清初四僧4
立轴 水墨纸本
款识：渐江学人。印鉴：弘仁、渐江僧
题跋：弘仁字渐江，休宁人。本姓江，名韬，字六奇。前明诸生，甲申后为僧，尝居齐云，工诗文，山水，师倪云林。新安画家多宗清閟法者，盖渐师道先路也。没后，友人于其葊种梅数百本，因称为梅花古衲。余每爱其手迹，层崖陡壑、伟峻沉厚，非若世之疏竹枯株者比也。笠檐书。印鉴：汪、野。
峭壁凌清溪，高寒自终古。梅竹有贞性，咫尺精灵聚。同心托嵁巗，根株互相抚。所以君子交，不与尘凡伍。中江袁启旭。钤印：袁启旭印、士旦
《峭壁竹梅》构图简致，古风流韵，禅宗奥旨，意境高远。全幅左大半留白、右侧画峭壁，中仅以一枝老干连接，经营布局极见功力。其代表性的艺术元素如峭壁、梅花、钩竹等具全，充分展现了这位画僧的艺术面貌。
立轴 设色纸本 1651年作
黄海松石图 纸本淡设色 1660年作
弘仁虽继承宋元，但又有鲜明的自家面貌。可谓取宋人精谨而去其刻划繁缛，融元人笔墨而强其结构风骨，形成了自己刚正、平实、清醇、蕴藉的艺术风格。此图取黄山一景，突出山之陡峭，但构图重心偏向左面，右面以两峰头与之呼应，石之凹凸处略施淡墨烘染，以加强其厚重感。虬松横出石隙，突出山之险峻。画家以渴笔焦墨勾皴层岩，以浓润的细笔写树，风格冷峻劲峭。自识“黄海松石。为文翁先生写，弘仁”。左下署“庚子”年款。按庚子为顺治十七年，公元1660年，作者时年五十一岁。
立轴 水墨纸本 1637年作 款识：1.淡山如客树如禅，意到无声各杳然。落笔不知谁是画，和身都入水精天，丁丑六月于水香庵，渐江。印鉴：弘仁之印
明末清初，在安徽徽州地区，形成了一个有鲜明时代特色和地域特色的山水画流派—新安派，画家多为明末遗民，主要继承元代倪瓒画风，弘仁即为此派领袖，他与同郡的查士标、汪之瑞、孙逸合称“海阳四家”，与石涛、朱耷、石溪并称“清初四僧”。 弘仁，擅长山水，初从宋人入手，后学元四家，尤受倪瓒影响，以瘦劲简淡的笔墨，表现幽僻萧疏的景致，传达冷逸秀峻的格调。同时他亦十分重视师法造化，经常游历黄山、雁荡、白岳等名山，作品多以黄山白岳为胜，尤以黄山著称。此幅山水是弘仁学倪瓒的山水画，从中既可看出弘仁对倪瓒的醉心，亦透露出独特的追求，画面与景色基本遵循倪瓒画的程序，近景坡岸古树，中景一片空白，是为水的世界，后为远山。豁出寥廓天宇，境界荒凉空寂。所不同者，倪瓒画中多不见人，而此中江上有一小舟，舟上尚有高士独坐。诚如作者自题，人和自然完全交融成一体了。瘦硬的笔法，简淡的墨色似倪瓒，然笔墨已显刚健，顿挫转折也较多，勾勒中并有皴擦，树石勾皴多有渲染，这些都是弘仁的个人风貌。
纸本墨笔 1639年作 弘仁、李永昌、汪度、刘上延、孙逸 上海博物馆藏
1639年明崇祯十二年(己卯)3月，新安人李白四十寿辰，弘仁与李永昌、孙逸、汪度、刘上延五人联画《冈陵图》卷为之祝寿。其《冈陵松屋》，自题“己卯春日为生白社兄寿，江韬”，钤印“六奇”。从诸跋知此图作于己卯年3月，作者皆新安人，故知此时已从杭郡迁回新安，而此前曾为杭郡诸生。
雁荡看山图 手卷 水墨纸本
1640年作
款识：庚辰中秋予从雁宕归黄山，晤壁人于云舫为写此卷，渐江。钤印：弘仁（朱）、渐江（白）、四美（朱）
跋文：①渐江休宁人，本姓江名韬，字六奇，前明诸生甲申后为僧。尝居斋云，工诗文山水。师倪云林，新安画家多宗清閟法者。盖渐师道先路也。没后友人于其墓种梅数百本，因称为梅花古衲云。右抄国朝画徽录。钤印：香光后人（朱）、金（朱）
②渐江生遭国变，愧食周栗出家为僧。其志既无所求，古故其画间冷萧。散有绝尘致烟火中，人梦相不及德以笔墨计较工拙非善读渐江画者。癸亥花朝。濑甲。钤印：长尾甲印（白）
立轴 水墨绢本 1644年作 （616万元，2007年8月中贸圣佳）款识：△甲申年暮春江韬写。△壬辰嘉平月余与程守兄相唔于湖系，感慨万千，遂题早年旧作赠予为念。渐江弘仁。钤印：六奇（朱文）、渐江僧（白文）
题跋：渐江和尚初名韬，江其姓，字六奇，生明清之间，明亡披缁为僧。此图犹在俗也，计年只三十五岁，以实笔勾皴，而有虚劲虚实相生，别有意趣，难矣。二零零二年一月观于京华客次，东海徐邦达时年九十一岁识。钤印：蠖叟（朱文）、李庵（朱文）、徐邦达印（白文）
