锦囊宝卷二
时有 达摩祖临鸾曰：吾前由西过东，初度梁武帝不投机。后度神光，初亦不悟，伊后改悔，跪求示道，雪齐腰间至死不动，断臂诚肯。得受衣钵，改为神光二祖。吾恐世人久年没祖派前后相接，自参差跌失，若不遗留锦囊印证，难分旁正。出现七二种外丹惑人，九十六种外道乱正。原来仙客难认真假，虽有志慕道，错投旁门，虽出尘反又堕尘，有误龙华大事。故俺亲手著留《秘密真机》一书，藏头隐尾诗十六首，内有十八代祖派为历代之标准，有缘得遇此书，依次究本，寻源认祖归根，方不失落三乘九品之莲台也。不料龙华时至，原人个个执迷慎高，反以俺遗作 秘密真机 ，此书是时人作惑众，真是欠缘之人多诽谤，无份孽种堕深渊者也。说语犹未毕。
时有 刘基伯温先师上期施礼曰：祖师不必忧叹，此期龙华莲台是考取十善，无恶化气，低心惜福检点，舍身救世不辞辛劳，大公无私等人可居。若有赶集同执着，奢华秘典，不遵天命，纵是天仙下界亦考脱莲台品也。
弟子前扶明朱洪武帝时，著有《烧饼歌》锦囊云：黄牛山下有一洞，可藏十万八千种。先到之人得安稳，后到之人半路送。不论有罪与无罪，天下算来少人民。
遗此天机，待龙华时至，原人可知追寻，谁料概是痴迷汉子，各执一是，乱猜乱安，俱无把凭，今不得已直言而解明也。
黄牛山下有一洞 者，黄是戊己土黄极也，牛是丑宫—兜率洞天弥勒佛也。山者纳艮十六代，皇极祖是坤戊土，十八代皇极是艮己土。有一洞者，是三教合一弥勒皇极正宗大道也，此道可藏救人过罡风劫，过了此劫另有一层银世界，不耕有收，不做有食，故曰有一洞也。
可藏十万八千种 者，黄极正宗可藏留十万八千原来种子，过了末传人种也。
先到之人得安稳 者，先归根认祖黄极，天上标准有名姓，黄极祖师册部定实有号凭，地府除去姓名，故三曹对案有凭可得安稳。
后到之人半路送 者，有等固执不信者有等半信半疑者，至赴龙华时，先认祖有合同凭据尽皆进场。自己则无对号不得进至，此知是真宗方才认祖归根，那时九六数足，法船慈航收了无人救援，故曰半路送也。
不论有罪与无罪，天下算来少人民 。至赴龙华时不得进场，罡风一起善恶扫平，何论有罪无罪乎。
俺前恐龙华时至，原人不晓认祖黄极，失误性命大事，早著立格言锦囊留后人，谁料各持慎高聪明，乱猜乱解，自误良缘也。
先师言毕。
时 有 退安老人袁祖出班曰：俺前勤修苦练，三月红薯充饥，日即算卜，夜宿戏台，为救原人受了无边苦楚，又恐怕龙华至，千门万道出现，原人难分旁正，错授旁枝，有误龙华奇缘大事，故有 万莲归宗 一书，言言指破迷阵，句句尽泄天机，积云邀约知音访道，好有凭证答查对号。无有真把凭。二八去寻讨，三六收佛灯，那时也迟了。
你众旁门，是有皇极对号否，若无答查对号，二八去对寻讨，二八者十六代皇极祖也，三六者，是十八代皇极祖也。那时注册封神，恐九六数足，迟了也。
迄今龙华日至，进场赴考时临，仍不知认祖归根，死守老账而甘堕落也。无奈原人痴迷不醒，予亦无可如何，故尔又著 元化指南 ，内云：三十年前师度弟，三十年后弟度师。退安老人言毕。
皇极归根艾祖 出班曰：袁祖慈翁，亏你先前掌道受尽苦楚，费尽心血著留锦囊，原人即拿作耳边风，不肯入心研究真理。至俺掌道时亦受了无边诽谤，原人个个以真作假，以假作真。上天赐显诸般祥瑞亦不足信，真是一行差，百行皆错。
