丈夫肝癌晚期，妻子怀孕5个月，如果是你，要生下来这个孩子吗

繁殖是中国人的宗教，然而并不是正义。

今天有点心塞，因为听见了一个很不幸的消息：

同学28岁，家中独子。确诊肝癌晚期，时日无多。他的妻子，在得知这个消息后，做的第一件事情，是打掉了腹中五个月的孩子，提出离婚。

两家的经济条件都很好，门当户对型，同学父母苦求儿媳留下孩子，提出赠予上海的房产以及两百万现金，并且不需要女方抚养孩子、不让女方再嫁时还要带拖油瓶。

但女方还是执意打掉了孩子。

不能指责女方什么，毕竟怎么做都是她自己的权利，况且家家有本难念的经，外人也不知具体内情。只是突然想到：如果夫妻真的很恩爱，她会这么选择吗？

不知道其他人怎么想，自己是觉得：肯定要把孩子生下来。毕竟最爱的人即将离世，生下孩子，拥有他生命的延续，对自己也是莫大的安慰吧…

不过这事也没法假设——无论怎么说都会被认为站着说话不腰疼。然而还是有些悲凉：

都说贫贱夫妻百事哀，谈婚论嫁总讲门当户对，那门当户对却彼此没什么感觉只是凑合过日子的夫妻呢？真的就比有情饮水饱的贫贱夫妻更幸福吗？是否门当户对其实只能是彼此相爱基础上的锦上添花、而不是决定一切的关键条件？

昨天看到这个微博，甚至，还因为这个选择与人在一个微信群里发生激烈争论。

在我看来，微博里提到的妻子，选择是完全正确的，而这个博主完全是站在道德高地上，在慷他人之慨，这是一种圣母行为。

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不生才是最理性的抉择

生育的决定权，只有妻子有权决定，这是我们首先应该明确的一个前提，即使这位丈夫完全健康，妻子依然有权利决定是否把孩子堕胎，这是妻子的权利，身体自主，是人权的第一步。

夫妻双方，都无法干预对方的身体自主权，这是基本的人权，何况身为外人的爷爷奶奶？

事实上，选择堕胎，不生，是这个女人能做出最理性的选择。

爷爷奶奶即将面临丧子之痛可以理解，但不应该绑架儿媳诞下一个小生命来延续所谓的血缘，爷爷奶奶也许太过高估了自己的经济实力，而太过低估了养育一个孩子的难度。

如今，养育一个孩子早已不是单纯的经济问题，同样还包括父母的陪伴，从一开始就失去父亲的家庭，而且“不需要女方抚养孩子”，其实等于一个孩子生下来就父母双亡，难道真的对孩子是负责任的选择吗？

而且丈夫28岁，正常来说，公公婆婆已经50多岁将近60岁，已经进入老年，自顾尚且不暇，有多少精力可以投入到养育幼儿上来。

而在这个孩子14、15岁的时候，爷爷奶奶就已经70岁，这个孩子就要面临两个老人频繁的疾病问题，一个成人尚且无法有效处理，何况一个尚未成年的孩子，他要面临多少心理和生活问题？这对一个孩子来说，是完全不负责任的，爷爷奶奶只是一厢情愿。

何况，对一个母亲而言，孩子是自己身上掉下来的肉，怎么能真的做到“不需要女方抚养孩子”，儿媳势必要在未来成为抚养孩子的主力，但对一个女性而言，必须要有一个稳定的职业，独立抚养一个孩子，还要在职场坚持工作，其压力对一个女性而言无疑是非常沉重的。

公公婆婆用两三百万的现金和一套房产的诱惑，其实是一个陷阱，如果真的只是想要一个有血缘关系的孩子，这样的财力，完全可以保留儿子的精子，去国外找到一个代孕，甚至不需要这么多钱。

丈夫去世以后，其实面临一个问题，妻子要不要改嫁。不要看中国表面是一个现代国家，但是在离婚丧偶改嫁的问题上，是特别保守的，一般而言，离婚的只能找离婚的，这不是歧视，而是一个客观现实，而离婚带着孩子，无疑更增加改嫁的难度，这对妻子重新组织家庭生活极为不利。

