901.灵修15分钟 赛53:10
901.赛53:10-12Ⅱ 来自塞班彭牧 00:00 17:41
901.灵修15分钟 赛53:10-12Ⅱ 彭牧勉
2018年5月10日（四）
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主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，让我们祷告：
天上的阿爸父，爱我们的主，创造宇宙万物的真神，信徒唯一的救主耶稣基督，我们来到祢面前来敬拜祢，来亲近祢，来求告祢的名，来寻求祢的面。主啊，恳求祢洁净我们，恳求祢带领我们进入真理，明白祢的话，明白学习圣经祢唯一启示的话语。并且透过圣经认识，神啊，祢是怎样的神，祢的一切的属性。主啊，也让我们明白祢的旨意。特别是明白救赎的大工已经靠神的儿子主耶稣，已经完成，并且今天，祢要我们这些得救的、属于祢的儿女，该当如何来过讨祢喜悦、合乎祢心意的生活，见证祢、荣耀祢。主啊，施恩我们，帮助我们，让我们定睛在主耶稣祢的身上，让我们勤奋的、愿意的来聆听和阅读祢的话语、思考祢的话语。求主与我们同在，祝福我们以下时间，感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
亲爱的弟兄姊妹，让我们再次的打开旧约圣经【以赛亚书】53章，今天我们再次的来看第10节到12节，【以赛亚书】第53章第10节【10耶和华却定意（或译：喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭（或译：祂献本身为赎罪祭）。祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。11祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且祂要担当他们的罪孽。12所以，我要使祂与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为祂将命倾倒，以致于死；祂也被列在罪犯之中。祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。】阿们！
亲爱的弟兄姊妹，让我们今天来思想这一段圣经的下半部。
我们是讲到亚伯拉罕是犹太教会的根，在他和他的后裔之间有约。照样基督是普世教会的根，在祂和祂的属灵后裔之间有恩典之约。这约是基于救赎之约，嫁接在救赎之约上。我们昨天看了恩典之约，几个荣耀应许当中的2个：（1）必有后裔事奉这位救赎主（2）祂必活着看见祂的后裔。今天我们要继续看第3和往下的几点。我们继续使用马太·亨利的注解。
（3）祂必继续管理这大家庭中的事：祂必延长年日。许多人在见到自己的后裔和后裔的后裔时，就甘心平安离去。但基督却不把管理家庭的职责托付别人，祂必延年益寿，祂的政权与平安必加增无穷（【以赛亚书】9章7节），因祂永远活着。有人将之理解为信徒的年日：祂必看见延长年日的后裔，与【诗篇】89篇29，36相吻合：祂的后裔要存到永远。基督的教会要坚立，基督是教会的生命，直到世界的末了。
（4）祂所作的工必大有果效，必合乎神的心意：耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。神的旨意必成就，一点一画都不废去。注意：
[1.]拯救世人之工在主耶稣手中，非常稳妥。拯救在祂手中，这对我们是极大的福分，因为我们自己的手不可靠，唯有祂才能拯救到底。祂那托住万有的手里握着拯救。
[2.]拯救世人之工是耶和华所喜悦的事，说明拯救是神的旨意，也说明神为此十分满意。神爱祂，喜悦祂，因为祂甘愿为羊群舍命。
[3.]拯救世人之工过去兴旺，将来也必兴旺，尽管一路上有诸多的拦阻和困难。凡神所喜悦的，就必成就（【以赛亚书】46章10节）。预表基督的塞鲁士必成就神所喜悦的（【以赛亚书】44章28节），基督无疑也必成就神所喜悦的。祂完全胜任拯救之工，施行起来又如此热心，从头到尾的计划又是如此缜密，所以拯救之工必定兴旺。父神必得着荣耀，祂的后裔必得着救恩。
（5）祂自己必心满意足（第11节）：祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。祂必预先看见（应该这样理解）；祂必看见受苦的果效，满意自己因受苦而得的果效。当可怜的罪人悔改得救时，祂就看见自己劳苦的功效。注意：
[1.]我们的主耶稣经历劳苦，经历极大的痛苦，为的是叫我们得蒙救赎。祂心里盼望我们得救；祂所受的一切痛苦都是为了叫我们得救。
