佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说

佛家三大罪：贪嗔痴                练三德：戒定慧。    戒贪、定嗔、慧痴。
佛家有“贪嗔痴慢疑”五毒之说，贪即贪婪；嗔即常生气，对什么东西都分得很清楚，这是我，这是你的，爱较真；痴即痴迷、愚痴；慢即骄傲自大、慢性思维；疑即多疑、不信任。一个人要培养好的心性，必须戒除这五毒。 同样，“贪嗔痴慢疑”五毒之说也可以应用于一个企业。追求利益最大化总是企业的根本目的，这自然就是贪，而企业总是把客户进行清楚划分，并给予区别对待，这就体现出了嗔。许多企业总是用一些习惯的方式进行经营，不谋求创新，这就是痴。当一个企业做大并有些成就之后，通常会表现出骄傲自大、对客户不够重视的情况，慢自然也就形成了。当然，疑总是紧随其后的，对员工的不信任，对客户的不信任，这些都是疑的表现。据说，当年IBM出现严重危机，正是因为已中五毒，俨然一个机构，完全不关心客户，部门之间相互推诿，工作效率很低。 五毒之说在顺序上是有先后的，疑作为最后的症状，一旦出现将会带来灾难性的后果。一个家庭一旦出现疑，由于自我实现寓言的作用，妻子将可能把丈夫真的推向出轨的地步，最终导致家庭破裂。一个企业一旦出现疑，失去了员工及客户对他的信任，必将走向失败。一个行业一旦出现疑，必然会面临难以解决的危机。美国次级债危机，正是行业出现疑的一个很好的写照。 因此，无论个人、家庭、企业、行业，作为不同的组织，都应该建立起自身免疫机制，通过以戒除贪欲，以定定心神，以慧破愚痴等方式去破除这五毒。
五毒四心就是佛学上的贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒心、虚荣心、分别心、攀比心、错误指导他人。
贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。要称得上贪，很容易，一个念头即可成贪。过分地追求自己能力之外、身体需要之外、生存需要之外、灵魂需要之外、回归需要之外的东西，从而在身体嗓门处产生郁结，生痰、咳嗽等表现，都是贪的现象。贪念一出，其他很多的念头都会随之而出。但是适度的目标，有计划地追求目标称不上贪。要适度把握。
嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。嗔这个词，左边一张嘴，右边是个真字，预示着说着自己认为真的事情，可是究竟什么是事实的真相？究竟是否就你自己是个受害者？究竟是谁亏待了你，得罪了你，冒犯了你，侵犯了你？究竟真正伤害你自己的是谁？这个字另外的意思，就是真正的嗔在一张嘴上。其实当你意识到自己发怒了，生气了，记住闭嘴，观察自己的内心，观察这个生气地情绪在身体中浮现，如旁观者一般地观察这个生气的人，这个生气地状态，这件生气的事情，然后接受这个情绪，接受这个事情已然成为事实，接受这个已然貌似得罪你伤害你的人，接受就是最好化解生气的方法。接下来就是臣服于此境遇的产生，并且如果能够宽恕，就用宽恕的心去宽恕这件事、这个人，包括你自己。如果你实在暂时无法做到宽恕，那么请向宇宙发出意念：我不再需要这种被迫生气地需求。我会和平地平静地处理每一个当下。
痴：世上多少痴迷事，唯有情字最要命。痴表现最突出的是情痴，尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人，当与自己的情人分开后，心要么完完全全活在过去，要么完完全全活在未来的期待中，几乎没有处在现在时刻。过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。简单地说，就是把自己的心念长时间停留在过去曾经发生过的事情、未来尚未发生的事情或者过分长时间停留在某个人身上。不仅包括长时间爱某个人产生的痴，还有长时间恨某个人产生的痴，还有长时间想要得到某个职位产生的痴。种种之类。还是逃不了一个贪字。有了贪，才有了痴，有了过分的举动。把自己的能量大大丧失，让自己身体的大脑长时间处在迷糊阶段，容易犯错误。所以要戒除痴，最好的方法就是放下，就是活在当下。
慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。以为自己非常有能力，得到外部的夸奖，或者自己认为不可一世的感觉。但是这些都是由外在事物引起的，并非来自内在的满足。所有来自内在的满足是不会产生慢的，只有接受、喜悦和分享。而若来自外在事物、人物的肯定，或者来自外在的分别攀比后产生的情绪，才会有傲慢的产生。在傲慢的背后，实际上是小我非常自卑，保护自己的情节在作祟，他不允许别人跨入他的雷池半步，生怕别人看穿它空虚的把戏。要做到谦虚，就要把自己的位置放低，把自己放空，时时刻刻关注自己的内心，时时刻刻关照自己的行为，关照自己的起心动念。别人的事情就让别人自己去处理，你没有资格去管别人，你也管不了别人。老天的事情交给老天去裁决，你没有能力也没有权限去干涉。凡是超出自己之外的人、事、物，你硬加干涉、职责、强迫教导或者强迫主动帮助，这些都是傲慢的表现。切忌。有些修行人士误以为只要帮助别人，表面上谦虚，便是真正的放下了慢，事实上，当你在帮助别人的一刹那，你心里面想的究竟是什么？是同情怜悯？是他需要你的帮助吗？这些都是傲慢分别的心里在作祟。时刻铭记。
疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分。如果你仅仅是一个人怀疑，没有去批判，没有去传输，还好，如果还把这种个人的见解写到书上，讲给别人听，或者指责亵渎，那么就犯下了比较严重的疑。其实每个人心里在完全回忆起自己本源的时候都会有疑惑，但是这些都不叫做疑，而需要做的是保持谦虚谨慎的心，对自己未知的事情留一席之地，给自己学习成长回忆的空间，这样就不会有疑惑心的产生。当然我们在成长的过程中，对于已经确认是正知正见的真理，在你实行的过程中还是会受到挫折，但是如果你此时开始怀疑这个真理的不确定性，那么就开始向真理挑战，就开始疑惑。如果这个时候你开始反观自己的问题，自己究竟出了什么问题，为什么这个真理在自己的身上出现了这样的结果，然后找出根本的原因，那么不仅没有犯疑，反而会让你有更大成长的空间。记住，尤其是修行中的人们，只要你们确认的事情，那么就要去实行，若只是理论上明白，而不愿意去实行，或者三天打鱼，两天晒网，那么这也是另一种疑的表现，只说明你并没有真正明白这个正知正见，还在疑惑，但是若是疑惑，就要去追寻根源，若是已经追寻到，就要去实行和传播。这是一整套的关系，否则你自己将无法成长，你的使命也很难施展。疑惑会在海底轮受到阻塞，要打通他，就要确信地去实行。
攀比心：攀比心与以上五毒和其他三心都是连接在一起的。如果没有贪，就不会有攀比，嗔也少了很多；没有痴，就不会有外在的诸多追求和攀比；没有攀比，就不会有慢的产生；没有对正知正见的疑，更不会产生攀比。只要内观自身，保持自己临在的状态，保持当下的觉醒，就不会有外在的攀比，不会有过去的攀比，不会有未来的期盼。修行人常犯的毛病就是比功能，比神通，比帮助了多少人，比捐了多少钱，比读了多少书，比上升的空间和速度，比拜的师父谁强谁弱，谁多谁少，比谁上的课多，谁写的书多，谁的粉丝多，谁的影响力更大。事实上，这些都是外在的虚幻现象而已，凡是外在的东西都不是评判一个人修行高低的标准。所以与其把注意力放在外在不实的东西上，不如回归自己的内心天堂，看看自己究竟需要什么。