在清初四画僧和新安四大家中，渐江（弘仁）皆居其首。弘仁本姓江，名韬，字六奇，后改名舫，字欧盟，削发为僧后，法号弘仁，又称渐江僧。与其它三大画僧相比，弘仁的思想历程更为独特也更为纯粹。他早年的思想属于传统儒家范畴，读五经，习举子业，幼尝应制，又以巨孝发生，是标准的臣忠子孝的路数。明朝覆灭，清军入关的历史巨变，使他心寒意冷，万念俱灰，于是，道家的出世心思开始萌露，其有诗曰：瓦缶雷鸣可唱酬，不如归去任扁舟。又曰：忽念名山神欲往，孤舟系向子陵滩。尽管如此，内心仍然十分矛盾：此翁不恋浮名久，日坐茅亭看远山。可见，他对故国之情并未了断。据于儒，又依于老，甚至作好了隐居的打算，但终究逃于禅，做了和尚。忠君报国，入仕济世的思想被挫败了，弘仁依旧抱志守节。四僧中，真正称得起禅家的，惟他一人。不婚不仕，寡欲清心，挂瓢曳杖，芒鞋羁旅，或长日静坐空潭，或月下披云孤啸，如此“空山无人，水流花开”的境界，远远超拔了八大山人苦心经营道院和石涛自称臣僧，三呼万岁的形禅实俗之为，石溪虽然没有卑琐之事，但性格过于激烈，动辄爆发而难安于静，不像弘仁，忠义埋入心底，从未遇风即动。画如其人。弘仁的性格使他的绘画纯净、高洁、疏旷、清雅、峻逸、宁静、坚稳、深邃、幽僻，给人的突出感受，一是冷，二是静。他喜画梅，偶作人物，但主要是山水画。他的画存世不少，其构图多是奇纵稳定，空旷幽深，几乎所有的山石都是用大大小小近乎方形的几何体组成，往往在两三块简洁抽象的空白大石之间，夹杂若干碎石小树，形成疏密有致，繁简相宜的视觉郊果。有时于山崖侧畔倒悬一二老松，飞瀑旁边伸出一些虬枝，显示了一种古绝之美。弘仁对传统的尊崇相当虔诚，他从宋画入手，上追晋唐，尔后致力于元四家，其中对倪、黄尤为注重，最终专意于倪云林。“老干有秋，平岗不断，诵读之馀，我思倪瓒。”这是他的心声，也是他的践行。故宫博物院收藏弘仁的《墨笔山水》诸图，皆为枯涩淡墨之笔勾写，偶以浓实笔触强化却又随意散漫的画风，颇似云林，然而，其虚淡疏松的韵致和刚劲结实的感觉，又非倪所有。
此幅《秋亭观瀑》是弘仁35岁在俗时的作品，以冷静铸其魂魄，坚硬强其骨腱的风格，正是弘仁的典型面貌。那奇正雄强，瘦峭峻拔的点划中，似乎可以感受到搏动的情绪、压抑的力量，其格调有别于宋元诸家，亦不同于当时的画家。弘仁之所以被公论为不易习仿，不单由于冷峭静寂得超乎常态，还在于画家本人的性格难以相合。以石涛比之，仅就艺术功底论，石画也不及弘画深厚精微，石涛常常恃才信笔，横扫一气，弘仁则一笔不苟，不急不躁。中国传统绘画以雍穆宽宏、外柔内刚的静美为高深，动美则被视为浅躁，而石溪、八大、石涛多属动美，惟弘仁独臻静境，此中高下，庶几可知。
1651年作
1651年清顺治八年(辛卯)，弘仁42岁，已在歙县。与人合作的《格庵山水合锦图》卷上题：“渐江学人为玉如先生。辛卯。”玉如即方式玉，字玉如，歙县岩镇人，能诗善画。
枯槎短荻图
此图所绘为弘仁的诗友香士的书斋。简陋的茅舍与阵设衬托出主人品格的高洁与孤傲，虚堂静敞，门外二树枯槎直指苍穹，一湾清浅的溪流江集成潭，环绕在高低错落的岩石间，水波不兴，犹如主人不逐名利的平淡心境。石边，水际短荻丛生，清润可爱，为这幽寂的贫士生活增添了几许生趣。前景池环石抱，池边岩石用棱角分明的直线、横线空勾，几无皴染，池水用大片的留白来表达，不擦一笔，塘侧，几丛芦花迎风而立，笔致柔婉。不远处野屋一椽，亦用直线勾划，线条规整、细劲，屋内空寂无人，两株古槎高耸屋前，枝疏叶落，给人以纯净，空漠之感。远处大片空白，不着一笔，似天、似水或水天一色，显得空明、悠远。整幅画墨色枯淡，用笔简疏，无大块点染，无跃动的笔触，一股洁净、冷寂、清逸之气从纸上溢出。
空山林静图 1656年作
幽壑鸣泉图
立轴纸本
雨余柳色图 1656年作 纵84.4厘米 横45.3厘米 上海博物馆藏
此图化高远为平远、深远。江渚遥岑，水波不兴，山体坚凝，村舍掩映。山石结构严谨而用笔松灵，墨色滋润，呈现出一派春柳又绿江南岸的清新气息。自识“雨余復雨鹃声急，能不于斯感暮春。花事既零吟莫倦，松风还可慰宵晨。为闲止社兄写意于丰溪书舍，丙申三月渐江仁”。钤“弘仁”朱文圆印。另钤“润州戴植字培之鉴藏书画章”朱文印。丙申为顺治十三年，公元一六五六年，作者时年四十七岁。
立轴 纸本 1657年作
水墨纸本
