林黛玉一生最绚烂的六大存在，最后一种都被大家忽视

身世

古代婚姻讲究门当户对，也就是身世。黛玉在贾府，王夫人很是不愿意她跟宝玉似的。这是黛玉的身世不够吗？

显然不是。如果林如海还活着，按照林黛玉的身份，那世上再怎么样尊贵的男子她都配得上。因为，当时的社会里，又有几家配得上是钟鸣鼎食之家，诗礼书香之族呢？

钟鸣鼎食是富贵，诗礼书香是文化，他们家当就是当时社会文明家庭的范本。

只是她从小孤苦无依，难得有人为她作主，独自一个人生活在贾府，内心有些悲凉。

颜值

王夫人看不惯晴雯病西施的样子，或许是因为她对于黛玉之美的一种惊心。外加上，她对于黛玉的不了解，她也就开始排斥这种美。

虽是病西施之美，但是宝玉第一次看了却是面善，可见黛玉是美得令人怜爱，绝对不是真的病态。

另外这种美也是一种有情。作者说她的眼睛是，一双似泣非泣含情目。有一种版本是“含露目”，虽然没有情，但是也说明了黛玉之美是一种清亮之没。

总之，黛玉之美，是一种意象美，也就是诗意之美。因为作者从不曾具体地描写写过她的五官轮廓及其衣着。

气派

这一点，还是王熙凤说得好，这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。

这里不仅褒扬的是贾母，也是黛玉。想想看，整个贾府，谁有贾母的气派足？

贾母走到哪里都是沉着、自信、睿智，端庄。他身上凝聚着岁月之美。

这一切在黛玉身上，当然就是一种尊贵，如同她母亲贾敏当初在贾府一样，其光芒每每都会伤到王夫人的眼睛。

黛玉的气派，也在于她吟诗时的状态，人们总不是感觉不到她在思索，可是，只要她一开口，都会有着新的气象。李纨最终也不得不肯定她的才华，不再说薛宝钗的的多么好。

教养

这一方面教诲得黛玉最多的当时贾敏了。王夫人说贾敏多么尊贵，但是并不是那种公主作风。她知道教养黛玉要有分寸，要知礼节，要善于察言观色，在一个陌生的环境里要多观察，多留意别人的举动，多向他人学习。

黛玉婉拒邢夫人留饭，在王夫人处注意座次及其对王夫人话语的应答，在贾母处饭后漱口用茶，均表现得非常得体。

之后，她生活在大观园里，也不想游神薛宝钗一样，总是神龙见首不见尾，让人很是不适应，她而是不肯轻易迈出一步，不肯多说一句话。

因此，黛玉也最是安分，从不拉帮结派，从不投机取巧，更会像宝钗一眼去算计她人。

才情

其实，最后大家都被黛玉的才情吸引。特别是薛宝琴来了之后，大家都去潇湘馆聊天，蘅芜苑虽然住着史湘云跟薛宝钗两个，却是人迹罕至。薛宝钗也就是枉有虚名了。

这才当然是她的才华，情也就她的情操。

从《桃花行》得知，黛玉每有诗作，大家都正向传看。大家当然愿意跟这么高雅的人聊天。

情操方面，当就是黛玉的冰清玉洁。她诗作清新，与她相处也简单，她容得下你，你随时可来。对于污浊的内心藏奸的人，她自然不齿与之交流。譬如，刚开始，薛宝钗的缺点她都懒得挑。

世俗

许多人只看到黛玉的出世，以此论断她不适应于社会。其实，黛玉入世更是高妙。只是她不像薛宝钗一样玩弄世俗罢了。

贾元春来，大家写诗，谁的入世之作有黛玉的好。那还是贾元春看到了，要是皇帝看到了，定会重重地嘉奖林黛玉。薛宝钗自然只有眼红的份。

再看，黛玉也关心身边事，为贾府的经济感到忧心。或许是王熙凤看出了，一些事情，总是找黛玉帮忙。因为王熙凤又不作诗不读书，找黛玉干什么。自然是黛玉会算账，知人事，洞察人情什么的，有王熙凤用得着的地方。

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