马太福音第4章
当时，耶稣被［圣］灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说：“祢若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“［经上］记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。”魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对祂说：“祢若是神的儿子，可以跳下去，因为［经上］记着说：‘主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对牠说：“［经上］又记着说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：“祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。”耶稣说：“撒但（就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名。）退去吧；因为［经上］记着说：‘当拜主你的神，单要事奉祂。’”于是魔鬼离了耶稣；有天使来伺候祂。
马太记载我们主受洗后事奉的第一件事，就是祂受试探。这是一个深奥的话题，它的过程有许多事，是我们不能解释的。但在这过程的表面有清楚实际的教训，我们若留意就有福了。
让我们首先认识到，魔鬼是我们何等真实和大有能力的仇敌。牠甚至不怕要去攻击主耶稣祂自己。三次牠攻击神自己的儿子。我们的救主“受魔鬼的试探。”是魔鬼在一开始的时候把罪带进世界。是牠折磨约伯，欺骗大卫，让彼得重重跌倒。是牠，圣经称之为“杀人的”，“说谎的”，还有“咆哮的狮子”。是牠，对我们灵魂的敌意从不打盹，从不睡觉。是牠，将近6000年一直在做一件工作 — 败坏男男女女，把他们拉入地狱。是牠，阴险狡猾过于人能知道的，并且常常显出是“光明的天使”。
让我们大家天天守望祷告，对抗牠的诡计。没有敌人是比一位从不能被看见，从来不死，无论我们住在哪里都在我们附近，无论我们去到哪里都与我们同去的敌人更害人。还有，让我们警惕那种对魔鬼的轻浮取笑态度，不幸的是这种态度今天如此常见。让我们每天记住，我们若要得救，就必须不仅钉死肉体，胜过世界，还要“抵挡魔鬼”。
让我们接着认识到，我们遇见试探，决不可以为遭遇非常的事。 “学生不能高过先生；仆人不能高过主人。”如果撒但到基督这里来，牠也要到基督徒这里来。
如果所有的信徒记住这一点，这就好了，他们太容易忘记。他们常常发现他们自己思想里冒出邪恶的念头，对于这些念头，他们确实可以说他们对此深恶痛绝。有怀疑、质疑和有罪的想象向他们暗示出来，是他们整个里面的人抗拒的。但不要让这些事情摧毁了他们的平安，夺去了他们的安慰。让他们记住有一个魔鬼，发现牠就在他们旁边，这不要令他们吃惊。受试探，这件事本身不是罪。向试探屈服，在我们心中给它留一个地方，这是罪，是我们必须惧怕的。
让我们接着认识到，我们抵挡撒但时应该使用的主要武器就是圣经。三次这大敌向我们的主发出试探，三次牠提出的条件遭到拒绝，主以一节圣经经文作为理由，“经上记着说。”
这是我们应当努力读圣经的众多理由中的一个。神的话语是圣灵的宝剑。如我们不把它作为主要的兵器使用，就绝不能打一场美好的仗。神的话语是我们脚前的灯，如果我们不靠着它的光走路，就绝不能继续走在通往天堂的王道上。我们很有理由担心，我们读圣经读得不够。有圣经，这并不足够，我们一定要真的读圣经，自己用它作为我们的祷告。如果它安静躺在我们家里，它就不能给我们带来益处。我们必须确实熟悉它的内容，把它的经文储藏在我们的记忆和思想里。对圣经的认识绝不会凭直觉获得，只能通过勤奋、固定、每天、专注和警醒的阅读得到。我们抱怨这让我们花费时间和精力吗？如果这样，我们就是还没有预备好进入神的国。
让我们最后认识到，主耶稣基督是一位何等同情人的救主。 “祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来 2:18）。
耶稣的同情，是所有信徒应当特别看为宝贵的事实。他们要发现这是极大安慰的宝藏。他们绝不可忘记，他们在天上有一位大能朋友，在他们受到一切试探的时候体会他们的感受，能与他们一切灵里的焦虑产生共鸣。他们受撒但试探，要他们不信靠神的看顾和良善吗？耶稣也曾受过这试探。他们受试探，要想当然以为必得神的怜悯，不得神的许可就闯入危险吗？耶稣也曾受过这样的试探。他们受到试探，为着某些看起来极大的好处，犯某件极大隐藏的罪吗？耶稣也受过这试探。他们受到试探，要他们去听某些对圣经的误用，作为犯罪的借口？耶稣也受过这试探。一群受试探的民要求的，正是一位像祂这样的救主。让他们奔向祂求帮助，把他们一切苦难摆在祂面前。他们要发现祂耳朵乐意随时聆听，祂内心愿意随时感受。祂能明白他们的忧愁。