此图是渐江为汪尧德作，以描写隐者的居室表现他的情趣，罗逸的题诗揭示了画的命意。画中以敞轩为中心，背倚层峦，前临小溪，板桥流水，高柳五株，一片离尘清幽之景。罗逸诗“柳仅五株非着意”，点出画中五柳暗将陶庵居士比作自号五柳居士的陶渊明，此图意在赞颂陶庵居士高隐之心。
设色纸本
松溪石壁图
1656年作 天津市艺术博物馆藏
弘仁明亡后出家为僧，以画黄山著称，为新安画派奠基人。作品笔墨苍劲整洁，设色淡雅，多干笔焦墨，营造出清寂冷逸的山川画面，寓伟峻沉重于清淡简远之中，意趣高洁。画面右上作者自题“浙江学人寄伯行居士“。整体画面，格调高古清雅，有宋元之遗风浓重的残留在画面当中．加之渐江本身自有的人文修养及情怀．似整副山水有了非凡的境界，意境幽远．布局稳中求胜，险象环生，意味深长．的确是画论中所谓的：一副好画不光有笔墨．重要的是观画者能体会到：＂可观，可游，可居．＂
断崖流水图
立轴 水墨纸本 1656年作
湖山平远图
立轴 水墨纸本 1659年作
丰溪秋色图
立轴 水墨纸本
此幅山水笔墨取法於倪、黄之间，而自具面目。山石尚简，用乾笔淡墨勾勒，线条爽利，转折处或圆转露棱角，少皴擦而有山石方硬的形体，局精密，结构严谨，而无板滞之感，得风神懒散、气韵荒寒奇致。
林樾寻梅图 设色纸本 1658年作
题识：惠应寺林樾荒古，游屐罕通。元美居士渊穆爱静，停装偃息其中，许子逢尧与俱焉。良友异乡昕夕相对，信足乐也。学人探梅南郊，移筇过访集言两日，颇洽清欢。隔畦普照，海化火逢老导。余至前又出近所作梅花诗歌咏其下，意兴酣适。俄而，夕阳在山，天风拂拂竹影琳宫荡为金碧。生平游事于此轶畅。别归涂此用赠元翁以志一时良遘。戊戌二月初旬，渐江学人弘仁。钤印：弘仁、渐江僧
此图写南京聚宝门（今中华门）外梅岗的惠应寺景色，款署“戊戌二月初旬”，戊戌为顺治十五年（1658），渐江年四十九岁。据《弘仁年表》记录，这一年春天，弘仁在南京宿惠应寺。画面构图巧妙，山水环抱，大出古人畦径。用笔简约，林木萧疏，屋宇清樾，人物传神，为渐江中晚年的佳作。与此类似的作品如：五十一岁时画的《黄山天都峰图》及《黄海松石图》、《陶庵图》等可以看出，这时他的艺术风格已十分成熟，笔墨简洁、清刚、纯净，主要用线条空勾，以大小几何体造形，极少皴擦，因而冰冷宁静的气氛特强。在艺术上已达到前无古人、后启来者的高峰。
渐江的画代表了真正的山林之士和遗民画的最高水平，在当时享有很高的声誉，几乎没有第二人能和他并比。周亮工《读画录》：“收藏家以无渐江画为“恨事”，江南人家则以有无渐江画定雅俗”。渐江最突出的艺术特色是清逸刚淳。“闲静简远”、“胸无纤尘”是古代画家最向往的境界，也是古人认为最美最高的风格。弘仁画最足当之。
竹石幽居图 纸本水墨 1659年作 天津艺术博物馆藏
《竹石幽居图》画断崖脚下，孤室筑于巨石之上，疏竹依傍，泉溪回绕，青松与枯木皆挺拔而立，意境简淡清逸，远离尘埃。渐江山石画法出自“折带皴”但用笔更加灵活多变，略有生活气息，表现出自家的风格。 水墨纸轴 1659年作
镜心水墨纸本
南华高致图
立轴
《南华高致图》为弘仁罕见的传世精品。是图长一百八十三厘米，宽六十八厘米，上题：地湿莎青雨後天，悠然高致在云边。主人心境多轩爽，更读蒙庄秋水篇。渐江学人。是图构图采用云林典型的二段式取景，近景数株苍松盘弩遒劲，高耸挺立，茅屋半掩，屋内隐士端坐静读，屋外园内二只仙鹤闲庭信步。远景小桥流水，崇石峻峭，树木苍郁。整幅作品洗练简逸，笔墨凝重，大师善用折带皴配以乾笔渴墨，师法自然，多清新之意，传山川之美。此作虽师法倪瓒，但又能“一极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有馀韵”。很少用粗笔浓墨，也少点染皴擦，不让作品中出现丝毫的粗犷霸悍、张扬外露的习气，全以精细的松灵之笔徐徐写出，於空灵中显充实，静谧中寓深秀，结构出一派纯净、幽旷而又峻逸隽永的意境，给人以品味无穷的审美感受。“闲静简远”、“高流静士”、“胸无纤尘”是古代画家最向往的境界，也是古人认为最美最高的风格。弘仁画最足当之。
纸本设色 1659年作
纵89.4厘米横41.8厘米
上海博物馆藏
弘仁的艺术造诣固然与他师法古人和得心造化分不开，但他能独得倪瓒和黄山骨质，导“黄山画派”之先河，标新帜于艺苑，究其因，是其思想品格和人生操守的写照。《林泉图》意境十分清幽，恍如世外桃园。江中巨礁上虬枝恣肆飘逸，迎风微荡；占据画面中心的是以简笔勾画的山石，同样用笔寥寥而意蕴跃然，是具有典型弘仁风格的山水佳作。
