有的人的是开朗和自信的，文章就是轻松的。有的人是阴郁和深沉的，文章就是繁琐难懂。有的人是肤浅和不想深入什么，文章就清楚和明白。有的人是恶毒的，文章就充满寻根问底的诘难。
人的个性没有好坏之分，但是个性直接是人的本质世界的展现，一个人的个性直接就是此人的标记。所以个性也是自然的身份证。个性不能被阉割，就是因为人的个性中具有很多的自然元素，自然资源。计时赛个性不好的人，也带着自然的气息。
没有个性，或者是伪装，这就没有意思了。人为什么没有个性，就是因为自己随波逐浪，奴性，把自己的自然身份证都丢弃了，就像一个石头一样苍白无力。在婚恋中，起主要作用的可能是个性，个性是精神的最主要的标志，没有个性的人没有人爱，因为别人记不住没有个性的人。所以个性才是打入别人思想的武器。那些四平八稳的人没有爱情，那些按部就班的人只能孤独。
文章只不过是个性的流露。文章实际是把自己展现出来的符号系统。虚伪的人，有虚伪的文章，谦虚的人有谦虚的文章，自信的人有自信的文章，安静的人有安静的思绪，好奇的人呢有好奇的文章，喜欢幽默的人有幽默的文章。。。这样文章完全是人的自我精神的博物馆。
自小看文章多了，就就有一个东西方的文章个性的大致划分。中国人的文章大致是循规蹈矩的，因为历史上八股文的影响，还有教育制度中的文章做法之类的灌输。还有是就是中国人
的个性，普遍带有“文以载道”的使命感，文章就是沉重的。文章的个性反而看不出来。历史上最具个性的就是李白，其次是苏东坡。这些人的文章直接是个性的翻版。怎么想就怎么写。而小说家中，《红楼梦 的作者就是失落的，《西游记》的作者就是轻松的，《三国演义 就是大开大合的。《水浒》就是翻版封建忠君思想的。
西方人的文章，托尔斯泰是宏大叙事，把很小的人和事都植入伟大的时代背景，托斯陀耶夫斯基就是撰写小人物细微内心的大师，高尔基是写具有政治倾向的，计时赛自然之物也被赋予政治元素。巴尔扎克就是社会历史学家，把人物置于历史感中进行解剖。福楼拜就是手术大夫，把任何人都进行理智的处理，冷静到使人吃惊。
孔子没有多少自己的文章，论语是简洁明白的，孔子是个性是繁琐的，孔子不能把自然和人彻底划分，常因为天人关系而纠结不清。孔子也不是彻底不信神，也不是彻底否定神，所以，孔子只能产生《中庸》思想，在夹缝中寻求出路。老子是文章是深邃的，进入深邃之处就是玄之又玄，对各种对立性的处理，采取相反相成的办法，福兮祸所伏祸兮福所倚。庄子是滑稽的，庄子对世界的一切都是无所谓的。对死亡也是一笑置之，这使人不可信。孙子兵法中的孙子是清晰和理智的，对战争的认识至今无人超越。兵者，国之大事，死生之地，不可不慎。佛家的文章繁琐至极，但是本来的道理却是浅显的，佛家为自己的理论完整费很大劲。四大皆空，留下不空的文章浩如烟海。
基督教，圣经是叙事体，具有历史感。从创世纪到启示录是完整的，从人到神是立体的。这就是文章之中的十字架。一个立体感的神人关系，一个纵深的历史感。从旧约到新约。《圣经》满足各种各样的人的各种各样的需求，可以叫苦，可以抱怨，可以宣泄，可以祈祷，可以思考神秘，可以坚持理性，可以随处感性，满足感性和理性的方方面面。约伯记就是极度抱怨上帝，《箴言》就是清醒的教训。四部福音书就是深刻的反思，而诗歌部分是轻松愉悦。所以各种各样的人，各种各样的需要都可以在此实现。其中摩西和上帝开玩笑的事情也成为神人关系和睦的表现。上帝的个性也是多种多样的，有时是暴怒的，有时是不忍心的，有时也是抱怨的，上帝就后悔自己造人。上帝最终变成爱人的，宽恕人。这就进入新约。
个性可能都是单一的，单一
的个性都是偏激的，所以个性好也不好，只有多种多样的个性纬度才能满足生命的方方面面。所以经过读书学习补充自然个性中的不足是必要的。一个人不应该在一种个性中生活一辈子，个性的变化是为了保护自己的生命。就像孔子是那样循规蹈矩的，但是也接受别人对丧家犬的讥笑。老子对道的严肃，认知道的独立性，希望自己过“鸡犬之声相闻老死不相往来”的生活，这也是多此一举。没有把文章和生活现实分开。
从文章中看出中国人的个性，中国人的个性就是循规蹈矩的，按部就班的。中国人在一种无形的和具体的条条框框中才能安顿精神，这就过度刻板。中国人的个性就是固执的，一旦接受了什么，就保持一成不变，这一方面是道德的忠诚，一方面是宗教需求。这种个性也阻碍了社会的发展。中国人希望一成不变的美好。就像秦始皇的思想，把中国安全地圈起来，希望万世不朽。这是美好的愿望。
西方人的个性是狡黠的。西方人不太循规蹈矩，敢于反对权威，敢于挑战前人的思想。西方人也有逻辑学的深刻影响，干什么事情，思考什么都具有逻辑性。逻辑学支持了科学和哲学的发展，哲学和科学的发展促进了各种物质和精神的进步。西方人把一切负担交与上帝，没有过多的心理负担，在现实中，人民把自己的焦虑交付，自己也减少负担。所以，西方人具有幽默的传统。上帝就是一个幽默的老头。圣诞老人也是幽默的。西方人习惯在幽默和轻松中完成重大的事情，（中国人却希望在严肃刻板中进行微不足道的事情）
文化直接影响了人，而人直接就是文化的源头。民族的性格就是文化锻造的。中国人习惯于把琐琐碎碎的事情都严肃化，而西方人习惯于把重大的事情轻松处理。中国的文章循规蹈矩，中国人也是这样，西方人狡黠，文章多姿多态，西方人的性格多种多样。在国际交往中，中国人以单一的性格出现，西方人以变化无常的性格出现。中国人希望信守合约，西方人可能变化无常。
世界交流使人的个性得到释放，任何人都不是单一的性格，任何人都在变化这寻找自己的位置，所以，当人变化之后，文章却成为死的。人把文章中的性格痕迹作为历史，现实的人永远是生动活泼的。
