定反馈或批评反应过了头，则可能导致潜能受到负面思想的压抑。

如果某一件事搞砸后，我们经常在心里纠缠着这件事，负面的情绪将会盘踞在大脑深处，心里时时处在这样一种矛盾冲突的状态中，自身的潜能自然就会受到严重的压抑，从而影响今后的人生成就。

有这么一个故事。

唐代著名的禅师慧宗非常喜爱兰花，因为他认为赏花观草有助于怡情养性。

一天，慧宗禅师要外出弘法讲经。临走前，他交代弟子要护理好他种的兰花。

对于师父吩咐的事，弟子们当然非常用心地去做，把那些兰花护理得无微不至。

但不巧的是，天有不测风云。有一天，傍晚时天气还是好好的，看不出有一点要下雨的样子，弟子们便没有把兰花搬到室内。到了半夜，却突然下起大雨来。

第二天早上，弟子们起来一看，一个个都傻眼了，只见师父酷爱的几十盆兰花被狂风暴雨打得七零八落，不成样子了。

过了几天，慧宗禅师终于回来了，他的弟子惶恐不安上前迎接师父，准备接受另一场“狂风暴雨”的洗礼。

没想到禅师明白事情的经过后，神色依然是那样的从容自若，平静地安慰弟子们道：“没什么，你们知道，我不是为了生气而种兰花的。”

慧宗禅师的风范，应该使我们的心灵产生醍醐灌顶般的震撼。

其实，事物的运行有其固有规律，许多事情有时是我们不能控制的，只是我们希望能控制一切，所以才造成了灾难。

我们对不符合自己意愿的部分持抵触情绪，一厢情愿地去追求理想中的完美境界，而不能接受“金无足赤，人无完人”这个事实，这就导致了悔恨的情绪纠缠于内心，折磨着自己。

要想不让自责、抱怨的念头留滞于心中，关键就在于如何运用智慧去决定说“是”或“不”，而不是按照自我的立场去直接反应。我们必须无条件地接受已经发生的一切。当你不小心犯了一个低级错误时，你感到痛惜、悔恨、懊丧，这都是正常的，但不必要据此就认为自己是个“不可救药”的人。

所以，所谓“悔悟”，对所做的事感到后悔了之后一定要善于“悟”，不能一直悔下去，正如有一位名人说过的一样，“人不可能不犯错误，但重要的是不要犯同样的第二次错误”。

我们的心就好像是原本晴朗光明的天空，而悔恨之心就如同乌云，如果一悔即悟，乌云随风散去，心灵依然是晴空万里。但假如悔而不悟的话，乌云越积越多，那就是满天阴霾了，我们就会看不清方向，就容易再犯同样的错误。

悟，就是要悟到世界原是不完美的，但不完美中又包含着完美，正如没有长，哪来的短？自己的思想和行为也是一样，是不可能做到百分之百令人满意的，总会有这样那样的不足之处。俗话说得好：“百密一疏”，“智者千虑，必有一失”。即使思考得再缜密，有时也难免出些疏漏；即使是非常聪明的人，在千思百虑中，肯定也会偶尔犯错。

要做到“悔悟”，其中的关键就是要能全面接受自己和人生的本来面目。当悔恨、自责的情绪在心中纠结着，如果你能尽快接受这个现实，这些负面情绪才能被你觉察到，你才有可能采取措施去克服并超越它。

当你能用开放的心包容这一切时，你会发现自己发生了奇妙的改变。以往那些总是干扰你的消极感觉失去了控制你的能力，你就能放下包袱，轻松上阵。

王阳明生活在一个风雨飘摇的时代，很长时间都在事务繁忙的军旅生涯中度过。而在军事决策中，最关键的就是要能随时掌控自己的情绪，保持冷静，才能做出正确的判断。王阳明在烦琐复杂的事务中，他是怎样做到这一点的？我们从中能得到什么启发？