即 因 金公老人贪高位之事，害了宇宙原人，此无非天意使其所然也。考人之莲品高下。有志未伸头者，得出头；贪财者堕落。活泼圆通者出头，固执慎高者堕落。遵规守戒者出头，逆违天命者堕落。遵嘱遗训者出头，越规犯矩者堕落。轻财重道者出头，肥寨润身者堕落。低心化气者出头，称师作祖者堕落。寻真去伪者出头，执迷旁岔者堕落。寻宗认祖者出头，死守愚忠者堕落。话犹未毕。
九天应无雷祖出班曰：皇极慈尊，你老人家掌盘时，俺当一个护法大神。无所卫护，故降有 宝训 一卷传世。将古今来历，天命交盘，普度收圆归根尽泄明漏。谁料原人难看其文，不实详其理，犹如猪八戒食人参果吻混吞下，不知滋味甜苦。虽费尽婆心，言言金玉，他当作闲谈虚文，如耳边风，真莫奈何其也。乞观音慈母大发慈悲，开展良言，救众出迷而赴会，是吾厚望也。这时，
观音慈母叹曰：吾前吐尽千经万典，为赴龙华之证据，访真祖师之格言，谁料原人看书如瞎子行路一般。今且将 慈航普度 一书为证，略解数行，看他醒不醒，如再不醒，俺无法所救也。
训云： 大道西来有耳尔，祖祖相传未灭，今度众还吾愿，故尔考道不闲，云城七圣掌权，劫事提泪涟，可怜八八天人现，闹得地覆天翻 。
天机早也泄明矣。可叹痴人不知，又不访友寻师，死守老账，到头一场空。至今不得已尔直指详释也。
大道西来有耳尔 者，是由达摩西来过东土，传道千余年，一代接一代，或天交或人交，故祖祖相传未灭；
八八天人现 者，二八是十六代也，天人者，是弥勒化身皇极主人也。此真祖师出现时十灾十劫齐降，借此考圣，借劫中而分善恶。善种死守善道，善道分大小善，大善度归天界，小善保过劫关而享盛世年丰。恶种闻风即变，恶种分大小恶，大恶收绝灭门，小恶丧身绝后，故谓闹得地覆天翻也。
八八秋，八八九九好修，无奈反眼在红州，看尔怎能悠悠。罡风三三之后，七七天地翻绺，可怜凡体怎能受，玉石俱焚不留 。此词天机亦尽泄矣，无奈概是盲修瞎练，不肯访明师指示，不肯寻真祖而归根，枉俺费婆心吐尽真言，众拿当虚文，今不得已而直指也。
八八秋，八八九九好修 者，共六八四十八也达摩是西方廿七代祖，过东土为初祖，今至十八代皇极祖，连前西方共四十五代，加白马双传，徐杨双传，水金双传共三代双传，三祖加连前四十五代共凑成四十八代。四十八代是弥勒化身皇极真祖师也。至此是天开黄道。 九九者，九九是十八代祖掌权，龙华日至主考临场，即修即成，故曰正好修也，至此世界不久，故谓怎能悠悠。
罡风三三之后 者，甲一已二丙三再加三，罡风定起七七四十九日，天翻地覆也，此时凡体怎能受，若是不早修，不早认祖归根进了云城躲避，且分善恶，不论有罪无罪概一扫而灭，故谓玉石俱不留也。
三岁孩儿领旨，菩提树下参禅，那时儒童把道传，弓长掌航极森严，三查答号问全，不错三师进见。通镜宝物高高悬，妖魔形象现原 。
先天龙华道归道门掌理，中天龙华道归释门掌理，后天龙华道归儒门掌理。
今千门杂教出现亦多，自称是儒教，扰乱正派真宗，令无得传授有真凭印证之人，弄得倒到颠颠，亦有些投在旁门，死守旁坑不移。虽俺早露真言布满宇宙，众原人虽得书未得明人指示，亦如瞎子行路不知南北东西，猪八戒食人参果不知味苦酸甜。期时龙华日至，逼不得已而解明也；
三岁孩儿领旨，菩提树下参禅 者，非是真三岁之孩儿也，乃依卦象河洛而论，天三生甲木，三岁孩儿即燃灯化身，为十七代复命木祖，故谓之菩提树参禅也。
那时儒童把道传 者，是十七代木祖，是真正儒宗之天命，外此后命木祖，概是旁门。