松壑清泉图
纸本墨笔 广东省博物馆藏
款识：渐江学人弘仁为惟敏先生写。钤印：弘仁(朱)
渐江僧(白)
弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。弘仁出身贫寒人家，性格孤僻，他是明末秀才，明亡后，他希望能抵抗清朝，于是离开安徽歙县，去了福建，后来在武夷山出家为僧。
弘仁很推崇元朝画家倪瓒的作品，因此他的作品也相当简洁，笔墨苍劲整洁，善用折带皴和干笔渴墨。但相比倪瓒，他的画没有那么荒凉，多一些清新的感觉。这幅《松壑清泉图》用干笔淡墨勾勒，线条简练，转折处有棱角，岩石中的松树疏朗清丽，大山斜立，山转水流，画面相当生动，富有自然意趣。
水墨纸本 1658年作
深山幽居图
立轴
纸本设色 1660年作
纵307.5厘米横99.6厘米
南京博物馆藏
有人曾称：“石涛得黄山之灵，梅清得黄山之影，渐江得黄山之质。”得黄山之质，也就是得黄山之骨，而这质骨，也正是渐江和尚不肯随世俯仰，视腴媚如仇，惜名节于慎独，宁为玉碎，不为瓦全，禀赋刚正，志操清亮这一人品的写照和表征。千古文章根肺腑，画道亦然。此画近景二古松虬曲扭结，中景陡峭直插云天，笔法松秀，山石棱角方硬，行笔极清劲，笔笔清晰可见。山迎阳一面浓墨勾皴，不加罩染，稍后染以淡墨，托出了主峰的体积感。
幽涧疏林图
立轴 1663年作
枯木竹石图
立轴
枯木竹石图轴 纸本水墨 1660年作 浙江省博物馆藏
渴笔淡墨写寒柯片石，几丛小竹点缀其间，格调冷峭秀逸。题款耐人寻味，“古木鸣寒鸟，深山闻夜猿，唐句也”。这是作者借诗抒怀，以画寄情，追求一种空远寥廓的岑寂意境。自署“庚子腊月灯下重题于澄观轩中，弘仁”。澄观轩在安徽歙县五明寺内。庚子为清顺治十七年。
水墨纸本
手卷 水墨纸本 1661年作
题识：辛丑十一月度腊丰溪之仁义禅院，落落寡营，颇自□适，日曳杖桥头，看对岸山色，意有所会，归院研冰，始融率尔涂此，殊觉撩草。渐江弘仁。钤印：弘仁、渐江僧
绝涧寒窠图 纵116.6厘米横51.2厘米 上海博物馆藏
在四僧画家中，弘仁最突出的艺术特色是清逸刚淳。观弘仁的《绝涧寒窠图》，会有“千钧屈腕力，百尺鼓龙须”的气魄和功力。但画面中的千钧之力又不是一泄无余，而是徐徐使出，如盘弩曲铁，控制得恰到好处，行于当行，止于当止，并做到不可增一，不可减一。山石树木的行貌、体量和神髓就是靠这精钢一般的线条结构出来的，显得简劲俊秀。
秋崖长松图 立轴 水墨纸本 （224万元，2010年5月中国嘉德）
题识：苟有梅方成野趣，不多松亦作江声。为弘度尊宿拟秋崖句。渐江学人仁。钤印：弘仁、渐江僧
明清之际，文人画家多崇尚倪云林，然每每为其造境，及笔墨所囿，唯僧渐江在得其清逸之外，复以削利劲健之笔，险峻雄奇之境别开生面而成一代大家。此图为汪洪度而作，画山野一角，而松高石伟，坡陀幽深，杂以茂竹瘦梅，在伟岸奇削之中，有一种清刚之气跃出画面，山石略染淡墨，滋润通透而不失浑厚，虽瘦损却不失为佳作。受画人“弘度”，即晚明安徽歙县汪泓，字弘度，以字行。
水墨纸本 1660年作
仿倪山水图
1658年
仿倪山水图 1661年 故宫博物院藏
款识：辛丑九月，雄右属为且先居士。弘仁。钤印：渐江(白)
题跋：枫香吹遍荻花天，何事明湖不着船。欲抛渔竿乘月去，笛声吹彻万山烟。广乘樵。
疏柯坡石图 立轴 水墨纸本 1661年作
款识：辛丑蒲月，写于西溪萧寺，渐江学人。钤印：渐江，渐江僧
题跋：静士渊妙，孤奇朗拔。食谢腥膻，衣只袍葛。采云体轻，涉险神豁。自挈画囊，轻赍茶钵。当其意至，解衣皴抹。半石疏柯，着手都活。俯视宋英，兼师元达。俗客贿求，有蹙其頞。时以惠贫，天浆醒渴。作颂书颠，用防豪夺。辛丑，访渐师于五明寺，出此志别，赞以记之。汤燕生。
渐江的山水画作品，师法于倪瓒的画风，以折带皴为主。他的山水画笔墨精谨，格局简约，画面透气明快，显示了他对自然的高度认识和高度的概括，是高于生活的典型范本。其墨气虽然单纯，而不空虚，以线造景，这种格调体现了文人画“性本爱丘山”的精神所在。瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无淡，而饶有余韵。他认为凡画山水，“简淡极难事，简非不用笔，淡非不用墨，写意境幽深，气象万千的胸中丘壑，最主要得山水性情”。渐江对于元四家的画家力学苦练，尤其出于倪云林的技法，逸笔淡淡，深厚而有气韵，笔墨精练，一丘一壑确有千岩万壑之感。从他的作品中可以体会到他对人生的感悟，脱离繁杂与超凡的境界是中国古代文人思想品格的表现。作品静谧于寓深秀，绘人以品味无穷的审美感受。