分别心：指对人、事、物、生命和非生命等产生高低贵贱重要和不重要的区别。分别心也是无处不在，比如分别颜色好坏，分别空气好坏，分别天气好坏，分别人的美丑，分别房子的舒适与否，分别年龄的老和年轻，分别赚钱多少，分别孩子聪明与否，分别种种一切外在的虚幻的事物。其实进入内在，万事万物都是能量的表现形式而已，没有任何区别，本源都是一体。若是分别，便是排斥自己，而排斥自己，就是给小我助长空间和能量，让自己的大我受到封闭和萎缩。所以分别心的产生其实很容易，消失也很容易。只要管好自己，做自己的事，吃自己的饭，走自己的路，少说话，少评论，多停留注意力给自己的内在，保持临在，保持当下喜悦的感受。那么这些五毒四心都会悄然消失。
虚荣心：还是外在事物对内在情绪产生的刺激反应。如果没有攀比，如果没有分别，就不会有虚荣。虚荣只是代表小我的软弱无助。他需要通过对自己的肯定来看到自己的存在。而真正的你就在那里，就在你的内在，不需要任何外在的肯定，不需要任何形式的安慰和拍马奉承，不需要任何的自我得意来让他生存，你就是你，那个本然的你。虚荣心在修行人中，常常会产生在别人向你请教问题的时候，当你回答了对方的问题，或者施展了你的神通，或者当别人夸奖或感谢你的时候，你内心中产生的一种莫名的满足感，但是那种满足感并非是一种喜悦，而是一种细菌，在你的心上蒙上一层灰而已。所以要注意分别，时刻保持谦虚地心态，保持感恩的心态，保持对宇宙万物一家人的心态，保持付出的心态，那么不会存在什么虚荣心。感谢你的时候真心接受，并且把能量反馈给对方，开心的时候从心底深处分享这种喜悦和能量给别人。
嫉妒心：嫉妒心跟人的贪欲是紧密相关的。如果没有了贪欲，根本不会有所谓的嫉妒。人总是害怕别人夺取自己的东西，或者总是在争夺属于别人的东西。而没有想到宇宙的奥秘在于付出，在于给与，只有如此，才会获得更多的反馈，才会扩大这种能量。这是一场能量争夺的战争，你在嫉妒的时候，是在妄想把对方的能量吸入给自己，造成的结果是不仅你的振动频率吸收不到这些能量，反而会让自己的能量体受到破损，不了解这一点，你将会成为自己的受害者。自己伤害了自己还不知道，还误以为自己是一个受害者，反而起了嗔恨心或者分别心。我们本来都是来源于同一个一，而你偏偏要分开这个一，这个整体，偏偏误解了宇宙的真相，偏偏以伤害别人的能量场来满足自己的欲望，这种行为只会让自己的体内分泌毒汁，让振动频率降到最低，自己的领悟力降到最低。所以保持自己的临在状态，如果起了嫉妒心，就去观察它影响了你身体的哪个部位，静静地观察它，随他来来去去，然后接受他，对他臣服，然后向宇宙发出命令：你不再需要这种被迫嫉妒的感受。
错误指导他人：这个会发生在我们身边的每一天。尤其是男女朋友、亲子关系、师生关系或亲密关系之间。当你越是所谓的热心，越是要去强迫给对方建议和指导，强迫要他随着你的意愿，即使你认为是对的，去让他带着被迫的心态去做的时候，你已经犯下了错误指导他人的错误。你这是在争夺对方的能量，企图控制他，企图让她听你的，企图让她臣服于你。而真正的帮助是对方真正有所需求，真正有要帮助的愿望，真正明白你正在给他帮助，敞开自己的心扉在接受你的能量并且以感恩的方式回馈与你。当然这些都是在无形中进行的，你只需要关注对方的情绪反应。记住，强扭的瓜不甜。若你非要催熟这个瓜，请用对方法，让她自己想要加速提升。另外，当你对某事还一知半解，而且知道自己一知半解的时候，就去用这些不完整的知识传授给对方，造成对方实际内在的失败，那么这就犯下了错误指导他人的错误。当然，有些修行人士因此而战战兢兢，凡是都太过于保守，生怕自己因做错事情而受到伤害，因而减少帮助的频率，这又犯了另一个错误，就是忘记了自己究竟修行的目的是什么。