董红昌易解六经之 太阳经证（不好易者勿进）
易经作为我们中华文化的源头，从来都并非止于玄谈，而更多的是为了指导我们的生活，是“近取诸身，远取诸物”，就成为易经的基本精神。而关于伤寒六经对应八卦的问题，我曾经有过长长的思考，最终形成了自己的观点。而这些观点，部分已经发表在伤寒论坛的《内经精义》版，其他的部分，在写作过程中因为电脑出问题，所以部分稿子丢失了！而今这个话题被沈仁睿（儒释道）先生一再挑起，是以我想结合《伤寒论》，谈谈六经卦象怎么具体结合伤寒论条文。关于乾为什么对应太阳，我已经详细的论述过了，请查看
河出图，落出书，是先后天之道立。凡俗之人，从无至有，从生到死，无非先天立基，后天成用。是故以一身而论，先天之位，为发病之处；后天之位，为病情所归。故以太阳论之，乾为君父，其体纯阳，先天卦位在正南。故乾为诸阳之首，在上，主表。乾又主大始，为根, 而万物归根于戌亥，至子则一阳复生，是后天卦位，乾落西北至阴之地。
明白上面的道理，再以一身来论，上为南下为北，阳长于背后，故以背为东；阴退于身前，故身前为西。故乾卦应于一身，在于先天，则为病之始发之处。乾在先天，为君为上，故乾卦应于一身，则为头为表，此为太阳之病所。后天之位为邪之所归，而后天卦位乾在西北，对应于小肠、膀胱二腑。内经云：小肠者，受盛之官，化物出也。膀胱者，州都之官，气化而能出也。又云：故物生谓之化，物极谓之变。故变者，物之终也；化者，物之始也。故化物之能以应小肠，阴小肠为丙火，为至阳，司腐熟水谷之职，而输送精华而营养周身；是气化者，阳气化生也。是小肠者，水谷精华化生之地；膀胱者，一身阳气化生之所也，两者同居至阴之地，却为众阳之根始，生化之父母。易曰：乾知大始。此为太阳之生理也！
乾为纯阳，其性刚强健运，故知乾之道，在内则一身化生之初，在外则为一身之藩篱。故太阳为外邪所损，乾卦破体，阳气损伤，而见恶寒之证。故《伤寒论》云：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。脉浮者，病在表也。
说卦云：巽为木为风，其究为躁卦；又云：震为雷，为决躁。究者，极也，故巽极则为震，风急则为雷。巽风性缓，性顺喜入，震雷急切，性刚喜出。故风分阴阳，卦分巽、震。故太阳中风，当有刚柔之分，柔者，风天小蓄；刚者，雷天大壮。
风天小蓄卦，三至五爻为离，为外卦巽之互体；二至四爻为兑，为内挂乾之互体。故风天小蓄为太阳中风柔证之本卦，火泽睽为太阳中风柔证之互卦。互卦蕴含的是，事物的内在变化因素，也代表者事情的发展方向。风天小蓄，乾在内，巽在外，乾主完满故内不病也；巽风在外，其性下伏，故太阳中风者，风束体与外也，故太阳中风当见恶风；巽卦为风，与离相互，故有风火交炽之象，且风火同具发散之性，同居与上，此非风邪与卫气相结乎？故太阳中风当见发热；又离卦外阳而内阴，为心，心主营，营为阴，故离中之一阴为营也。此一阴正巽卦之下爻，下爻之上，二阳相逼。此非卫强营弱之象乎！风火逼营阴外出，故太阳中风当见身汗；巽风性缓，与火上浮，故太阳中风当见脉浮缓！故伤寒论云：
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
雷天大壮卦，三至五爻为兑，为外卦巽之互体；二至四爻为乾，为内卦乾之互体。故雷天大壮为太阳中风刚证之本卦，泽天夬为太阳中风刚证之互卦。雷天大壮二阴在上，四阳在下，为大兑，兑在西为金，肺为金，众阳决阴，故当见发热喘闷之证；震为外卦，二阴在上，一阳在下，阴在上主收敛，故知其肌表无汗而恶风寒；震卦互兑，兑为阳明主肌肉，肌表为阴寒说收引，故当见身体疼痛一证；震为风，兑为金，风亢侮金，肺金能行治节之能，故见骨节疼痛一证；震为雷，为东方，主腰脊，司升阳，二阴在上阳气受抑，故当见背脊强直或腰疼之证；震为决躁，众阳决阴，故当见烦躁之证；二阴在外肌表受邪，风性升浮，故当见脉浮紧。故伤寒论云：
太阳病，项背强几几，无汗，恶风，葛根汤主之。
太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。
寒中太阳，卦应水天需。需卦，三至五爻为离，为外卦坎之互体；二至四爻为兑，为内挂乾之互体。故水天需卦为太阳中寒之本卦，火泽睽为太阳中寒之互卦。坎为水为寒，故伤寒必然恶寒；坎之互卦为离，离为火，坎中伏离，此正寒郁内火之证，故伤寒初虽不发热，然终究当见发热之证；坎为陷主收引，水天需卦上六爻之阴正应三爻之阳，三爻所在正为兑卦，兑为胃主肌，故寒在肌故当见身体疼痛之证，寒在胃与火向搏，而见呕逆之证。寒主收引，故伤寒之脉，当阴阳具紧。故《伤寒论》云：
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
对比太阳中风和伤寒，可以看的出，中风柔证与伤寒他们的互卦，皆为火泽睽，火泽睽者，火从泽出，胃中热彰；中风刚证互卦为夬卦，五阳决与一阴，众阳结聚，性烈可知，为三证当中最先入阳明之证也。故以理推之，三证皆可转轨为阳明，而有缓急之别。
另：此文之成，多赖沈仁睿（儒释道）先生屡屡质问，是看过此文有会心者，当感谢沈仁睿先生的促成之因。
