细观藏传佛像 下

清宫遗存之弥勒佛坐像 15 世纪 西藏 黄铜 高23cm

弥勒高肉髻，大耳下垂，眉目清秀，面呈庄重慈和之相。手结说法印，身披袈裟，其上以阴纹雕刻十八罗汉像。倚坐于“亚”字形座上，座背面刻蓝查体梵文经咒。

清宫遗存四臂观音菩萨坐像 15世纪 西藏 高19cm

四臂观音菩萨跏跌坐，面相庄严，胸前二手合什，后右手捻佛珠，左手持莲花，左肩披羊皮，长裙刻出起伏自然的衣纹。此像吸收了汉地佛教造像手法，工艺精美。

清宫遗存之密集金刚坐像 15世纪 西藏 高20cm

密集金刚为格鲁派所修三大本尊之一。该像结跏跌坐于莲台上，现三面六臂状，面部泥金，正中主面与左侧面呈忿怒相，右侧面呈静相。这三种面相被认为是所有如来金刚之身、语、意的表征。造像之六臂分别持各种法器且拥抱佛母。

清宫遗存空行佛母立像 15世纪 西藏 高22cm

空行母是藏传佛教的护法神，是代表智慧与力量的飞行女神。此像弓步立姿，头高昂，右臂后伸紧握钺刀，左臂弯曲高举嘎巴拉碗。躯体造型准确，肌肤丰满，动感强烈，充分表现了空行母降妖伏魔的威猛气势。

清宫遗存绿度母龛像 15世纪 西藏 高41cm

绿度母为二十一救度佛母之一，乃观音菩萨之化身。佛龛二层，建于岩石高台之上，下方水池中有龙王与财神。绿度母端坐于第一层方阁中，前面装饰印度式牌楼，牌楼顶部雕刻双卧鹿。第二层供奉无量寿佛。此龛将西藏建筑艺术与佛教艺术巧妙地相结合，色彩鲜明，形式独特。

清宫遗存马头金刚橛像 15世纪 西藏 高21cm

金刚橛原为兵器，后成为藏传佛教法器并演变成护法神形象。宁玛、萨迦等教派中都有金刚橛崇拜的教法。此像为马头金刚橛神像，上身为忿怒相护法神，下身为四面金刚橛头，尖部插入嘎巴拉碗中心，碗置于圆莲座上。此像形制十分独特。

清宫遗存喜金刚立像 15世纪 西藏 高20cm

喜金刚为藏密无上瑜伽部主尊。萨迦派尤重此尊。喜金刚有各种变相，此为蓝色心藏喜金刚。像八面十六臂四腿，主臂拥护无我佛母。此像多手多臂工艺复杂，制作精细，动感很强。

清宫遗存宗咯巴坐像 17世纪 西藏铜制鎏金 高24cm

宗喀巴上师作为藏传佛教格鲁派的开山祖，被视为文殊菩萨的化身而享有至尊的地位，他的形象标志也与文殊菩萨相同。此尊像头戴黄教的通人冠，身穿喇嘛僧袍，衣纹的处理细致自然。上师面若满月，眉目含慈，双手当胸结说法印，双手各引花蔓至身侧左右肩头，花上分托经、剑，代表文殊之大智。上师结跏跌坐于莲台上，整体造型给人以平和安详之感。此尊像造型比例准确，工艺手法精到娴熟，为清代前期西藏造像的代表性作品。

清宫遗存之上乐金刚立像 17 世纪 西藏 高56cm

上乐金刚为格鲁派无上瑜伽密部三大主尊之一。此像四面十二臂二足，手中各持法器，拥抱金刚亥母。造型比便准确，肌肉丰满有力。像为特殊合金铸造，色泽黑中泛紫光，表面光洁滑润，是珍贵的“紫金琍玛”造像。

清宫遗存之白勇保护法像 17世纪 西藏 高25cm

白勇保护法为藏传佛教护法神之一。此像一面六臂，面部泥金，呈狰狞忿怒相。六臂中左侧三臂手中分持叉、钩钺和嘎巴拉碗，碗内有一宝瓶；右侧三臂手中分持钺刀、羯鼓、摩尼宝。足下踏象鼻天，体态威猛。