弓长掌航极森严 者，弓长即戊己黄极土祖也。祖掌慈航极森严，凡是领袖办道，不遵祖规降摘，，贪财利己降摘，误入功果者降摘，奢华办道者降摘，乱用佛家银钱者降摘，不肯舍身远方送信者降摘，叛道败规者降摘。此降摘条规，若有犯者，非是皇极祖亲降摘，乃天宫早即降摘矣。姓名标列于雷音寺，众皆知之。非同旁门外教，任意胡作乱为。
又 三查答号问全，不错三师进见 者，三查，是查进道年、月、日、与三师看。皇极祖册说相符否，查愿忏合否，查佛法真正否。此三查对皇极正宗不差，方得进云城龙华会赴考。如三查不符皇极正宗，不准进云城。
通镜宝物高高悬，妖魔形象现原。 通镜是地府孽镜台，兹撤空地府，此孽镜抬出场间，为 八宝镜 。进龙华赴考经此镜一照，忠奸善恶，功果多少，或人或仙或妖，尽现原形，依功敕封，依果定位。慈母言毕。
旁有 燃灯古佛 上前揖礼曰：费了 慈母婆心，替俺直泄玄奥劝众，俺感恩慈母不浅，原人更感慈母恩如海也，待俺整顿精神，再作一套白文劝劝迷汉醒不醒，亦了吾之心愿也。
诸生诸生兮 快快醒梦 莫可执迷兮 误失其缘天时即至兮 非同前鸾 赴科进考兮 龙华目前
众要赴会兮 认祖为先 不认祖归兮 持斋枉然天时未至兮 由你强辩 兹则时临兮 傲堕深渊
老母天命兮 有谁敢违 顺存逆亡兮 古圣早言先天龙华兮 是俺掌管 中天龙华兮 释迦收圆
后天龙华兮 弥勒来办 化身皇极兮 早露有言此是洪荒兮 未判先定 非是今日兮 谗论其言
诸先诸佛兮 遗留经典 千凭万证兮 说不尽言可叹终生兮 盲修瞎练 不访真师兮 不交良贤
不寻真祖兮 死守旁贪 固执愚忠兮 后悔枉然不闻轩辕兮 七十二次 投错旁门兮 再访可成
先前古圣兮 况投错路 今人愚痴兮 非胜前贤旁旁正正兮 先书有证 真真假假兮 锦囊早言
是真是正兮 千经符对 是旁是假兮 难符一言期时圣佛兮 锦囊尽剖 再不醒迷兮 永堕深渊
千年修炼兮 不得赴会 前建奇功兮 尽丧渊源只为慎高兮 不肯认祖 因逆天命兮 龙华失缘
不得进城兮 性命难保 罡风动起兮 岳山崩裂铜铸金刚兮 也还伤损 铁打罗汉兮 化为烟尘
若非遵命兮 云城躲藏 凡身肉体兮 非能抵然何况龙华兮 不常遇见 三期三会兮 弥勒收圆
三教圣真兮 到庄会办 建立奇功兮 抢封品莲此期失误兮 年十二万 才有龙华兮 赴考封莲
纵然龙华兮 不想莲台 再问众等兮 修行灵原目前灾难兮 普天大闹 有何方法兮 解脱免然
如有不方兮 清浊不辨 灾劫不免兮 修何用焉古人修行兮 先术后练 有灾有难兮 可使避让
今人修行兮 也有方便 救人救己兮 符咒两全十浩灵文兮 早言露便 赐你符咒兮 替挽良贤
还乡记书兮 元始亲演 散赐灵符兮 躲过劫年问汝众生兮 有灵感否 诸佛经咒兮 领有几层
如无符咒兮 连要答变 莫可固执兮 丧失性原请思考天兮 老君掌教 龙华期远兮 赐符未鲜
中天释迦兮 龙华会远 玉皇教众兮 且解符言如今后天兮 弥勒考选 且有符咒兮 救众还原
千言万语兮 谈说不尽 三香四复兮 几句浅言天机尽泄兮 为救原种 此回不醒兮 定失奇缘
任汝功高兮 开通几省 任汝德厚兮 广度良贤任汝勤参兮 玄功妙练 大丹结成兮 也是枉然
不认真祖兮 佛门罪寇 不遵天命兮 忤逆孽源打入劫坑兮 自知凄惨 后悔无及兮 哭也徒然
请看周朝兮 封神传本 阐教截教兮 旁正分辨阐教起初兮 虽正人少 截教虽旁兮 教闻普天
人缘广结兮 无沙数万 修正大丹兮 妙不尽言期至封神兮 旁正比较 正者遵命兮 个个成仙
旁者虽多兮 为逆天命 尽遭劫网兮 落无封神知今鉴古兮 不错一缘 将古证今兮 丝毫无偏
任劳任苦兮 为承母命 婆心费尽兮 为救众贤真言也尽兮 不信罪魁 再若不归兮 无法救援