[2.]基督看见了祂劳苦的功效，就是教会得以建造并坚立，神所赐给祂的人蒙受永远的救恩。祂的工没有一点白费，祂必亲眼看见自己的劳苦并非徒然。
[3.]灵魂得救，这使主耶稣心满意足。倘若有许多的儿子跟随祂藉着恩典进到荣耀中去，祂就觉得所经历的一切痛苦都是值得的，祂自己也得到极大的回报。但愿这一切都成就，愿祂满足。神必得荣耀，悔改的信徒必称义；到那时基督便心满意足。同样地，倘若我们效法基督，在世上为神国的利益做点什么，那就是我们的满足。我们应当时时遵行神的旨意，像基督那样。
2.祂必得着引进永义的荣耀，正如【但以理书】9章24节所预言的。有许多人因认识我的义仆（认识祂，相信祂）得称为义。祂既担当多人的罪，就为我们称义奠定了基础。注意：
（1）基督的死给我们带来的一大益处就是称义，就是脱离那足以叫我们灭亡的罪责，领受那足以叫我们喜乐的恩惠。
（2）基督成了我们的中保，祂的福音传给我们，圣灵在我们里面作见证。这些都说明基督为我们付了代价，叫我们称义。人子在世上有赦罪的权柄。
（3）许多人被称为义，并非所有的人都称义（很多人在罪中灭亡），但被称为义的有许多。祂舍命买赎的有多少，耶和华神呼召的有多少，被称为义的就有多少。祂所称为义的不只是少数几个知名人士，而是许许多多，包括受人鄙视的平民。
（4）我们因信称义，因信基督，顺服恩典之约而称为义。唯有这样，神就得着最大的荣耀，白白赐下的恩典就最大程度临到我们，人的自我就降到最低程度，人的喜乐就最大化。
（5）信就是认识基督，若不认识基督，就没有真信心。基督的道之所以深得人心，是因为祂光照人的悟性，叫人明白神的真理。
（6）认识、相信基督，指的是认识、相信基督是神的仆人，认识、相信祂是我们的赎价。这是我们被称为义的基础。
[1.]我们相信神用祂成就自己的意图，彰显自己的荣耀。“祂是我的义仆，祂称人为义。”神命定祂，赋予祂权柄称我们为义。祂称我们为义乃是按照神的旨意，也是为了神的荣耀。祂本身是义的，我们所领受的也是祂的义。本身是义的那一位（祂若自己有罪就不可能替我们赎罪），神又使祂成为我们的义（【哥林多前书】1章30节），耶和华—我们的义（【耶利米书】23章6节）。
[2.]我们相信祂为我们舍命。祂担当我们的罪孽，祂救了我们，使我们不致在罪孽的重压下沉沦。
3.祂必得着大获全胜的荣耀（第12节）。正因为祂行了这一切，所以我要使祂与位大的同分，按着父的旨意，祂必与强盛的均分掳物，好比一位大将军把敌军逐出军营，为自己和自己的军队夺取掳物。这是得胜的象征，是艰苦作战的成果。注意：
（1）父神定意要补偿基督所受的痛苦，叫祂得着极大的荣耀：“我要叫祂与位大的同坐，我要高举祂，叫祂的名超乎万名之上。”神还赐祂极大的财富：祂要均分掳物，使祂有丰富的恩典和安慰赐给跟随祂的将士。
（2）基督藉着争战得胜而得荣耀。祂与全副武装的强盛者较量，并且胜过他，分了掳物。祂征服执政的、掌权的，祂胜过罪恶，胜过撒旦，祂胜过死亡和阴间，胜过世界，胜过属血气的。祂胜过这些强盛的，且从他们身上夺取掳物。
（3）基督所得的荣耀以及祂所分到的掳物，在很大程度上指的是众多心甘情愿、心悦诚服的人归向祂，因为有人将这句理解为：我要把许多人赐给祂，祂必得人如得掳物。神将列国赐给祂为业，将地极赐祂为田产（【诗篇】第2篇8节）。【祂要执掌权柄，从这海直到那海】（【诗篇】72篇8节）。必有许多人藉着神的恩典投身到祂的国，得训诲，蒙拯救。祂必因自己所作的工和所受的苦得尊荣，得丰盛，得赏赐。
（4）凡神为救赎主所预备的，祂必全然得着：我必分给祂；紧接着说：祂必分掳物，任凭人的阻拦。基督一旦成就神所赐给祂的工，神也成就所应许给祂的奖赏。祂是全能的，又是信实的。
（5）神所分给基督的掳物，基督转而分给跟随祂的人（这里的“分”用的是同一个字）；因为祂【掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人】（【以弗所书】4章8节）。祂也曾告诉我们【施比受更为有福】（【使徒行传】20章35节），施比受更有尊荣。基督为我们争战得胜，我们藉着祂也得胜。祂把掳物（就是争战的果子）分给凡属祂的人。但愿我们都在祂里面有分。阿们！
天父上帝，主啊，我们感谢祢！救恩是出于上帝父神祢，我们今天会得救完全是祢的主动、祢的拣选、祢的预定。主啊，祢来呼召我们，拯救我们，要不然我们没有一个人会来信靠祢。主啊，谢谢祢。谢谢祢如此的爱我们，并且祢拯救我们脱离这个罪恶的世界，并且祢叫我们得胜，给我们丰盛的生命，祢也将掳物分给我们这些跟随祢人。哦，主啊，我们谢谢祢，求主怜悯我们，让我们过讨祢喜悦的生活。感谢奉主耶稣基督的名，阿们！