“开门见山”，画卷构图奇岖稳定，山石取势峻峭方硬，林木造型盘弩犹劲，构画面应用中国画的“三远”画理，视觉效果具有强烈的艺术张力，用墨清而不浮，淡而不虚；秀逸，崎岖，幽淡，安闲之气溢于画面，出一派纯净，幽旷而又隽永的意境。
幽亭秀木图
设色绢轴 1661年作
立轴 设色纸本 1652年作
幽亭秀木图 纸本水墨 1661年作 故宫博物院藏
款识：辛丑结夏澄观轩为作幽亭秀木图，奉岳生大居士教。渐江学人弘仁。钤印：弘仁、渐江。
“辛丑”为清顺治十八年(1661年)，受赠者名罗衮期，字岳生，安徽歙县呈坎人，是一位信奉佛教的儒生。图上有罗衮期小跋：“启悟师久慕渐江笔意，属予代索，遂以寄予者转赠之。”又有弘仁侄江注题诗“吾师漫写倪迂意，古木孤亭水石幽。优钵昙花题品在，禅门珍秘抗王侯。为启公题家师笔”。
作为明遗民画家，弘仁他眷怀故国，作诗曰：“偶将笔墨落人间，绮丽楼台乱后删。花草吴宫皆不问，独余残渖写钟山。”钟山是明太祖先元璋的陵墓所在地，此诗悲凉沉郁，感怀至深，表达了弘仁不忘故国的坚贞气节，正是这种情怀，使他的绘画倾向于倪瓒的风格，倪画中荒寒萧瑟的意境引起了他心灵的共鸣。此图是弘仁晚年居住在歙县五明寺时所作。画风为倪瓒的变格，作平远布局，近处坡岸茅亭，亭前后有松杉杂木高耸，略去浅水遥岑，使前景成为独立的主体，加强了山石结构的表现，产生较为平和的亲切感。画上坡石用笔为倪瓒独特的折带皴，若淡若疏，骨力内蕴。树木的勾勒点染也出之以简疏的笔法，中锋下笔，复笔皴擦，看似简淡，实含腴润。正如杨翰《归石轩画谈》评述的“于极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵。”弘仁仿倪，绝不是以追求倪瓒的画法为目的，他广泛吸收前人的成果，取其意，而不在笔墨迹象间，师法倪瓒、黄公望，同时以自然为师，抒己胸臆，从而形成了其山水画的基本面貌。
手卷水墨纸本 1661年作 （805万元，2011年7月南京经典）
款识：辛丑八月渐江弘仁。为岳生居士作，渐江学人弘仁写。钤印弘仁（朱）渐江（朱白相间）何处有我（白） 引首：清幽图。光绪十八年正月郎园叶德辉题。钤印叶德辉（朱） 奂彬（朱） 拖尾：弘仁此山水卷笔法枯瘦简洁，意境极为清幽，山石皴擦并用，刚柔相济，奇峭之笔显现其间，画中景致高低晕澹自然和谐，树叶勾点横斜曲直，序列谨严，颇具倪瓒笔法，其结构繁密，气势雄伟，又出于倪法之外。光绪六年仲秋师鄦江标敬识。钤印：江标之印（白） 道人与沧州杳，放棹清溪水自流，我亦收编归虚隐，碧山烟月五湖秋。观弘仁《溪山清幽图卷》，壬辰正月郎园叶德辉题。钤印：叶德辉（朱白相间） 零落苕花春雨多，旧溪何处问沤波。披图不画怀贤意，谁为青山葺薜萝。嵒空谷回野云深，路绕溪桥岸远林。何处幽人专一壑，数间茅屋对山阴。辛丑七月既望葱石刘世珩。钤印：刘世珩（白）镏五（白）葱石（朱）罗衮期，字岳生，安徽歙县呈坎人，是一位信奉佛教的儒生。本幅为弘仁赠送罗氏之物。画风为倪瓒的变格，作平远布局，近处坡岸茅亭，亭前后有松杉杂木高耸，略去浅水遥岑，使前景成为独立的主体，加强了山石结构的表现，产生较为平和的亲切感。画上坡石用笔为倪瓒独特的折带皴，若淡若疏，骨力内蕴。树木的勾勒点染也出之以简疏的笔法，中锋下笔，复笔皴擦，看似简淡，实含腴润。
故宫博物院藏有《幽亭秀木图》画轴，图中弘仁题：“辛丑结夏澄观轩为作幽亭秀木图，奉岳生大居士教。渐江学人弘仁。”为同时期画作，时弘仁仍居于歙县五明寺，故宫所藏画作为“辛丑结夏”所作，“结夏”为佛教用语，即佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”，又称“结制”。而本幅《溪山清幽图》卷，案题识为“辛丑八月”所作，两作相差时间不过数月，从画面笔墨风格及落款方式上看均无较大差异。
晓江风便图
卷 纸本设色 1661年作 纵28.5、横43厘米安徽省博物馆藏
