三件事，决定你的人生格局

往往一个人的发展受局限，其实就是格局太小，为其所限。

什么叫格局？格是内心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一个人的眼界和心胸，体现出来的外在状态。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。而你读过的书，走过的路，遇到的人，这些不仅决定了你的人生视野，也构成了你的人生格局。

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一、读过的书：超越平庸、改变气质

《颜氏家训·勉学》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”

从古至今，读书一直是人类开启天蒙，获得知识，明了事理，学会做人的最基本方式。“修身、齐家、治国平天下”是古代士人最理想的人生追求，欲实现这一理想，必须走读书入仕之路，即“学而优则仕”。尤其那些家境贫寒者，更是夜以继日地刻苦攻读，争取入仕，改变自身的社会地位，以实现人生价值。

读书能使一个浅薄无知又孤陋寡闻的人，变成学富五车，知识渊博的智者。古代许多先贤，在青少年时代都有刻苦读书的经历，这为他们后来成才立业奠定了坚实的基础。

唐代大文学家韩愈博学多才，终生手不释卷。韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养，七岁开始读书，非常刻苦，实在困倦了，就把书当枕头睡一会儿，吃饭没有菜，就边看书边下饭。他每天背诵几百字到几千字的文章，除了精通五经外，对各家杂著，只要能借到的，都广泛阅读。

韩愈从政后，仍保持着爱读书的习惯。“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”。他一生笃志好学，并以此勉励后生晚辈，他在《进学解》所说的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，也成为流传千古的劝学名言。

有人要问了：一个人读过很多书，但是后来往往大部分都忘记了，这样的阅读究竟有没有意义？

其实，当我们还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我们的骨头和血肉。

同样的道理，一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂，沉淀成智慧和情感，只要一个触动点，就会喷薄而出。读几天书未必能让自己有什么改变。但是，读多了，在日积月累中，我们的价值观、人生观都会有所改变，洗涤内心，放大格局，进而影响我们的人生。

曾国藩曾说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。”实际上，只有你平日留一些心，不难发现，那些来来往往形形色色的人，可以从他们谈吐，或者周身散发出的气质，基本可以判断出谁才是“腹有诗书气自华”。

一个人所读的书，也决定了他的格局大小。读书有格局，你的阅读才能超越琐碎和平庸，抵达某种理性与灵性相结合的境界。读书的格局至少包括以下几种：知识的广度、独特的识见、高度的创造能力。

在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一般清醒剂，快乐地生活着；

当因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉你要笑对生活，让你重拾工作的激情；

当抱怨自己一无是处时，书又会告诫你，“天生我材必有用”；当志得意满时，书会提醒你，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘；

当安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在耳畔响起……

许多时候，你自己可能以为许多看过的书都成过眼云烟，不复记忆，其实他们仍潜藏在你的气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯。

02

二、走过的路：观天地万物、成宏大气象

如果说读书，是在字里行间旅行，江水徐徐行万里。那旅行，则是从山川湖泊读书，天地悠悠读万卷。读书，是向内旅行，去往精神世界。旅行，是向外读书，探索天地苍穹。

常言道“读万卷书，行万里路”，用自己的脚步丈量世界的同时，让自己的视野更加开阔。视野愈加开阔，你会发现，人生开始变得不一样。

我国古代曾经有很长一段时间非常推崇壮游文化。壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深。

司马迁，二十岁遍游九省，史上最伟大的历史作品之一《史记》，就是在司马迁的壮游后完成。

司马迁是其父太史公司马谈刻意栽培的接班人。他从十岁开始读万卷书，父亲为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师；

二十岁那年，司马谈给他一辆马车，指导他有目的、有计划的到广阔社会中实地考察，接触壮丽河山和四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。

司马迁圆满地完成了这次学术旅行，“读无字之书，禀山川豪气”，最后终于能“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

还有李白、王维等人，都是通过旅行中的积累，不断增长见识，才能写出“回看射雕处，千里暮云平”和“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关”这样豪迈而有气度的作品。足不出书斋的人，仅凭想象，可以做到吗？

常常有人问余秋雨：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”

他回答说：“没有两者。路，就是书。”

所以，你走过的路和读过的书，本质上都是一样的，没有什么不同，而且读万卷书和行万里路其实是相辅相成的。

不读书，不知道路在何方；

不行路，不明白书中涵义。

清代文人涨潮，也说过一些关于读书和旅行之间互相关联的警句，读来甚觉意趣。他说;“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”诚然如斯！

走过了许多路，看到了外面的风景和那些不同于过往的人与生活，你会发现，你在这样的行走中睁大了自己的眼睛，扩张了自己的毛孔，也扩展了自己的胸怀。

你的格局，也会在这样的旅途中，被渐渐的放大。

03

三、遇过的人:相携相助，学会包容

有句俗话说：“朋友选得好，弯路走得少！”正所谓近朱者赤，近墨者黑，朋友的大格局会影响你的人生格局。一个有格局的朋友，会在你迷茫时，给你中肯的建议，提高你的人生层次。

曾国藩在任职翰林院期间，正值当时有名的理学家唐鉴到京任太常寺卿一职。曾国藩以前辈之礼事之，常常向他请教问题，唐鉴告诉曾国藩“最是静字功夫要紧”。

曾国藩与倭仁的关系介于师友之间。倭仁用功笃实，有每天记札记的习惯。二人相交后，倭仁根据自己多年的修身经验，教曾国藩写日课。

曾国藩正是受了他的影响，才“亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。

大的格局，也体现在对人的包容上。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”人的格局大小，往往不在于你身怀什么长处，而在于你是否看得清他人的长处，容得下他人的不同，并能跳出身份、地位带来的成见，既以冷静审视他人，又用胸怀包容他人。

在“容人”这一点上，“战国四公子”中的孟尝君无疑值得今人学习。但凡投奔他门下的门客，无论擅长什么，他通通以礼相待。而他对门客们种种个性的包容也得到了丰厚的报偿。

他在秦国遇险，被秦王关押，便想找秦王的一个宠妾说情。

宠妾同意说情，但要一件已经献给秦王的狐裘作为交换条件。孟尝君的门客中有位妙手空空儿，他偷出了狐裘，带给宠妾，孟尝君得以获释。

出狱后，孟尝君连夜逃到函谷关，可守卫有规矩，偏要等鸡叫才开城门。这时，一位会学鸡叫的门客就发挥了作用：他一学鸡叫，引得关上公鸡纷纷鸣叫，守卫开门，孟尝君终于逃离秦国。

在这个释放自我，人人都想追求成功的时代，专注自我的人很多，懂得忍让与宽容的人却很少。

人若是襟怀太窄，容不得性格不同，地位有别的人，做人的格局就嫌小了。格局太小，自然做不成大事。