清宫遗存绿度母立像 18世纪 西藏 高30cm

此像身错金、银丝，薄衣透体，突出了圆润流畅的线条及丰满的乳房。胸前饰缨络，下着裙装，饰花纹，雕刻精细。赤足，扭腰胯站立于单层莲台之上。造型及背光具有早期尼泊尔风格遗韵。

咱雅班第达坐像 17世纪 西藏 高34cm

咱雅班第达（1599——1662年），原名纳海姆哈嘉木措，是17世纪厄鲁特蒙古著名高僧，一生致力于藏传佛教在西部蒙古的传播，积极参与蒙古族各部的政治活动，在沟通蒙藏文化、保留厄鲁特民族历史文献方面做出了重大贡献。此像底板刻铭文，说明其为咱雅班第达圆寂后由五世达赖批准，请尼泊尔工匠在拉萨所造，具有重要的历史价值。

清宫遗存之文殊师利菩萨坐像 元大德九年（1305 年） 内地 高18cm

文殊师利译称“妙德”，为八大菩萨上首，智慧第一。此像底板边刻铭文：“奉佛高全信一家，舍财造文殊师利一尊，报答父母养育之恩，一切众生共成佛道。大德九年五月十五日记耳。”此为目前所见年代最早的有可靠纪年的藏传佛教金铜佛像，为尼泊尔匠师阿尼哥所传梵式造像的珍贵实例。

清宫遗存释迦牟尼佛坐像 元至元二年（1336 年） 内地 高21.5cm

作为佛教教主，释迦牟尼佛为显、密宗所共同尊奉。此尊造像运用了汉地制作佛像的艺术手法，如多层宽扁莲瓣的仰覆莲座，莲座后背光滑无莲瓣，是一尊有“至元二年”题记的珍贵的藏传佛教造像。

清宫遗存释迦牟尼佛坐像 明永乐（1403——1424 年） 内地 高22cm

佛像神态庄严和悦，身体比例准确，肌肤丰满圆润。造型吸收了西藏艺术因素，具有汉藏合璧特色，精美华丽。座面刻“大明永乐年施”款，是明代宫廷造像的代表性作品。

清宫遗存金刚勇识菩萨坐像 明永乐（1403——1424 年） 内地 高21cm

金刚勇识亦称金刚勇猛心、大持金刚、执金刚秘密主、金刚菩萨等，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。座面刻“大明永乐年施”款，此像具有明永乐造像的典型风格。

清宫遗存大黑天立像 明永乐（1403——1424 年）内地 高21cm

大黑天梵文音译“玛哈噶拉”，在古印度为战神与施福之神，藏传佛教尊之为护法神之首，仍保持其原有神性。此像以铁鋄金工艺制成，座面刻“大明永乐年施”款，为明永乐造像之极品。

清宫遗存之秘密文殊菩萨坐像 明永乐（1403——1424 年） 内地 高21cm

秘密文殊为文殊菩萨诸变相之一，其造型为一面四臂，四手各持法器。此像台座上阴刻“大明永乐年施”款，款识端正。明代朝廷往往以此类造像颁赐藏地。

清宫遗存无量寿佛坐像 明宣德（1426——1435 年）内地 高26cm

无量寿佛即阿弥陀佛，西方极乐世界之教主，亦为五方佛之一，显密诸宗皆对其极为信奉。此像承袭永乐造像风格，装饰华丽，制作精美，身躯比例匀称，肌肤光滑圆润。莲座上阴刻“大明宣德年施”款，字体秀美。此造像体现了宣德时期造像的典型特色。

清宫遗存不动佛坐像 明宣德（1426——1435 年）内地 高28cm

不动佛即阿閦（chù）佛，五方佛之一，居东方。不动佛通常左手结禅定印，右手结触地印，又以金刚柞为其身份标识。此像背光保存完好，造型华美，鎏金亮丽，座前刻“大明宣德年施”款，是宣德时期宫廷所造藏传佛像的精品。