若是原种兮 一见即悟 观此不醒兮 孽种堕渊观此不醒兮 永堕深渊 燃灯言毕。
时有 盖天古佛 不慌不忙出班揖礼曰：燃翁为救原人苦心费尽，俺前光绪年间于蜀川普度，坛降有 醒迷金丹 词文，尽破道迷，直奈何诸魔子慎高不肯认祖，欺天造孽，罪之无量，该压阴山不恕。言犹未尽。
文 帝 出班曰：圣帝为救原人，费尽苦心，亦度人无量，功高比斗，德重岳山，可喜可贺。俺所降之善书，本劝世亦不少，堆山塞海，助祖归根之词亦作无量无边也。兹逢其主虔心蘸延血表达天，惊动诸佛圣祖临坛，作文指导真道，俺亦整顿精神，再作一篇五更叹，了吾之心愿，毋辜负其主人之虔心也：（下文读法：前二字，中二字，后三字）
一更叹 大收圆 收圆转瞬目眉前 欲赴龙华先认祖皇极真祖不虚言 鸿蒙未判先议定 且是期至才露言
众圣锦囊有留证 诸真经典亦遗凭 恨诸魔 迷固执称师作祖罪滔天
二更叹 谤孽缘 借佛肥囊罪弥天 外面假装生佛根心里暗里算银钱 食贪美味穿绸缎 坐轿骑马福享全
本欲度人归天界 谁知自己堕深渊 不效古往修行法也要问心勿愧先
三更叹 众残灵 迷失深潭六万年 而今幸于开普度又逢皇极祖收圆 六万余年才一遇 遇逢不修最可怜
虽有些修投错径 旁门外道网层层 伸表文 不达天 龙华大会亦无缘
四更叹 众贤良 善根自晓结仙缘 世世积修功德厚依功定果不虚言 可惜错投旁经道 天命不真亦徒然
修道若无真道祖 欲超生死反堕渊 劝汝辈 寻祖根皇极祖居在黔滇
五更叹 众旁领 旁门领袖速出圈 勿可死守旁坑填守旁龙华恐失缘 诸佛锦囊今开定 见之不信定堕渊
自堕深渊犹小可 害众后学罪无边 劝汝辈 要低心 归根认祖抢莲登
王灵官上前曰：文帝大施婆心，指出皇极真祖所居地位，又指出旁门当领袖奢华享福之弊病，若见此书仍不知改悔认罪者，真是孽根种无从可救矣。
因此，三期龙华大事，老母封取灵官五百，韦驮三千遍查大千，常见旁门愚人因不肯认祖者，为在旁门进道时所立誓愿，云：若有欺师灭祖五雷劈身之语，又有愿，云：若有二心，双眼落地，身化脓血，天诛雷灭。因此，故语虽多有理，认祖不敢者，为此死守愚忠，瞎练盲修，畏怕五雷劈身，不肯认祖访真师，殊不知真反惹雷劈身也。
兹则龙华至矣，免临惹吾五百灵官，八百蛮雷劳神动气，不如择明而救众也。云： 若有欺师灭祖 者，此 祖 字非易称也，乃是 鸿蒙初开所定也。此期龙华认祖赴龙华会，亦是二位慈尊洪恩也。
老君曰：俺前降尽无数真言劝其道门人等，吾道教今也天命所奉之，表章俱不到 圣母 前。中天道盘交与 释迦后俺亦不管理道门之事，故凡进道门，俱不守道门三十六规章者，俱是赖道投生，借教造孽，遵规诚修者万中无一，成道者十万中也无一也。
释迦文佛曰：老祖，不但你道门中弟子不守规章，无有天命所奉，奏表不到天宫，吾释门弟子自慧能六祖落火宅归儒家后，释门亦无天命也，所奏表亦不到天宫。
故坏规至，即流落于吹、嫖、赌、饮，造孽无边矣，千万中无一人守戒律，俱是旁门投生。慈老母将释门寺观注入黑籍，故凡是食过寺观佛门之饮客者，不有此期龙华之证，此期龙华，吾等释道两门弟子俱无缘分也。待造孽满盈，而打入阴山十二万年不得超生，诚不虚言也。
吾前遗留千经万典，为三期龙华 弥勒掌教之印证，他们反以是人伪造。真是俗言云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。又曰：药医不死人，佛渡有缘人，此乃诚不欺了。
锦囊开展全卷
