老炮儿为什么必须死

冯小刚演的六爷，在电影《老炮儿》里，死了，死在奔向茬架对手的路上。

帮他茬架的那些老炮儿哥们，还活着，可当他们一脸解脱、浑身轻松地从看守所里出来时，“老炮儿”们也死了——他们身上那个以穿着军大衣举着军刀跪地嘶吼的冯小刚为形象代言人的老炮儿，死了。

很多人为此而伤怀，而哀叹世风日下，而感慨人心不古。在他们眼里，老炮儿是文化，是精神，是本真，是热血，是铁肩，是道义。

这没错，只是他们就像正在恋爱的十八岁少女一样，只看到美好，没看到阴暗。

是什么导致儿子沦为不学无术闲游浪荡惹事闯祸的小混混？是六爷自己当年混社会时出事后“进去”了，妻子为生计奔波出门时不幸遇车祸身亡，儿子变成了无人管教的孤儿。

这个孤儿长大后，在荷尔蒙驱使下，冒犯了大有来头的官二代，才有了六爷重新背上军刀喷发血气，他的老哥儿们放下妻儿为他两肋插刀的故事，才有了《老炮儿》这部电影。

就是说，老炮儿的光辉形象，是建立在对家庭、家人不负责任的阴暗基础之上的。他可以为兄弟浴血奋战，可以义正辞严地用规矩教训小偷，却不能为妻儿忍辱负重履行一个丈夫、父亲的责任。

按照人非圣贤孰能无过的道理，六爷年轻时血性方刚犯了错，也可以理解，况且他后来并非对妻儿没有心存愧疚，相反，他的不顾一切舍生忘死，就是一种救赎。

但是，老炮儿的气质，依然牢牢把他围困住。任何一个成年人都清楚，要负起责任，不只要有心，还得要有力，而要有力，最实在的事，就是想办法赚钱。

但要面子的六爷，怎么可能去赚钱。他心安理得地守着间半死不活的小卖部过日子，把大部分时间花在遛鸟和溜冰上。当踩三轮的跟他开玩笑说“一起蹬三轮去，一趟一张”时，他一脸不屑地说：给我一吨我也不拉！你爹妈知道你在外头这么伺候人吗？我爹妈等你伺候呢！

骄傲的他，当需要钱赎儿子时，还是得一点都不骄傲地靠开发廊的情人资助。

老炮儿的另外一个阴暗是，被他用来实现道义的，是江湖规矩。

江湖规矩当然是江湖道义的最佳伴侣，但前提是，你在的地方，依然是江湖。六爷年轻时所在的那个社会，就算是“很江湖”，可他也不得不在法律面前低头，进去了。

而在京城已被现代工业污染成了霾都，在官二代开着几百万的跑车在半夜狂飙，在当年兄弟已成了成功企业家的今天，他依然用他的江湖规矩行事，这是毫无优点可言的落伍和顽固，犹如他的军大衣和军刀一样，看起来很酷，却与时代格格不入。

法律，不在他的眼里。

这种对法律蔑视的态度，引发了另一群人的共鸣。他们不是老炮儿，他们可能还是精英，然而对体制的无感，导致他们对法律也无感，反体制的激情，导致他们激情地反法律——他们会为手刃仇人的张扣扣叫好，为杀警的杨佳鼓劲，自然也会为六爷点赞。

当然他们肯定也看不起六爷，因为比起他们的远大愿景，六爷的动机过于卑微，意志也不够坚定——六爷在赴茬架之约前，寄出对官二代那巨贪父亲的举报信这个动作，就受到他们的嘲讽：不是讲江湖规矩吗？还不是靠组织！

这条鄙视链貌似有理，但它的内在分裂让人无法理解：如果是反体制，那么就该反巨贪，如果要反巨贪，那么就该举报，如果举报，就是在靠组织，但靠组织又不行，那就不该举报。

唯一能既反巨贪又不靠组织的方式就是，六爷变身武松，手刃官二代的父亲，既讲道义，又讲规矩，无需组织，不用法律。

要是如此，这个社会，还真成了江湖，丛林法则重新横行。

没有多少人愿意这样的，即使是凭借朴素的情感钦佩着老炮儿的人们。

所以老炮儿必须死——不是说六爷必须死，而是那个以军大衣和军刀塑造出来的老炮儿必须死。

眼下，一些人也在高喊，抖出涉税猛料的小崔不够道义，是在公报私仇，是在借刀杀人，是在扮演权力的棋子甚至帮凶。

按照这个批评，小崔应该向他的对手冯小刚饰演的老炮儿学习，讲道义，讲江湖规矩，而且应该更纯粹，别搞那些扯上法律的事。

言下之意，就是要放过可能的偷税漏税。

可按照他们的取向，他们肯定又是容不得类似富豪偷税漏税这种社会不公的，怎么办？

答案依然是，小崔也要变身武松，手握刀或枪，替天行道去。

但老炮儿既然必须死，武松也必须死。

这个年代，不应该再是江湖规矩的年代，而应该是法律的年代，就算法律有很多问题。

若不如此，必定是阴暗日多，而美好日少。

特金会结束了，可以看下5月25日的分析文章：朝鲜一定会弃核，因为这是门生意

和大家报告一下：“陀独读”被休假式治疗一个月，期间更新在本号。