经言六经．而即继之曰．三阴三阳．五脏六腑皆受病．此何以说也．余请以三阴概之可乎．伤寒传入三阴．已寒变为热矣．盖太阴者脾也．其经布胃络嗌．故邪入之．则腹满而嗌干．然经既属脾．经病则脾亦病．脾主消磨．亦失其职．况布于胃则食不化．而腹满络于嗌．则热伤阴而嗌干．且但曰满．则邪犹在中焦．未可遽下．故腹满平以浓朴陈皮．嗌干和以葛根枳桔．此虽治太阴之经．实即治阳明之腑也．少阴者肾也．其经络肺系舌本．故邪入之．则口燥舌干．而渴．然经虽属肾．土旺则水必亏．肾为胃关．亦失传化．况络于肺．则水不升而作渴．系于舌．则津益亡而口燥．此时邪热已深．仲景所谓忽下以存津液．故实则大小承气下之．虚则六味地黄润之．此虽治少阴之经．亦即治足阳明兼手太阳手阳明之腑也．厥阴者肝也．其经循阴器而络于咽．故邪入之．则烦满而囊缩．厥阴者．阴之尽也．经虽属肝．此时胃邪下陷．阳亢阴渴．肾水既亏．肝火弥炽．蓄热不解．则烦而且满．阴气已极．则囊缩少泄．如果大便未下．急与下之．下后不解．即与黄连解毒之类．宣散蓄热．庶或有生．此虽治厥阴之经．实即治五脏六腑俱受之病也．不然．或谓邪入于脏．或谓邪入于腑．又为藏物之脏．纷纷不已．曷与正之．
按三阴邪热．皆从三阳传入．而阳明失治尤多．始而过汗以竭其液．继而过下以损其阴．液者．气之余也．阴者．血之属也．气血既损．则烦满燥渴等症作矣．况无阳则阴无以生．无阴则阳无以化．三阴既亏．则腐熟传道化物之司．愈失其职．仲景欲急下以存津液．岂无有窥其微者耶．养葵先生出．直以六味补水．挽其源而治之矣．