此图描绘新安至扬州水路沿途的冬日风光。前段写练江沿岸霞山、将军诸山旷远荒寒的景象，后段写新安江对岸晓雾迷蒙，江舟乘风飞驰，点出[晓江风便]题意。结构简练，墨色明洁，笔法坚凝无燥气，营造出寂静的气氛。自识[辛丑十一月，伯炎居士将俶广陵之装，学人写晓江风便图因送，揆有数月之间，蹊桃初绽，瞻望旋旌。弘仁。钤[弘仁]朱文、[渐江]白文印。另有吴不炎、程守、许楚、石涛跋各一纸。按辛丑为顺治十八年，公元一六六一年，作者时年五十二岁。
立轴
西岩松雪图 纸本设色 1661年作 纵192.2厘米横104.8厘米 北京故宫博物院藏
从表面看，四位画僧中，弘仁要算是一个出家后与尘世脱离得最彻底的，他涵养深厚，出家后，每日挂瓢拽杖，芒鞋羁旅，或长日静坐空潭，或月夜孤啸危岫，俨然一不食人间烟火的世外高人。《西岩松雪图》画大山兀立，山石如刀削般险峻而清朗，岩石上的偃松则冷竣静寂，整幅作品，布局精密，结构严谨，而无板滞之感，得风神懒散、气韵荒寒的奇致。山石尚简，用干笔淡墨勾勒，线条爽利，转折处或圆转或露棱角，少皴擦而有山石方硬的形体。弘仁的山水画最初学习宋人，后来师法倪瓒和董其昌，在这件作品中看到倪、董二家风格踪迹的同时，更多的是看到作者的自家面貌。图上题款为：“西岩松雪，辛丑春为象也居土图，弘仁”。可见作品创作于顺治十八年(1661年)，正是他艺术上的成熟时期。
纸本墨笔 1662年作
广东省博物馆藏
纸本设色 1663年作 纵124厘米横84厘米 广州美术馆藏
是图作于渐江逝世前一年（1663年），描写黄山始信峰景色，与《黄海松石图》、《西岩松雪图》、《莲花峰图》一样，同为渐江晚年的代表作。右下部以简洁的线条，勾出大片空白，略作皴点，作坡石状，显得纯净空灵，起到了奠定基础的重要作用。接着，一块巨岩从右下角直插画面中部；岩下一溪，岩上一径；溪径旁数株古松，点缀其间。画的左部，坡石之上，乃一片石林，参差嵯峨，如凿如削；岩石缝中，奇松或点或片，隐现其中。右部巨岩之上为一平坡，坡上丛树茅庐，庐内空无一人。茅庐之上，直插云霄者，即为始信峰。峰上曲径盘绕，峰下千仞壁立。左上部有渐江自书款，右部有王艮题识。
该画结构错综复杂，有别于渐江一般作品，与倪云林的“散淡萧疏”更有天壤之别。由于疏密有致、气韵生动，故而并不迫塞，反使人感到丝丝入扣，引人入胜；恬淡静穆，厚重而不失空灵。线条细润圆劲，寓方于圆，转折处蓄势待发；浓淡干湿，徐疾畅涩，随形而异，随意而施；真可谓“行于当行而不可不行，止于当止而不可不止”。奇松姿态清苍，虬枝疏针；俯仰侧偃，如飞如行。山道迂回隐显，小溪清澈有声。设色淡雅，若有若无之间而清韵自在。整幅作品气象冷峻，傲骨铮铮。
松壑溪泉图
立轴 水墨绫本
深山读书图 立轴纸本
石梁仙居图
水墨纸本
溪山读书图
立轴纸本
立轴 设色纸本 （672万元，2007年11月中国嘉德）
题识：溪山春霁。为治先居士写于丰干书舍。渐江。钤印：渐江
边跋：渐师画笔实黄多于倪。观此《溪山春霁》，竟全师一峰道人《富春大岭》也。今人但刻意以云林求之，剑去远矣。承显道兄雅好明季诸逸民书画，尤崇渐师，请归供养，为题数语，即求印正。丙戌（1946年）夏日，大千弟张爰，沱水村居。钤印：张爰之印、大千
题签：渐江上人溪山春霁图真迹。邦达署。钤印：邦达审定
明清易代之时，为反清复明，渐江曾辗转于福建群山之间，是个刚硬的汉子。终因复国无望投身空门，成了众人仰慕的高僧。礼佛之外又潜心于画，倔强的个性与黄山逋削的山骨相映发，淘洗出峭拔冷峻的笔墨。但岑寂之中，每每露出祥和淹润的气息，隐约可见他对世态人情的关注。《溪山春霁》写的正是高寒过后，暖风乍起，山灵复苏的景象，简约粹厉而和气熏人。对江南景物的赞叹之中，溢出了他入世的菩萨心肠。就象画中的一泓春水，悄无声息地洗涤着一代代读画人的身心。画上渐江说的“丰干”，指的是歙县丰溪之滨，渐师晚年经常逗留的地方，那里有很多敬仰关心着他的朋友，故他有诗说道：“几年未遂山居策，瓶笠还如水上萍。独是丰溪可瞻恋，呵冰貌影墨零星。”“治先”应是他丰溪朋友中的一个，他另有一幅《群木一峰图》墨画赠这位居士，原为李初黎所藏，今不知所至，和大千旧藏的这幅都是真迹，且风格亦近，亦倪（云林）亦黄（大痴），非倪非黄，全是他自家本色，应为同一时期作品。
立轴 设色纸本
