西藏、秦始皇与王母娘娘
我马马虎虎写过十几本有关文明起源的书,大约十年前的哪本书里写过秦始皇的皇冕与藏族一款帽子的相似,当时资料欠缺,一笔带过。今天看到群里几位群友的发图,我就想集中再说几句,是个好玩的话题,抛砖引玉。
(周一兵发图)
秦始皇造型这是众所周知。那么秦始皇的冠冕到底与藏族背后有什么故事呢?没有文献,没有考古资料,只有一些文化推测。
冕,“中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽,后专指帝王的皇冠。”它是对于皇帝帽子的一种护卫形式。
百度:冕冠是汉服礼服中搭配冕服的冠式,也是中国古代最重要的冠式,始于周代,也称“旒liú冠”,俗称“平天冠”。与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等同时在祭祀等大典时穿用。冕:《说文》有解:“大夫以上冠也,邃延垂旒紞纩。”是帝王、王公、卿大夫在参加祭典等典礼活动时所戴的等级最高的礼冠。
冕冠主要由延、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成。周朝礼仪规定,戴冕冠者都要身着冕服,冕冠的基本样式以及这套冕冠制度也一直被后代所沿用。唐代进行改制,使用二十四旒。 [1]明代灭亡以后,满清剃发易服,冕冠也随之被废除,代之以朝冠。
(周一兵发图)
(周一兵发图)
如此看来,秦始皇的冠冕来自周人。
但是今天的西藏人出现的这种服装与周人是什么关系?
我恰好最近入伙一个“高端群”:)),那叫高到珠穆朗玛峰啊,群主是登顶珠峰好几次的著名登山人十一郎。群名叫“云端沙龙”,里面全是各路高原大神。他们在雍和宫附近有个大本营,经常在那里啸聚活动,本周主题是一种佛教模具擦擦的历史与现状。不广告,但跑题了。
言归正传。几个高原大神们说对这种服装没有深入研究,但是通过他们的话语可以大致勾勒出一些轮廓,以下是我们的对话:
李:
阿里传统服饰,印度藏族也穿
我:
这不会是秦始皇直接穿了就出去当霸王了吧?
李:
照片上看是西藏扎达县山上
李:
普兰也有这种
魏:
普兰民俗,过“兑羌”
十一郎:
主要是母系氏族穿,阿里普兰的特色。又叫“孔雀服”
我:
兑羌是何意?
魏:
喝七天青稞酒,一个节日
十一郎:
可能在普兰宗山上的废墟拍的,就在仙波林寺旁。
我:
与羌何关?谢谢大家!孔雀服 的具体含义是?
十一郎:
@苏三 这个问题,我没有研究。卓玛央宗 两位老师,怎么看?
我:
我认为这个问题需要深究,是个大问题
十一郎:
我当年常在普兰下乡工作,普兰县是我们最重要的基层项目区域。但对“孔雀服”缺少研究,这个名称,也是个俗称,当地语言叫什么,忘却了。
只是记得:
一、这个服饰,仅在普兰县城附近的农业村镇。二、都是母系家族,传长女(家长)。三、总共六、七套。四、都是宝贝。五、重大日子才穿。
这几张照片,可能是组织的摆拍,也可能是什么仪式?因为,一般想看,也不会都穿出来。
李:
秦始皇与象雄的联系,时间上倒是对的上@苏三
印度境内的藏族也穿这种服饰@十一郎
十一郎:
象雄的时间段,现在看还比较模糊,底限应该是七世纪中,上限可能到公元前一、二世纪。
十一郎:
拉达克?木斯塘?巴尔蒂斯坦?
李:
首都德里都有见@十一郎
十一郎:
之前写的一篇关于“象雄”的综述性文章,里面也有一点儿个人见解。供交流!
十一郎:
我去!好吧,贫穷限制了我的想象力
(十一郎发图)
李:
拉达克一定会有
我:
象雄的两端,一边是与羌何关?另外一端是与波斯或其他域外何关?时空,二个向度的关联。象雄的起源。
@十一郎 好,马上学习
ཀློང་རྡོལ།:
@十一郎 这类“遮面”早已有之,恐怕不少地域时代都有,猜测最早源于风沙大日光强,后作用于遮羞或尊容不可直视,等等。不甚了解,应归为服饰史和礼仪史
我:
这种服装 是女人穿,男人不穿?是每家都有,还是只个别人家有?是民俗?还是皇室遗传?