愿我们都通过经历，认识一位同情我们的救主的价值！在这冰冷欺骗的世界上，没有什么能与之相比。只在今生寻求幸福，藐视圣经所传信仰的人，并不知道他们失去何等真正的安慰。
太 4:12-25
耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：“西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”
耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外，来跟着祂。
我们在这些经文中看到我们主在人当中事奉的开始。祂在一群愚昧无知的人当中开始努力工作。祂拣选人作祂的同伴和门徒。祂用神迹证实祂的事奉，这“传遍了叙利亚”，激起人的关注，吸引众人来听祂。
让我们留意我们主是怎样开始祂大能的工作。 “祂就传起道来。”没有一样职分是像传道职分那样满有尊荣，没有工作像对人灵魂所做的工那样重要。这是神的儿子不耻于担任的职分。这是祂委派祂十二门徒担任的职分。这是保罗老年时特别指示提摩太要重视的职分。他几乎是用最后一口气，吩咐提摩太“务要传道”。这是神总是乐意使用来使人归正、造就人的方法，超过使用任何别的方法。教会最光明的日子，就是传道得到尊重的时候。教会最黑暗的日子，就是传道遭人轻看的时候。让我们重视圣礼和教会集体的祷告，带着敬意使用它们，但让我们小心，不要把它们置于讲道之上。
让我们留意主耶稣向世人宣告的第一个教训。祂以说“悔改”作为开始。悔改的必要，是其中一样极重大的根基，正正位于基督教信仰的最基础地方。需要无一例外向全人类强调这一点。上流人下流人，富足人贫穷人，所有人都犯了罪，在神面前有罪；要得救，所有人都必须悔改归正。真悔改不是一件随随便便的事。它是人心对罪彻底的改变，这改变表现为依着神的意思忧愁和降卑 — 在施恩座前衷心认罪 — 完全与犯罪习惯决裂，有一种持久不变对一切罪的恨恶。这样的悔改与相信基督以致得救密不可分。让我们高度重视这教训，它至关重要。没有不断提出要“向神悔改，信靠我主耶稣基督”（徒20:21。）的基督教教训，不能被称作是纯正的教导。
让我们留意主耶稣挑选哪一类人作祂门徒。他们是生活当中最贫穷最卑微一等的人。彼得，还有安得烈，还有雅各，还有约翰，都是“打渔的”。
我们主耶稣基督的信仰不是唯独给富有和有学问之人的。它是给全世界的人，而全世界大多数的人总是穷人。贫穷和不识书，把成千上万的人排除在异教世界自负哲学家的关注之外。它们却不把一人排除在服事基督的最高位置之外。这人谦卑吗？他感受到他的罪吗？他愿意聆听基督的声音来跟从祂吗？如果他是这样，他可能是穷人当中最穷的，却要成为与天国里任何人一样高。没有恩典，智力和金钱就毫无价值。
基督的信仰必然是从天上来的，否则它就不可能像它已经成为的那样，兴旺并传遍全地。不信之人企图驳倒这论证，这是徒劳。它不能被驳倒。一种不奉承富人、伟人和有学问之人的信仰 — 一种不纵容人心属肉体愿望的信仰 — 一种其首批教师是没有财富、地位和权势的贫穷渔夫的信仰 — 这样的信仰，若不是出于神，就绝不可能已经搅乱天下。请看，罗马皇帝和异教祭司，他们辉煌的神殿在一边！看，几个没有学问劳动干活的人，带着福音在另一边！还有任何双方是如此天差地别的吗？然而软弱的显为坚强，强壮的显为软弱。异教沦陷，基督教信仰取而代之。基督教信仰必然是出于神的。
让我们最后留意我们主为证实祂使命所行神迹的普遍特征。在此我们在总体方面看到这些神迹，以后我们要具体看到许多这样的神迹。它们有何特征？它们是怜悯慈爱的神迹。我们的主“周游四方行善事”。
这些神迹要教导我们主的大能。能一摸人就治好病人，一句话就把鬼赶出去的那一位，面对“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。”祂是大有能力。
这些神迹是要作为预表和象征，表明我们主身为灵里医生所具有的技巧。在祂面前没有身体的疾病是不能医治，祂有大能医治我们灵魂各样的疾病。没有一颗破碎的心是祂不能治愈的，没有良心的伤口是祂不能治好的。我们因罪堕落、被压垮、被压伤、灾病缠身，耶稣用祂的血和灵，能使我们痊愈。只要我们到祂那里去。
这些神迹完全是要让我们看到基督的心。祂是最有同情心的救主。到祂这里来的人，祂一个也不拒绝。人不管多么可憎有病，祂一个也不拒绝。祂耳听所有人，手帮所有人，内心体谅所有人。没有爱是像祂的爱。祂的怜悯永不止息。
愿我们都记住耶稣“昨日今日，一直到永远，是一样的”！祂在高天之上，在神的右边，一点也没有改变。祂现在和1800年前一样，仍是大有能力施行拯救，仍是愿意接纳人，乐意帮助。那时我们若在，我们愿意把我们的需要全部摆在祂面前吗？让我们现在也是如此。祂能“医治各样的病症”。