夏山清寂图
立轴
长松羽士图 纸本墨笔 贵州省博物馆藏
《清释弘仁长松羽士图轴》是一件流传至今不可多见的弘仁人物画。因图画上方清初画家查士标所题跋语中有“此图作长松羽士”之句，故取画名曰《长松羽士图》。
画中一道士模样的人物端坐于坡石上，面容清瘦，美髯飘然，似闭目养神，身后一株鳞干参天的古松，虬枝低昂，其旁伴生梅树，挺拔向上，青竹数竿，亭亭而立。人物脚下的坡石，少皴而多擦染。作者在画中，对于石块的处理，颇似所见到的最具其典型面貌的山水画中的山石，由大大小小的方形几何体组成。作者往往于两块简单抽象的空白大石(几何体)当中画一些碎石与小草。在笔墨的处理上，石块用线空勾，没有大片的墨，没有粗倔跃动的线条，除了坡脚及夹石外，几乎没有繁复的皴笔和过多的点染。主要是用折带皴及干笔渴墨，如此为之，画面给人的感受，洗练而简逸，而笔墨则让人感觉苍劲整洁。在弘仁的山水画中，松树是他比较喜欢表现的题材，而这幅人物图中松树的表现手法，与他的山水画，如《黄山天都峰》、《黄山松石》中的松树画法是一致的，无异是将他的山水画中的这个组成分子，直接地移到人物画里来。更进一步地说，这幅《长松羽士图》，除了道士模样的人物这一被描绘的主体外，其它陪衬之物，均是从弘仁那种典型风格的山水画中移进来的。
画中人物采取白描法，线条用铁线描。画人物对于作为山水画家的弘仁来说，毕竟是偶尔为之，终非“强项”，在这幅画中，或许是因为对人物造型不够娴熟，行笔时似乎有些拘谨，没有那么挥写自如是自然而然的事，衣纹皱折的用笔小心迟滞，使线条显得“弱”而单调，比起作者所画的松石，自然就没有那么得心应手，运笔自如。作者在画中以松、竹、梅，这岁寒三友作为人物的陪衬，使画中人更显得肃穆，高洁，超凡脱俗，再点缀灵芝这样的仙药灵草，那画中的人物就让观赏者产生了道法至深，似人亦仙的感觉，意境伟峻秀逸。如此地构思和创作这张画，特别是画中以梅作陪衬，比较符合弘仁的志趣。弘仁一生喜爱梅花，他在临终前一段时间里已回归故里，居西郊披云峰下的五明寺，后卒于此处，因生前爱梅，死后友人在其墓地植梅数百株，称他为“梅花老衲”。他也善画梅花，得梅花的疏枝淡蕊，冷艳幽香之致。
此图无款，仅见画幅右侧有白文方印“渐江僧”，画上方诗堂查士标的跋语云：“渐江上人画名重一时，于丘壑竹树无不尽善，独人物不多见，此图作长松羽士，神韵悠闲，笔致皎洁，深得李伯时遗意，往曾为余作《系舟图》，一人危坐蓬底，意度潇洒，正与此同。余野人也，固宜赠以野人面目。□□先生深于道者，乃无意而得此蓬瀛之客，岂天之所以赠金门曼倩，柱下老聃乎！辛未夏日查士标题。”跋前用朱文印“后乙卯人”，后钤白文“士标私印”，朱文“查二瞻”。查士标生于一六一五年，卒于一六九八年，“辛未年”即一六九一年，时年七十七岁，此跋应题于这一年，距弘仁卒年，已有二十八年了。
天津市艺术博物馆藏
天津市博物馆藏
临水双松图 纸本设色 纵25.2厘米横25.3厘米 上海博物馆藏
弘仁山水画笔墨精谨，格局简约，虽师法倪瓒，但又能“于极瘦削处见腴润，极细处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵”。此幅《临水双松图》中，弘仁极少用粗笔浓墨，也少点染皴擦，不让作品中出现丝毫的粗犷霸悍，张扬外露的习气，全以精细的松灵之笔徐徐写出，于空灵中显充实，静谧于寓深秀，结构出一派纯净、幽旷而又俊逸的意境，给人以品位无穷的审美感受。
手卷 水墨纸本 （560万元，2010年11月中国嘉德）
题识：渐江。钤印：弘仁、一片冰心
后纸：渐江上人画为吾乡四家之一，而论者颇多微词。然其画法实出于文征仲细秀一宗。衡山暮年得追踪松雪，气韵灵和；上人则独坐空山，仍其故步，然亦何憾于寿承、伯仁辈耶？质诸龄孙，当不谓吾为乡人左袒也。乙卯（1939年）春初，通陈人徐衡书。钤印：徐氏圣秋、徐衡
渐师于明为名诸生，以孝闻，与江天一氏同族。申酉后走闽海，谋光复不成，遁迹缁流。平生操行卓然不朽，就其画论，深得唐宋之缜密而出以元人荒率，仅以停云拟之，余犹嫌其未至。第真本世殊罕遇，所见皆其徒于师出世后仿作，以供世求者也。余夙有题师《晓江风便图》，诗曰：劫后功名付画禅，倪黄法乳一镫传。世人欲学皆凡骨，绝后空前五百年。录质龄兄并语圣老，或疑余左袒乡人，视渠更甚耶？旧游。钤印：旧游、自成一家、艺乃父徐衡书
