婚姻与外遇不可兼得吗
谁也别想消灭谁
（图片与文章无关）
文/潘海
外遇遭骂，可是从者如流。
据潘绥铭教授在他的“性研究ing”公号中公布的数据：从2000年到2015年，中国的外遇丈夫增长了2.9倍，而外遇妻子则更让人刮目，翻了3.3番！
于是，有人怒气冲冲：“你丫的既然要搞外遇，为啥还要结婚？”
听这口气，结婚与外遇，就像鱼与熊掌不可得兼，是吗？
1
只要吃过鸡蛋
就知道什么叫美食多样化
小夫妻过日子，每天差不多要吃一个鸡蛋：煮蛋、蒸蛋、茶蛋、煎蛋，时不时还会尝一尝松花蛋或者咸鸭蛋……
为什么要搞出这么多花样？
因为虽然同样是鸡蛋，却在外观、口感、滋味，甚至在意境的体验方面完全不同——茶蛋可以下粥，让人神轻气爽；煎蛋可以下面，让人口感舒爽；松花蛋可以下酒，让人飘飘欲仙；咸鸭蛋可以下饭，让人余香满口……
所以，无论你如何换着花样吃蛋，却从来听不到有人气势汹汹地质问：“你丫的既然吃了煮蛋蒸蛋，为什么还要吃茶蛋、煎蛋、松花蛋呢？”
道理非常简单：食欲多元、食料多样、食物品味多变。
《孟子·告子》中有这么一句名言：“食色性也”——性欲如食欲。
既然食欲可以多元，性欲怎么就不能呢？
于是，婚姻与外遇，就好比煮蛋、蒸蛋、茶蛋、煎蛋、松花蛋、咸鸭蛋等等各种蛋之间的关系——家常便饭不能没有，而“改善生活”也实属必要哦！
所以，弄明白这个道理，婚姻与外遇的兼得，也就顺理成章了！
2
只要走进婚姻
就知道天下为什么有外遇
结婚是为了啥？
千万别说是为了爱，更别说是为了啪啪，那是瞎话。
看看电视台的征婚节目，有哪一个姑娘会说：“我不要钱、不要房、不要车，我不管你长啥模样……我是来找爱情，我是来找器大、活好、功力足的”，有吗？
没有，即使移民月球也没人会说这话。
可见，结婚不是为爱，更不是为了做爱。
如果讲一点儿理论，一夫一妻制的建立，是为了“私有财产准确无误的血缘继承”（恩格斯语）。也就是说，我们现存的婚姻体制，是以物质为核心的“利益共同体”，而不是“性乐共同体”，更不是“爱情共同体”。
所以，尽管现在满世界都是婚姻导师，满书店都是婚姻鸡汤，满天下都是打造幸福婚姻的收费课堂……但是，外遇的增长势头，却并没有因此而减退。
功利沉重的婚姻，太过琐碎、太过平庸、太过沉闷，甚至太过势利。
如此凝重之下，婚中男女哪里还有更多的闲情逸致，去细心体验“红袆锦被”的荡魄情怀，去深刻品尝“金风玉露”的销魂快乐呢？
所以，一俟身心疲惫，无聊无趣的婚者立马就懂了：为什么天下会有外遇！
3
只要婚姻无趣
就知道外遇会有什么意义
其实，从功能上讲，婚与外遇并没有什么水火难容的矛盾。
在婚内做夫妻，理财、持家、养孩子，务实操劳，忙哒哒；在婚外做情人，撩骚、逗乐、啪啪啪，开心欢悦，爽歪歪！
——应该说，井水与河水无犯，甚至还形成了某种互补。
但，耐人寻味的是，台湾树德科技大学人类性学研究所2016年7月公布的两项针对台湾南部民众的性经验调查，不仅显示有35.6%的女性存在外遇，更显示出这些女性的“外遇原因”，竟是“更容易得到高潮”！
对此，台湾性学会理事长、树德科技大学人类性学研究所所长林燕卿教授指出，“这次调查是在民风较为保守的南部，中北部数据一定更高。”
这么高的外遇发生率、这么普遍的高潮发生势态，说明什么？
答案也许正如美国婚姻问题专家保妮·韦尔（Bonnie Weil）博士在《外遇，可宽恕的罪》中所说：“女人比男人更可能将外遇当成一种求救的手段——想走出不快乐的婚姻或是追寻婚姻生活中缺乏的爱情。”
所以，在履行了婚姻的沉重义务之后，外遇就成了人类救赎自己的圣地。
4
只要婚制僵化
就知道外遇是怎么救赎婚姻
那么，外遇是怎样对僵化的婚姻进行“救赎”的呢？
外遇，在被婚姻无暇顾及的性乐领域，填补了婚姻的性缺失、弥补了婚姻的性不足，使饱受婚姻缺性、无性之苦的男人女人，有了一条可以满足自己“日益增长的美好生活要求”的快捷通道。
外遇，拾遗补缺，成就了婚姻所不能成就的男女啪啪之妙。
所以，外遇才能与人类的婚姻体制同生同在，世世相传，并且生生不灭。
所以，恩格斯就在他的《家庭、私有制和国家的起源》中，以无可奈何的悲情宣布：“对付通奸就像对付死亡一样，是没有任何药物可治的。”
这，也许就是茶蛋、煎蛋、松花蛋、咸鸭蛋……之所以能和煮蛋、蒸蛋长期共存于人类餐桌的根本道理吧！
明白了这些，还会有人傻呵呵质问如何吃蛋的事情，还会有人愤愤然兴师问罪：“你丫的既然要搞外遇，为什么还要结婚”吗？
最后的结论其实非常简单：就像鸡蛋无论怎么加工，本质的营养未变；婚姻和外遇无论怎样轮回与消长，其本质的意义也各在，并且互补。
所以，关键的问题是：婚姻与外遇，谁也别想消灭谁！
