孟郊《巫山高二首 其一》
诗词注释巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。巫山曲：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。巴江：水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国，后为巴郡。上峡：高峡。阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。高丘：泛指高山。轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。明星稀：星星稀少，指破晓时分。目极：极目远望。魂断：销魂神往。《神女赋》写神女去后，“（襄王）徊肠伤气，颠倒失据。暗然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。”猿啼三声：郦道元《水经注·江水》栽渔者歌：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”
========== 《巫山曲》是唐代诗人孟郊创作的一首七言古诗。这首诗主要写的是巫山神女的传说。前两句写行船中的诗人沿途见到的景象。三、四两句写楚王梦遇神女的古老神话。诗中将楚王夜卧的高唐换成神女所居的高丘，将场景集中在一处，使楚王和神女相会的情节更为集中。五、六两句写神女形象。最后两句写失落惆怅之感，表现了和神女离别的痛苦。这首诗成功地描绘了神女的形象，写得形象而又飘渺，用语恰当。同时，诗人将自己的所思所想和神女峰的传说、峡中景色完美地融在了一起，传神地表达出了诗人在行舟峡中的特殊感受。=============
乐府旧题有《巫山高》，属鼓吹曲辞。“古辞言江淮水深，无梁可渡，临水远望，思归而已。”（《乐府解题》）而六朝王融、范云所作“杂以阳台神女之事，无复远望思归之意”，孟郊此诗就继承这一传统，主咏巫山神女的传说故事（出宋玉《高唐》《神女》二赋）。本集内还有一首《巫山行》为同时作，诗云：“见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。”则二诗为旅途遣兴之作欤？ “巴江上峡重复重”，句中就分明有一舟行之旅人在。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻幽明的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，无宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点“阳台”二字，是兼有启下的功用的。 经过巫峡，谁不想起那个古老的神话，但有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸入那本有“朝云暮雨”情节的故事境界中去的呢？所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行值雨与楚王畋猎值雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦以写神女。 关于“阳台神女”的描写应该是《巫山曲》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概。书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化着一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同别的神女了。诗中这极精彩的一笔，就如同为读者心中早已隐隐存在的神女揭开了面纱，使之眉目宛然，光彩照人。这里同时还创造出一种倏晦倏明、迷离恍惝的神话气氛，虽则没有任何叙事成分，却能使人联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。 随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢闭拢了。于是一种惆怅若有所失之感向他袭来，恰如戏迷在一出好戏闭幕时所感到的那样。“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中凄迷景象融成一片，使人玩味无穷。 全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳，颇近李贺，在孟郊诗中自为别调。孟诗本有思苦语奇的特点，因此偶涉这类秾艳的题材，便很容易趋于幽峭奇艳一途。李贺的时代稍晚于孟郊，从中似乎可以窥见由韩、孟之奇到李贺之奇的发展过程。（周啸天）
鼓吹曲（一作行）辞 巫山高二首 其二（唐·孟郊） 押元韵 引用典故：三声猿 见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。千载楚王恨，遗文宋玉言。至今晴明天，云结深闺门。
阳台（阳台） 拼音：yáng tái(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为高唐之客，闻君游高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳台之下。’”后遂以“阳台”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝， 阳台云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词：“ 阳台云易散，往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》：“青簇簇花笼蝉鬓，软迷离似阳台一片云。”(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗：“共上云山独下迟， 阳台白道细如丝。” 朱鹤龄 注：“《真诰》：‘ 王屋山 ，仙之别天，所谓阳台是也。始得道者，皆诣阳台 ，是清虚之宫也。’” 刘学锴 案：“‘ 阳台白道’即王屋山上之细径。”参见“ 王屋 ”。(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九：“我走过她的门前，常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》：“我坐在开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上，俯瞰平静的尼罗河 。”
王屋 拼音：wáng wū(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴骃 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。”(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱、析城 ，至于王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。析城 、王屋 ，汾川帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而太形王屋 ， 愚公之山或移。”(3).相传黄帝曾访道于王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋访茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归王屋 ，终老营菟裘。”
碧峭 拼音：bì qiào形容山峰苍翠陡峻。 唐 孟郊 《巫山曲》：“ 巴江上峡重复重， 阳台碧峭十二峰。”
荆王 拼音：jīng wáng(1). 楚王 。诗赋中常指楚襄王 ，咏诵传说中襄王与巫山神女恋爱故事，见宋玉 《高唐赋序》、《神女赋序》。 唐 沉佺期 《巫山高》诗之二：“ 神女向高唐 ， 巫山下夕阳；裴回作行雨，婉娈逐 荆王 。”(2).指恋爱故事中的男子。 宋 柳永 《临江仙》词：“ 扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻， 荆王魂梦应认岭头云。”(3).指汉开国功臣刘贾 。 汉高祖刘邦 封他为荆王 。 晋 陆机 《汉高祖功臣表颂》：“肃肃荆王 ，董我王军。”
