道教跳出三界轮回的修为功夫
本文属于高层次修行人才能看得懂的文章，道教内部智慧法要
本文为后台大德师父做出的讲解，看得懂有缘，看不懂也不要勉强。毕竟讲的是出世法秘籍经典。
宇宙真相分为轮回辗转，地狱道 饿鬼道 畜生道 人道 妖魔道
其次福报大点的就是天人道。天人道往上就是道教当中真人 仙 人 天尊 大圣所处的三界外的先天无极境界，修行能够达到跳出三界外的属于证道成道。古往今来能够有此修为的当属凤毛麟角。那么本文就从道教经文角度去解析，这有关于宇宙空间更深层次的奥秘。
人道往上天人道分为三个层次 其中天人道第一层便是欲界
太黄皇曾天帝郁褴玉明，正音云：开玄摄明天炁黄，系梵炁。
太明玉完天帝须阿那田，正音云：保玄道灵天炁绿，系璧宿。
清明何童天帝元育齐京，正音云：明生九真天炁青，系室宿。
玄胎平育天帝刘度内鲜，正音云：飘翰默然天炁赤，系危宿。
元明文举天帝丑法轮，正音云：开生舒天炁苍，系虚宿。
上明七曜摩夷天帝恬懀延，正音云：延虚明天炁黑，系女宿。
这就是人道头顶上天人道的欲界六层天，上述也是六天帝的名讳，有传言玉皇为佛经上欲界忉利天主，这种言说实属自以为是自赞毁他的大邪说。忉利天不在道教法界中，根本不是一个法界系统，与事实大不相符。
此六层天的天人是善业较大的众生转生而成，欲界属于有形有欲，触物染着。从欲界第一第二层天算起就是以交合为欲，与人间无异，唯一不同就是因善业原因，场景环境比较好，况且没有诸多不净，其次六层天内以相互拥抱为欲，相互拉手为欲，相互笑笑为欲，以相互看看眼睛对视传情为欲而满足。总之欲界天人也会生出儿女，也属于阴阳之精相互结合。
然而，人间在天人道下方。这些欲望普通凡人都是具备齐全的，除非是更高层次的诸天下凡到世间弘法利生的真仙上圣会出淤泥而不染，智慧高于常人，身相也并非凡俗，层次会高出旁人数倍。所以对于欲界来说，色欲是一种业障习气，只是对于不同层次不同业报的众生所表达出来的方式不一样罢了。
对于修道者来说，六根清净，没有男女色欲之习气，没有贪欲之习气，则超脱欲界达到色界的层次。否则你生平在怎么积德行善，修持经咒，积诸功德，欲望不断六根不净，死后依靠自身善业福德之力投生这欲界天，虽能享受天福快乐没有忧愁，但是待到欲界天人的天福耗尽，就出现衰相，立刻就又堕落到下界人道畜生道鬼道妖魔道地狱道去了。
所以从道经记载欲界一层天那里天人寿命是九百万岁，从欲界一层往上就乘以一倍，则第二层就是一千八百万岁。在往上一层就是三千六百万从而倍倍上涨。虽然可能站在人的角度上去看岁数很大，但其实空间层次不一样，站在天人道的众生来说，也只是跟人生几十年一场梦一瞬间一样，转眼即逝。
所以若有修道人达到戒行清净，不造诸身心意恶业，行十善圆满，六根清净者，当知即超欲界六层天，生下一界天道。所以有心找师父的学道的，可以先看看那师父是否六根清净，如六根不清净，欲界尚出不了，离道甚远成道更难，要明白这点。
其次就是天人道欲界六层天之上的色界十八层
虚无越衡天帝正定光，正音云：镜无翘天炁碧，系牛宿。
太极蒙翳天帝曲育九昌，正音云：阿难洋明天炁紫，系斗宿。
赤明和阳天帝理禁上真，正音云：治安保仙天炁白，系梵炁。
玄明恭华天帝空谣丑音，正音云：飞音洞灵天炁黄，系箕宿。
曜明宗飘天帝重光明，正音云：翘贞英天炁绿，系尾宿。
竺落皇笳天帝摩夷妙辩，正音云：难玄明天炁青，系心宿。
虚明堂曜天帝阿蓨沈，正音云：弥纶玄明天炁赤，系房宿。
观明端靖天帝郁密罗千，正音云：朗观曜明天炁苍，系氏宿。
玄明恭庆天帝龙罗菩题，正音云：威清道玄天炁黑，系亢宿。