十一郎:
就我所知,普兰只有女人穿,大概六、七家有,每家一套,传长女。而且都是母系家族。
我:
我粗写一个公号文,把大家的资料理顺一下,抛砖引玉以供大家以后集中讨论
十一郎:
@苏三 三姐勤奋!
我:
顺手的事。好玩
十一郎:
象雄自身并无文字记载,苯教虽说起源于象雄,但苯教的文字经典,也大多是十三世纪后出现的。对于象雄的分析,主要还是综合吐蕃的些许记录、苯教的传说、汉文史籍的零星提及、以及不多的考古发现,并结合苯教的传播、分析周边区域的文明勾连,逐渐得出轮廓。
我:
看来起码那冠冕服装不是出自象雄,而是有一种相关性
十一郎:
这种服饰,目前也缺少研究,只有猎奇
我:
此事与羌有关,需要深挖黑暗的历史深处
十一郎:
嗯,古羌人,在传统史学的观点里,也是藏人的重要族源。目前,从分子生物学的角度,可以证明藏汉同源,我个人觉得,古羌应该是藏汉未分离时的游牧狩猎人群的遗存吧?
我:
嗯,古羌非今羌
十一郎:
完全同意。今羌恐怕 只是古羌的一个小分支,并且还可能发生过混血
十一郎:
普兰的母系遗存,与这套衣服的关联度很大。那么,母系似乎也是个入手点。比如,古代高原,有过两个“东女国”的记录,其中一个,就应该在象雄边上(阿里以东),另一个则在昌都、甘孜一带。还有则是,曾经与象雄、吐蕃三足鼎立的“苏毗”,也有女王的记载,它的区域,在七世纪时,应该包括了雅鲁藏布江以北的拉萨、昌都、那曲东部。
我:
难道西王母在西藏这里?
十一郎:
@苏三 有个说法,西王母的瑶池,就在阿里普兰,玛旁雍措
我:
我看象在西藏,否则干嘛有瑶池的讲法呢?瑶池就是西藏的圣湖
感谢楼上各位大神的解答和意见。
看来,冕冠海真不是从秦始皇那里来的。他只是承袭了这种样式。而周朝的冠冕传统不太可能来自史前高原。
(除了青藏高原你去哪能找到西王母藏身的“琼楼玉宇”。十一郎图)
总结,中国三代的文明起源至今都是个谜。我们一不知道他们的DNA,二不知道他们的来路,目前只有商周的一些考古文物,夏至今连个影子都没有。
我个人认为,三代皆有外来痕迹,但他们也与内地有联合关系,所以,是融合殖民形式的可能性比较大,并且这方面还有三星堆。大同小异,但具体不详。
羌,始终贯穿在三代乃至三星堆与西南古史。羌是什么人呢?古羌不是今羌。
古羌应该是一群以羊为崇拜物的游牧人,他们从西部进入东亚。今天的羌族与他们有部分关联,但最初他们可能更象是大月氏人或今天的哈萨克这样的融合民族。夏与周与他们联系紧密。他们的来路非常复杂,但主要包括了父系染色体中的R与O3,或许还有Q、D等少数人。上古时期的希伯来人的祖先与他们的一支肯定有关,这些文化痕迹遗留在今天的羌人中间。
周夏一条线,这个崇拜羊的人群一贯以高文明自诩,犹如南下的雅利安人。雅利安人起源在中亚,联系着东欧,在大约5000年前乃至更早开始南下南亚与西亚等地,进入印度板块,形成了丰富的印伊文化。这个文化与中国三代紧密相连。但问题可不是1+1=2那么简单,别忘记当时的世界霸权是古埃及帝国与赫梯帝国,所以,东亚的诸多殖民地复杂如同美洲的17世纪,只可粗线条想象不可细述,一说就错。但探索者如同登珠峰,山在那里,只能硬闯。
总之,周朝开始的诸多文化,以及让周穆王着谜的西王母起源,都应该在中国之西某地,很可能在大家不太注意的一些地带,比如阿里附近,都可能是一条中西方的通道。来路很广泛,需要长期的详细分析。至于这冠冕,是古羌人遗留给周人的,还是中国某个皇朝的子嗣流落到西藏的一脉,现在难以确定,但无论如何我们距离答案越来越近。不过,别悲观,这个事情很简单,将来的分子人类学应该很容易揭开这些秘密。