高丘 拼音：gāo qiū(1). 楚国山名。《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。” 王逸 注：“ 楚有高丘之山。女以喻臣。言己虽去，意不能已，犹复顾念楚国无有贤臣，心为之悲而流涕也。”一说，泛指高山。见游国恩 纂义。 唐 杨炯 《西陵峡》诗：“ 楚都昔全盛， 高丘烜望杞 。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“ 高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。”(2).高山。 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“或大泽而康帝图，或高丘而济王业。” 明 朱茂晖 《登高丘而望远海》诗：“吾登高丘，思与仙人游；吾望远海，仙人又安在？”(3).复姓。 唐 有 高丘词 。见《新唐书·艺文志三》。
神女 拼音：shén nǚ(1).谓 巫山 神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。’” 李善 注引《襄阳耆旧传》：“ 赤帝女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。 楚怀王游于高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。”又《神女赋》序：“ 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉 。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
轻红（轻红） 拼音：qīng hóng(1).淡红色；粉红色。 南朝 梁简文帝 《梁尘诗》：“依帷濛重翠，带日聚轻红。” 唐 杜甫 《宴戎州杨使君东楼》诗：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“恰如冢中的白骨，往古来今，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。”(2).荔枝色淡红，故用以借指荔枝。 宋 黄庭坚 《为戎州第一》诗：“试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。” 宋 黄庭坚 《浪淘沙·荔枝》词：“忆昔谪巴蛮，荔子亲攀，冰肌照映柘枝冠。日擘轻红三百颗，一味甘寒。” 清 王文治 《食荔枝》诗：“旋攀丛绿云犹泫，乍擘轻红手亦香。”
流烟（流烟） 拼音：liú yān亦作“ 流烟 ”。 谓飘动的雾气。 南朝 梁 江淹 《当春四韵同□左丞》：“流烟漾璇景，轻风泛凌霞。”《花月痕》第十五回：“﹝ 荷生 ﹞仰观初月弯环，星河皎洁，俯视流烟澹沱，水木清华，因想起 愉园 水榭，今夕画屏无喧，风景亦当不减于此。”
行云（行云） 拼音：xíng yún(1).流动的云。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“哀风兴感，行云徘徊，游鱼失浪，归鸟忘栖。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。”《儿女英雄传》第三四回：“白日里倒是走走散散，找人谈谈；否则闲中望望行云，听听流水。” 许地山 《海世间》：“船离陆地远了，一切远山疏树尽化行云。”(2).比喻女子头发。(3).用巫山神女之典。语本战国 楚 宋玉 《高唐赋序》：“旦为朝云，暮为行雨。”谓神女。 唐 杜甫 《雨不绝》诗：“舞石旅应将乳子，行云莫自湿仙衣。” 仇兆鳌 注引 张性 曰：“莫自湿，劝神女莫久行雨，而自湿其衣也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之二：“曩时高唐客，暮雨朝行云。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“欲问妾家处是，行云行雨在阳台 。”(4).用 巫山 神女之典。比喻所爱悦的女子。 唐 李白 《久别离》诗：“去年寄书报阳台 ，今年寄书重相催。东风兮东风，为我吹行云，使西来！” 宋 秦观 《调笑令·莺莺》词：“ 红娘深夜行云送，困亸钗横金凤。” 明 王骥德 《男王后》第四折：“隔断巫阳小洞天，自难问行云近远。”(5).用巫山神女之典。指男女欢会。 宋 柳永 《西施》词之二：“洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“不负襄王 梦，行云在此方。”(6).用巫山神女之典。比喻人行踪不定。 唐 戎昱 《送零陵妓》诗：“宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词：“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文七月六日过高唐遇雨，宿于山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文欲留之。神女曰：‘明日当为 织女造桥，违命之辱。’ 伯文惊觉，天已辨色，启窗视之，有群鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之刍尼，小说谓之神女。”(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鸷鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐人呼为鳦也。”
亭亭 拼音：tíng tíng(1).高耸貌。《文选·张衡〈西京赋〉》：“干云雾而上达，状亭亭以苕苕。” 薛综 注：“亭亭、苕苕，高貌也。” 晋 傅玄 《短歌行》：“ 长安高城，层楼亭亭。” 宋 苏轼 《虎跑泉》诗：“亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。” 清 龚自珍 《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女于云涯。”(2).直立貌；独立貌。 汉 刘桢 《赠从弟》诗之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。” 唐 温庭筠 《夜宴谣》：“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。” 宋 欧阳修 《鹭鸶》诗：“滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。” 朱自清 《荷塘月色》：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”(3).遥远貌；长久貌。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。” 李善 注：“亭亭，远貌。一云将至之意。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之十八：“冉冉星气流，亭亭复一纪。” 唐 韦应物 《发广陵留上家兄兼寄上长沙》诗：“漾漾动行舫，亭亭远相望。” 宋 司马光 《宫漏谣》：“铜壶银箭夜何长，杳杳亭亭未遽央。”(4).高洁貌。 汉 蔡邕 《释诲》：“和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无由生。” 清 龚自珍 《题鹭津上人书册》诗：“气庄志定欬肃肃，笔冲墨粹神亭亭。”(5).高贵或威严貌。 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》：“亭亭七叶贵，荡荡一隅清。” 唐 牛僧孺 《岑顺》：“亭亭天威，风驱连激，一阵而胜，明公以为何如？”(6).明亮美好貌。 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“亭亭似月，嬿婉如春。” 唐 鲍溶 《倚瑟行》：“明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。” 宋 苏辙 《中秋夜》诗之三：“欲见初容烛，将升尚有星。渐高围渐小，云外转亭亭。”
