太极拳中的”手挥琵琶“，内功怎么修炼，有什么技击作用

循经24式太极拳的“手挥琵琶”是太极拳中极为重要的一式，是武技中的“杀法”， 也是内功中的“练法”，“养法”。可练动功，也可站桩。

“手挥琵琶”一式与社会上广传的练法基本一致，只是社会的练法多看手，这不好。一是容易使气过于聚在手部，不能流转周身，大违太极“周身大用”之宗旨，不能使内力循经走脉；二是精神不能焕发。本来这一式是武林中“击舞双并”的神功，结果一看手，养生不行，技击更差，效果还不如健身操了。

“手挥琵琶”是接上一式“搂膝拗步”之后的行功，下手前行做“穿托势”，先以虎口托起，到终点时，穿势。上手下行做扶封掌，先以手掌侧部切掌行之，然后按掌，也可以说此式是“切按行之”。

“手挥琵琶”在内家武学的武技表现是“断肘折肱法”。（胳膊由肘到肩的部分：肱骨），也可以针对手腕杀伤。这也是太极拳中“惊弹崩炸走螺旋”的神勇功夫。学太极拳者不应该只知“沾连粘随不丢顶”，这只是太极循经的作为。那么太极缠经呢？ 缠经内在的表现是绕行周身，打通周身脉络，以使经脉通体流畅，身如琉璃。外在技击则是力发刚乾，化为螺旋劲，击之而出，力道刚劲迅猛，冷脆快急。太极有分阴阳，当有“刚柔并济，至刚至柔”之风范，缺一不可。武技中除了”挫骨断腕“之杀法外，还可以化穿掌击打敌咽喉，眼睛。

循经太极内脉循经谱决中言道：”手挥琵琶聚坎水，外应六合见经传“。说的是这一式可以聚“坎宫真元，先天肾水”，行发周身之元气。“手挥琵琶”的姿势，以“虎踞”为宗，似虎跨而踞立，内含”真阳凝聚“:外应的六合是：“心与意合、意与气和、气与力合,手与足合、肘与膝和、肩与跨和。''

”煅平神火乾金势，太阴上下溶一团“。神火为心宫，指切掌行功，此时小指少阴心经运行，表现在练功时，小手指发热明显，功夫深时， 热流沿心经上行。乾金势是是指虎口托掌行之，行手太阴肺经，此时大指发热，功夫进展则热气上行肺经。”金性钝，非火克不以为器“。这是为以后入丹道修行打下基础，太极拳为丹道外功，是三丰祖师”内持金丹，外显金锋“的武学功夫之一。”太阴上下溶一团“是言太阴脉像，手太阴肺经和足太阴脾经相表里，这两个太阴经脉是传统正宗武学金大周天的专修。虎踞一式，双足不丁不八，打开足太阴脾经，在练习循经24式太极拳的时候，大脚趾的感觉也是比较明显的，从而为金气大周天打下基础。

“长持虎威壮腰腿，内滋肾气育真元”。长习此功，可壮腰腿之力，可使下元饱满，精神旺盛，使人得以延年益寿。下元饱满后，可以滋补脑髓，补益先天，使人耳聪目明，不仅有助于学习工作，在技击上可以看清对手的动作，反应敏捷。

手挥琵琶分别是“穿托势“，”切按掌”行之，不可忽视。托掌先行肺经，然后上行中，手掌自然行使五指轮经，这时，认真体会，会有大指，食指，中指，无名指，小指轮流发热的感觉，切掌则相反，感应是从小指到大指。这是内家武学五指轮经的奥妙。然而此种感觉，要有一定的基础，因为手挥琵琶一式内力运行比较紧凑，没有一定的功夫很难体会到这种循经的微妙。当以“野马分鬃”或“白鹤亮翅”打好基础，这两式也是先以托掌，切掌行功，其后手臂内转，以完成五指轮经，“白鹤亮翅”要更进一步，内转手臂后，还有一个手掌划圈的动作，使这种循经力量更大更强。

我们都知道，打人时，把姿势做足了，拉得越开，打的力量越大。内力也是如此，“野马分鬃”或“白鹤亮翅”他们的切托掌运行的时间和距离很长，那么在这个过程中，内力的运行就更有力量，这也是练习太极要“先求开展后求紧凑”的缘故，先以开展的动作把筋骨拉伸开来 ， 内力强壮起来。内力越强，我们就更容易感知到他的运行，才可以更好的“以心行气，务令顺遂。”有了这个基础，再求方寸之间，运行内力，进行升华，微微一动，气血就运行周身，形成太乙循经。同时在技击中，可以在方寸之间发力以制对手，这也是内家功夫中的寸劲练习的奥妙。

我说的这些循经和气感， 是让热爱太极的朋友知道真正的太极是怎么样的。但是在练拳中，不要执着于气感，过分执着于气感，则会“有气无力”，只有“气化为力”，才能使他运转周身，从而无微不至。这种气感和热流是自然而然的出现的，是出现在皮肤下，不是象很多看手时，气形成一团好象包围着手部，这是真气外游，久之有伤元气。我们练时， 应秉持“来之不拒，去之不留”，心神如镜，“有物必映，无物则空”之心态。这样久久习练，自然功夫有所长进，能得内功之微妙。