世上唯一须念万遍的文字—

易经、密宗大师李居明说，人在修行上第一件要学的事情，就是“不说那么多话，那么说什么最好呢？只说二百六十个字，即《般若心经》就够了”。念诵心经二十年，它已融入并铸就我的生活与生命，感觉把自己悟知的经验书写出来，已经水到渠成。只有数年乃至数十年如一日的时间，和每个有幸有缘把心经契入灵魂的生命个体，才能见证心经造化育人的无边法力。

只有二百六十个汉字的心经，被佛家信徒奉为修行圭臬，浓缩了六百卷被誉为“诸佛之智母，菩萨之慧父”的《大般若经》精华，全称《般若波罗蜜多心经》。“心”字有两个含义。第一个含义为核心。心经“心”字的梵文原意，是心脏、肝脏，引申为核心、心要、心髓，代表最精要的法义。大乘佛法是全部佛法的核心，般若经典又是大乘佛法的核心，而心经则是般若经典的核心，因此称“心”经。“般若波罗密多心经”这八个字的正确念法，应该是“般若——波罗蜜多——心——经”，要把“心”字独立和显示出来。佛教出家人早晚课的中心内容，就是念诵心经，目的是要每日领悟佛法的心髓。第二个含义为心理。佛法认为，人生难解的困惑、烦恼与痛苦实属心理问题。明代心学大师王阳明说，“破山中贼易，破心中贼难”，这个贼就是内心的烦恼。佛经上说，“佛说种种法，为治种种心”，可以说全部佛法都是为了解决人类的心理问题，所谓“过由心造，亦由心改”。解决痛苦烦恼，打造幸福人生，必需一部“心”经。心经就是要治我们的种种心，叫人找到自心，认识自心，洗去心上的污垢，还原健康的心态，拥有超脱的智慧，营造自在快乐的生活。

心经破解人生真相，可谓一字千金、字字珠玑，是世界上篇幅最短、含义最深的灵性文字经典。念诵心经不仅能使人茅塞顿开，洞见人生和宇宙的真境，获得正知正见，而且会在不知不觉中改变和造化生命，进入妙不可言的快乐与智慧心境，千百年来被称作是疗养心病的良药、利生的法宝、成佛的指南，获得人生解脱的真谛。世间凡夫，心潮浮沉，自私自利，难以清净，每时每刻都会遭遇魔鬼附身，造出很多影响和谐快乐的纠纷矛盾。魔鬼附身的迅捷程度以及导致人类愚痴愚行的效率，超过计算机病毒和人类正能量的百千万倍。念诵心经，让心经法力护持人体环境和生活磁场，魔鬼便会畏惧万分，迅速逃之夭夭。

根据笔者修行实践二十年的心得见解，结合千百年来高僧大德的经典训示，在此归纳并公布念诵、修持心经的十大方法，与有缘者修行共勉。

一、不求甚解。初学者念诵心经，先不要理解它。心经囊括了全部佛教经典的重要概念，如色空、五蕴、六根、六尘、六识、十八界、十二因缘、四圣谛、六度、究竟涅槃、阿耨多罗三藐三菩提等复杂具体的基础概念，非一日一月或经年之功而能明晓。最重要的是，修习佛法，须力避从文字学究入手。获得佛法智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执着，干扰正见、正思、正念的形成；而要将经文梵语或汉语原声不动地融入内心，让自己天赋的根性、机缘和智识来悟解其义。顿悟或渐悟其微言奥义之后，可参考高僧大德的说法解释，以及正见同修的心得经验，以加持和促成身心健康的良性变化。

二、抛弃文字。不要看着文字念诵，头脑中不要出现文字形象。文字是人造符号，会缘起分别外相，产生妄想、分别、执着，阻碍自然心力对真谛的融化悟解，降低其法力对生命的良性改造。初学者一般都要借助文字方便，但在能够背诵之后，应丢掉文字，也不要默写或听写经文。如条件许可，一开始就通过录音听诵、听唱经文，去掉文字拐杖，效果更好。笔者比较推崇董贞念诵的心经作品，和王菲唱的心经歌曲，音质纯净，清晰悦耳，较易契入和联通心经真境。还有扎西拉姆·多多写的心经诗《班扎古鲁白玛的沉默》，也含有修习心经的加持力，可作听诵辅助。总之，抛弃文字，不受文字限制羁绊，融入声音，我们会发现许多景物风貌、自然声韵和天籁之音，都是修习佛法的加持力乃至无边道场。

三、双手合十。默诵、念诵、唱诵或听诵心经，可端坐或平躺，最好双手合十，合掌手腕开口处正对胸口。如环境或场景条件不允许，也可在步行、睡觉、闲坐、乘车或做手工劳动时念诵。我过去十年中，经常在做家务活如洗菜、洗碗，走路和乘车时念诵。念诵时可观想合掌，合心而念。

