现代诗歌基础讲座 第十二讲 主讲/北方
我们很多诗友喜欢写现代诗
写完感觉很通畅
也朗朗上口
读者看了也很明白
但就像是一杯白开水一样没有味道
这个味道就是诗歌所应有的艺术性
没有了诗歌的艺术性，用散文的语言来写诗歌，那作者写之无味，读者观之也自然无味。
所以一首好的现代诗，一定会在诗歌语言上下功夫，最为重要的一点就是去散文化，使诗歌语言尽可能有悖于我们惯常的思维方式和语言表达方式
所以学习一些最为基本的技法，就可以帮助我们做到“去散文化”
因此，今天在这里我们简单介绍一下诗歌语言中的通感技法
其实很多诗友对这个名词并不陌生
且基本所有的人都会有这种经历
比如我们看到一丛菊花时，我们会感觉到它的热烈氛围，看到就是人的感觉器官视觉作用。
而在同时，我们几乎也在很远的距离外就似乎闻到了花香：菊花特有的花香
仅仅看到了，却同时感觉到了花香这几乎是不可能的
但这却是是人的本能感觉之存在
由视觉引起了嗅觉同时感觉
这种现象一般被理解为联想
但它的确还不属于联想，而是现实存在
这种现象古人搞不懂，也没有从生理角度来认知
但在古诗词中，却有很多这样的诗句出现。而文学批评家却一直忽略了这一点
知道当代学者钱钟书在他的一篇名为《通感》的文章中运用了通感一词来解释这一现象
于是很多人才沿用了这个名词用以诠释生理上以及文学作品的描述中的这一现象
古人诗句中运用通感手法的例子很多
比如刘长卿“寒磬满空林”
寒是一种触觉，而满空林则是一种视觉
再比如宋祁“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”
寒还是触觉，闹则是视觉。用在一个表述语中，一种触觉自然像视觉过渡，让诗歌以一种感觉上的互通，增加了艺术的表现力
就现代诗歌来说，这种表述手法类似，或者更为整体和复杂
作为现代诗歌技巧，通感一般指对来源于不同感官经验领域的现象的自由组合。
比如视觉的、味觉的，触觉的听觉的。这几种感觉相互作用，同时或轮换生发感觉。
举个例子：
灼热的风也变得金黄
轻轻地为我唱着一首芬芳的歌
像先人的微笑那样柔和
像隐隐约约的祝福来自远方
先读一遍
灼热、黄
触觉和视觉
轻轻地、歌唱芬芳的歌
听觉和嗅觉
微笑、柔和
视觉和触觉
最后一句是听觉
当我们读这样一首诗歌的时候，我们会感觉诗歌在感官感觉上很乱
甚至有人会认为作者表述不清
要求作者规范表述语言。那这位读者就错了，说明他还不了解通感这一人的本能感官现象和通感在文学作品中的运用。
还是那个问题，我们很难将通感与联想清晰地区分开来
而通感的确往往通过联想生发作用
从概念上说，通感是一种自然的生理想象，而联想则是一种想象的产物
我们知道这一点区别就可以了。关键是我们知道了这个生理现象和作为一种文学技巧，在我们创作诗歌时尽可能地试着加以运用。那我们的诗歌就达到了一定的陌生化，和去散文化作用
通感一般有两种类型
复杂的和简单的
这很好区别
简单的类型就是一对一的感觉转移
比如视觉到味觉
听觉到触觉
等等
两段一般均为实体事物
比如“茉莉的芬芳，刹那间凝成了一道白霜”
我们用刚才说到的通感分析一下
芬芳是嗅觉，白霜则是视觉
很简单吧
那么复杂的通感，即多种感觉交叉组合
比如我们前面的那个例子
出现了触觉视觉和嗅觉同时存在
比如“我凝视它，历史，挂在它衰败斑驳的塔尖”
历史是抽象的
如何凝视，这是一个为视觉，一种通感的生发
伪视觉
而斑驳的塔尖则是具象的，
是一种抽象相具象转移的通感现象
这就使我们是个的表述语言与散文比较发生了变异，让一种奇特的感觉语言代替了很直接的陈述性语言，从而提升了语言的陌生化程度，达到婉约含蓄表达的艺术效果。
请大家在创作诗歌是尝试运用一下通感技巧。 这节课我们就讲到这里
下节课我们讲诗歌的语言张力。 【1520字】