清宫遗存旃檀佛立像 清 内地 高136cm

旃（zhān）檀像的造型传为古印度优填王所创。佛陀升天为母说法，优填王难禁思慕，遂请天神以牛头旅檀造佛形象，是为佛像之始。此像为清宫造办处所造，带有满、汉合璧的民族风格。

清宫遗存大威德立像 清 内地 高93cm

大威德金刚藏名“阎曼德迦”，也称威罗瓦金刚，是文殊菩萨现忿怒相。其形象九首三十四臂十六足，主面为牛头，顶上双角，三目圆瞪，其余各面均呈忿怒相，唯最高的一面现寂静相，此为文殊菩萨本相。此像造型复杂，工艺难度很大，却制作的精美传神，一丝不苟，充分显示出乾隆朝宫廷造像的卓越水平。

清宫遗存四臂观音菩萨坐像 清 康熙二十五年（1686 年） 内地 高73cm

四臂观音神情慈祥，头戴五叶宝冠，前胸佩饰项链、缨络，镶嵌珍珠、宝石，光彩夺目。莲座莲瓣圆鼓，雕刻华丽的卷云边。座下沿用汉满蒙藏四体文字刻铭文，汉文曰：“大清昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后，虔奉三宝，福庇万灵。自于康熙二十五年岁次丙寅奉圣谕不日告成，永念圣祖母仁慈垂佑，众生更赖菩萨感应，圣寿无疆云尔。”此像工艺精湛，装饰华丽，是清初宫廷造像之珍品。

清宫遗存之大持金刚坐像 清康熙（1662——1722 年）内地 高16.5cm

大持金刚是藏传佛教密宗主佛，地位崇高。此像呈现的是他为释迦佛宣说密法时的形象，又称本初佛。金刚双手在胸前交叉，左手持金刚铃，右手持金刚杵，面相庄严。佛身与莲座分别制作，不铆接。底板平整，整体鎏金，工艺精湛，是典型的康熙朝造像。

清宫遗存白度母坐像 清乾隆（1736 ——1795 年）内地 高72cm

白度母是二十一度母之一，为观音菩萨的方便化现，亦为藏传佛教中的长寿尊。此像仪容端庄，温婉秀丽，丰乳细腰，姿态典雅，通体镶饰金银丝、宝石，是一尊富有尼泊尔韵味的造像珍品。

清宫遗存释迦牟尼佛坐像 清乾隆（1736——1795 年）内地 高58cm

清宫供奉佛像大都用华丽的织金缎缝制佛衣。此释迦佛身披黄色织金缎披单，领边缝红色织金缎宽边，上面用细小的米珠串缀成一圈精致的交杵纹样，边缘衬托刺绣的蓝色云纹，黄、红、白、蓝等色彩搭配的和美亮丽，充分显示了宫廷佛像装饰之华丽。

清宫遗存之绿度母立像 清乾隆（1736——1795 年）内地红铜制 高80cm

绿度母高发髻盘卷，头顶装饰精细小巧的五叶宝冠，垂饰缨络，长眉细目，秀美温婉，腰肢略左扭，上身右倾，丰乳细腰，姿态轻松自如。上身斜披长帛，下着长裙，裙上刻花草纹饰，内嵌金银丝，身两侧长茎莲花枝叶繁茂，婀娜多姿，与绿度母 S 形三折曲的体态互相映衬而相得益彰，更显出造像的优美动人。

清宫遗存遍观佛坐像 17 世纪 蒙古 高63cm

此像圆面螺发，容颜安详。身着袒右袈裟，肌肉起伏隐现，富于表现力。双手结说法印并牵莲花枝蔓及于两肩，左右花上托梵箧与宝剑，象征佛法智慧。结跏趺坐于圆形仰莲台上，其形制为清际蒙古造像所特有。造像身体比例适度，造型严整，受尼泊尔风格影响，是蒙古造像的典型作品。

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