引首：溪山深逸。北徐衡为龄孙题渐江上人画卷。钤印：徐衡、圣秋
渐江和尚画笔师法云林，又得徽州山水特别是黄山松壑云泉的蒙养，加之性格刚硬，所以其画并不为云林所囿。磊磊落落，逋峭冷隽，笔底山川，或幽深邃密，或峻拔嵯峨，气象高华而趣味淡宕，人品画品皆为时称道，是新安派中首屈一指的领军人物。此卷从起首到峭壁孤松为渐江亲笔，平淡悠远岩壑奇秀，用笔瘦硬，皴染枯淡而墨韵清润。松岗左方的沿江景物，疑为后人所补，用笔稍秃，结构较松，趣味略异。然渐师画传世不多，长卷尤少之又少，又经王南屏等名家收藏，更称难得。
北京故宫博物院藏
仿倪云林山水
手卷 纸本水墨
款识：七月十日写图并为长歌赠古民先生、瓒。印鉴：弘、仁
弘仁从宋代绘画中得到重视观察自然，重视法度规矩的传统；同时吸取元人重视神韵逸趣的精神，使其用笔用墨清淡虚灵，蕴藉而富于变化，从而形成自己清劲、简瘦、纯净、高洁、空旷的艺术风格。清人杨翰在《归石轩谈画》中评弘仁的画说：于极瘦削处见腴润，极细弱处见苍劲，虽淡无可淡，而饶有余韵。可谓知言！这件手卷就是弘仁典型风格的体现，卷首有陈鸿寿题端“溪山淡宕”，画面近景为几树枯槎立于水滨，中景为几间村舍横斜错落，小桥流水，一座茅亭，远景为一带丘山绵亘开去，境界开阔，就像一支冷逸淡雅的田园诗。表现手段得倪云林的简淡，疏放秀逸，但是比倪画更简括生秀，用笔也更见刚直。小楷长款亦端严瘦硬，意在欧阳率更与柳诚恳之间，与画面颇为协调。
山水 四条屏 水墨绫本
镜片 水墨纸本
立轴 绢本 1658年作
设色纸本
丹林窠石图 立轴纸本
柳岸春居图
纵16.8厘米横51厘米
南京博物馆藏
作为新安画派的开路人，其画山水，层崖陡壑，伟俊沉厚，皴法喜用折带皴，转折方硬，笔路清晰，干淡笔折带皴，画面简净峻峭。《柳岸春居图》是弘仁的一幅扇面画。画面尺幅虽小，但极尽丘壑之深远。扇面的右边高岗上悠然矗立一亭子，边上一丛清竹飘逸而俊雅。随着山势的逐渐降低，豁然于观者眼前的是一曲铁盘弩的虬松，其随意清雅的风姿是画中的点睛之笔。画面右侧则用淡泊之笔勾勒出一片山石，更突出了画面的深远和宽广。
芝易东湖图卷
纸本 29.7×419.1厘米 波士顿美术馆藏
江山无尽图卷
纸本水墨 淡设色
1661年作 纵28．5厘米横292．8厘米
日本泉屋博古馆藏
疏泉洗研图卷
1663年作
上海博物馆藏
此图结构严密，笔法老练娴熟，画面清逸怡静。以山居屋宇二幢为中心，树木参差，修竹丛生，疏柳一株，迎风摇曳。围墙内的正屋，是幽静简朴的书斋。围墙外小屋内一垂须老人，倚窗眺望。屋宇周围丘壑绵密，山顶松树挺拔，茅亭半现，泉水自东向西湍流，潺潺有声。屋外一冠书生，移步于山涧流泉，一童子捧砚紧随，生动地表现了疏泉洗砚之情景，极富生活气息。
纸本设色 辽宁博物馆藏
立轴 纸本 1657年作 （649.6万元，2010年12月北京匡时）
款识：吹灯转觉纸窗明，一树空蒙夜雪晴。尝拟抛书闲半月，不妨闭户坐三更。冬春之际复何事，耕凿以先无此情。幸未成蹊生处远，板桥冻滑碍人行。丁酉春，坐桃源草堂戏为修己居士写意，并书徐巢友梅诗。渐江学人弘仁。钤印：渐江。
此幅墨梅图虽简率，但见功力，有代表性。为清顺治十四年（丁酉），即1657年春做，时年48岁。此画给人以清新的感受。弘仁最爱画松树、梅花。他曾自号“梅花古衲”，并遗命友人于其墓侧多种梅。弘仁一生钟情松梅。其松，落笔凝重，气势磅礴；画梅，枝如屈铁，暗香流动。松与梅冲寒傲雪，高标独立的精神正是弘仁人格的自我写照。同时弘仁性格沉静坚忍，当民族危难之时挺身而出，明亡后遁迹名山，诗画寄兴，眷怀故国，有许多题画唱和诗坦露他这方面的思想。
墨笔纸本
弘仁(1610—1663)，俗姓江，名韬，字六奇，后改名舫，字鸥盟。新安(今安徽歙县)人，明末诸生。明亡后清兵进逼徽州时，曾参加反清复明斗争，后于武夷山落发为僧，法名弘仁，字无智，号渐江，又号梅花古衲。数年后重返故里，一心研习画学。此画仅绘梅花一枝，梅花几朵，老枝虬曲，却丝毫不影响其表现力。
高桐幽筱图 纸本墨笔 安徽省博物馆藏
此画以文石、翠竹、秋桐为题，画面朴素、简洁，用笔持重稳定，充分体现了弘仁擅用侧锋、枯笔的特点。寥寥数笔，略略点染，便将山石之坚硬冷峭，翠竹之疏密清韵以及秋桐的清幽之态，表现得淋漓尽致，格调超凡脱俗。