四、先念咒语。每次念诵，最好先念咒语：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”念完咒语再从头念诵正文。咒语是梵文音译，念咒语等于念原始梵文，佛力潜入身心的效果更好。咒语可单独念诵，功用很多，如处身危险境地，耳闻亲人病重或遭遇不测等，均可念诵咒语回向加持。我曾给多位农妇建议，夜间行走山路、水边或坟地时，如有恐惧感，也可念诵这五句咒语，效果极好。

五、自念他念。心经可为自己念诵，也可为他人念诵。如亲人、好友患重症、绝症，或亲友远行、天各一方等，都可为其念诵心经。亲人或朋友远行、赶考、做工等，都可念诵咒语激活加持力。念诵时要心诚，轻呼对方名字或观想对方快乐欢悦形貌。为自己念诵，最好观想明天、未来美好前景，切不可想象杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等事宜场景。

六、念诵万遍。念诵的次数越多越好，最好能念万遍以上。必须每天念诵，念诵时间应选在晚上睡觉之前，最佳时点是早上九点，此时各大道场和在家居士都在念诵，磁场气氛最佳。如果每天念十遍，念诵三年即可达到万遍。

七、断句均等。中文心经版本，以唐代玄奘大师翻译的正宗略本最佳。所谓最佳，就是领会原文含义和汉语表达最佳，玄奘译本直接清新，词理精确，流畅优美，朗朗上口。古汉语没有今天的标点符号，只有断句均等的句读。本文所附的汉语心经，沿用玄奘大师“一句到底”的原始版本，咒语断句为感叹号，这是最接近原文含义的版本。念诵时，文中句号处的停顿要均等，不要像平时读书、说话那样，去重点强调某句话或某个词。人在心平气和时，呼吸是自然均等的，因此念诵时，可每吸一口气或每呼一口气念诵一句，每吸一口气或每呼一口气作句号停顿。在能够背诵之后，即在潜意识里告诉自己：只要生命不停止呼吸，不管昼夜醒睡，都在念诵，如走路时，踏出的步子也在念诵。

八、较佳英文。念诵心经，可同时念诵中、英文两种版本，而以英文较佳。英语和古印度梵语都是拼音文字，因此英语较汉语更接近心经原文语感，更得梵文灵气原神，更易凭天赋本能直感其真义心髓。心经英文本亦有多种，本文所附是笔者选择的较佳版本。

九、只念心咒。当把心经念到滚瓜烂熟的程度，以至呼吸和走路都能与心经合一，这时还要有意念诵的话，只念心咒即可。心经的心咒是最后五句——“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”这五句咒语提纲挈领，具有无量无边的放大效应，此时念诵咒语，就等于念诵全部心经乃至整部大般若经。

十、刻骨铭心。念诵心经时，观想自己身体骨肉与经文意境完全合一，观想经文像清泉一般醍醐灌顶、浸润心间，或自己身体沐浴在经文的清泉之中。如身体某处不适或疼痛，可用意念触摸该处，然后念诵心经加持健康力量，驱除负面力量（灵体）。

上述十种方法，概括起来就是：不求甚解，抛弃文字；双手合十，先念咒语；自念他念，念诵万遍；断句均等，较佳英文；只念心咒，刻骨铭心。念诵心经还有传统的五种唱诵法，即声生念诵、莲华念诵、金刚念诵、三摩地念诵和光明念诵，都是讲具体念诵的心、口动作方法。根据我的体会，在家修行的人，念诵不必拘泥于这五种方法。在掌握上述十种方法的前提下，具体唱、念的心口动作，可根据实际情况和条件取用他法，抑或自创新法。一句话要领：诵法自由，长期修念，一心不乱，心诚则灵。在长期默念心经的过程中，我发现一个意境，就是最大的声音是无声，所谓“于无声处胜有声”、“于无声处听惊雷”。当整个身心处于寂静的时刻，心经在意念中出现的时候，感觉宇宙是我，我是宇宙，宇宙一片巨响，心经在大脑里如春雷轰鸣，全身病痛全无，人便处于一种大无畏、大自在的大光明境。

人有万般活法，但核心是一个“心”字，人一生永远活在“心”中。世上讲究“心”理的最高学问，医治“心”病的最佳良药，非佛法莫属；而佛经万卷，穷究下来就是《心经》一篇。从公元5世纪初的后秦鸠摩罗什首译心经，到公元10世纪北宋初年的施护终译心经，在近六百年的时间里，印度梵语的心经被译成中文达十一次之多，可见其受中国民众欢迎的程度。佛家认为，一部《大藏经》可以浓缩成一部《大般若经》，一部《大般若经》可以浓缩成一部《华严经》，一部《华严经》可以浓缩成一部《金刚经》，一部《金刚经》可以浓缩成一部《心经》，一部《心经》可以浓缩成一个“心”字。万法唯心，业由心造，亦由心改，心经是改善“心”、提升“心”的无上妙法。当我们学会在心经中栖息，便可获得真正快乐幸福、自在如意的重生和永生！

【附】玄奘法师翻译正宗略本《心经》：

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！