这样听起来很冷血，无情无义，那个评论的博主和无数网友也正是以这一点攻击那位妻子，但是请问，如果这个丈夫有情有义，一点也不冷血，怎么会甘愿把这样的重担压到妻子肩头？

2

繁殖是中国人的宗教，然而并不是正义

在中国，生殖这件事，某种意义上来说，是一种伦理，甚至是一种宗教，被赋予了太多意义。

比如在这件事上，繁殖就被赋予了夫妻是否恩爱，是否有情有义，甚至是否道德的意义。但是繁殖就是繁殖，这是人类作为动物的一种本能，既不高贵，也不低贱。

而为了将之合理化，才发明了伦理，在古代，独自抚养遗腹子的寡妇，甚至得到官府和民间的表彰，贞节牌坊和列女传中的女性传奇，不绝于耳。

但是，这种现象的出现，其本质并不是为了所谓正义，而是因为这样的道德观念，最契合农耕社会的宗族利益，在封建男权社会里，丈夫早夭，而媳妇不改嫁独立抚养子女，是最符合男性的宗族利益的，也由此而产生了，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的女性道德标准，这背后，是对无数女性的扼杀和道德绑架。

文初提到的公公婆婆，其实正是这种封建道德的孑遗，只不过随着时代的进步，要求女性守寡，立贞洁牌坊已经不太现实，所以退而求其次，要求女性生子而不抚养。

实际上，这位女性应该庆幸，她生在比较发达的地区，家里也有相当的经济实力，如果生在中国的西部落后地区，公婆绝对敢要求其抚养孩子甚至不改嫁。

所以你看，道德这种东西，本来就是随着经济水平发展一直在改变，以中国经济发展的迅速，无数圣母心白莲花心中的道德伦理，大抵不会超过20年，本来就是自私的另一种面目，再把它作为桎梏套在别人身上，就太可笑了。

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道德只适合律己

实际上，这是一个什么问题？这是一个保大保小的问题，是一个是否应该为一个还没有人权的个体牺牲另一个人的人权的问题。

保大保小的问题，大多数人已经认知到，只有保大才是唯一的选择。如果在这个问题上有一丝犹豫，至少证明一点，在这些人眼里，女性只是生育工具。

而实际上，女性应该是一个独立个体，为自己独立负责。

这位女性，不是不可以为了丈夫和腹中的胎儿，或者说为了公婆留个念想，甚至退一步，为了钱去牺牲自己，但是所有的牺牲必须是她乐意付出的，只能出自她自己的心愿，而不应该为他人所绑架。

我之所以赞赏这位妻子的选择，更是因为她不但有独立的态度，更有清晰的界限意识，实际上，只要稍有不慎，就可能成为人生的悔恨。

单从经济上说，公婆的许诺只是一个陷阱，以中国的现状和他们的年龄，他们的收入不会增长，在长达十年的岁月中，他们的收入，会很快被通货膨胀所吞没。

大家不妨回忆一下，十年前，30万元，对于很多人而言，还是一笔不小的数字，但是在今天，30万元，只是很多人一年的年薪，大多数家庭有这样的存款，而这样一笔存款，几乎没有什么作用，是一个非常尴尬的数字。而今天的300万在十年以后，也是这样一个尴尬的数字。

如果选择拿了公婆的300万，这位儿媳要为之付出更多的代价。

所以，女性在碰到这样选择的时候，不要迷茫，这种事情并不是一个多选题，这是一道单选题，这是有唯一正确的答案的，实际上很多女性在人生的关键时刻总是做错选择，并为之付出惨痛的代价。

而她们付出代价的原因，正是缺乏这位妻子的条件：

1、有独立清晰的头脑

2、有足够的钱避免诱惑。

所以，作为一个女性，要在这个尚还保守的国家保护自己的利益，一是要赚很多很多钱，二是要读很多很多书，不要轻易被人卖了还帮人数钱。