太焕极瑶天帝宛黎无延，正音云：洞真永观天炁碧，系角宿。
元载孔升天帝开真定光，正音云：开光竟真天炁紫，系梵炁。
太安皇崖天帝婆娄阿贪，正音云：晖莫阿魂天炁白，系诊宿。
显定极风天帝招真童，正音云：回翘威天炁黄，系翼宿。
始皇孝芒天帝萨罗娄王，正音云：君华大权天炁绿，系张宿。
太皇翁重浮容天帝闵巴狂，正音云：惠威光天炁青，系星宿。
无思江由天帝明梵光，正音云：朗法元天炁赤，系柳宿。
上揲阮乐天帝勃勃监，正音云：郁元真星天炁苍，系鬼宿。
无极昙誓天帝飘弩穹隆，正音云：飞天虚英天炁黑，系井宿。
色界者，中界也。色界有十八天，自越衡天至昙誓天是。此天之人有形无欲，而有六色十八尘，曰六粗尘、六细尘、六轻尘。一粗尘净，上进一天，六粗尘净，则进六天。又六细尘，一细尘净上进一天，六细尘净复进六天。又六轻尘，一轻尘净，上进一天，六轻尘净，升入无色之界。
整体来说就是当一个修道人身心清净，六欲不生，身口心意诸恶业尽消，同时身口心意诸多善业福德福慧功德力很大，就会升到色界天人道。此界属于光明身，虽是光明身，但仍然有内在诸多境界，最大的执着就是由爱与情牵引出内心执着挂碍。
对于修行内心境界不同就落入色界不同层次的天中，比如 没有贪嗔痴三毒侵犯，没有六欲烦恼习气，具足威仪 身心清净 福德圆满 但是内心仍然有诸多境界，由于内心诸多境界不同，则会生在不同层次的天，天寿不同业报不同。对于丹道当中，炼气化神层次就是此界的身相，在除了心性层次的功夫之外，如果在丹道当中执着自己的自性光明，也会落入色界。所以要求消除内心一切，则超色界。在丹道当中炼气化神为无色界的境界，无色界天人虽然没有欲，但仍有爱与情。
同时有句心法不妨普传 无心之心为道心，心灭诸境则超色界。
皓庭霄度天帝慧觉昏，正音云：无清明天炁碧，系梵炁。
渊通元洞天帝梵行观生，正音云：法权道先天炁紫，系参宿。
太文翰宠妙成天帝那育丑瑛正音云：虚熏慧光天炁白系赀宿。
太素秀乐禁上天帝龙罗觉长正音云：阳威耀靖天炁黄系毕宿。
无色界者，上界也。无色界四天，自皓庭至秀乐天是。《太真科》曰：无色界之中，至真无情，不交阴阳，人民化生，但啖香炁，无复形质之患。故色欲俱空，修至第一天，唯存心识以入炁，观炁观道，成即升一天。尚有心识，若能舍除心识，以至无为，复升一天。前因都忘，心识即居此天。此天不使都忘，故应用即有不为，即无若空，有都无即，失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出於空；万法在心，亦无形相；将令学者观心，若有若无，又升一天。炁观转妙，结习都忘，洞入自然，即升种民之天。
《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色；或形长数百丈，而人不见，唯真人能见之。以其无形可见，故云无色。但三界之人，生死之根未断，阴阳之炁犹存，尚隶乎数。寿岁有尽，或升入上境，或下生人中，随功高下，轮转无穷。
丹道当中练神返虚便是对应无色界的境界，无色界存在人的意识当中。如果有修行人执空为空，便会落入此界。若能不执空见，证悟无为中道，便会超出无色界，真正超出三界。
此二十八层天是三界，也是天人道。
其次就是四种民天，也叫圣弟子天
此界是超越三界但仍然没有证真仙圣果的境界
太虚无上常融天帝总监鬼神，正音云：摄灵真天炁绿系昴宿。
太释玉隆腾胜天帝眇眇行元正音云：空微道明天炁青系胃宿。
龙变梵度天帝运上玄玄，正音云：相灵妙光天炁赤；系娄宿。
太极平育贾奕天帝大择法门。音云：永玄九生天炁苍系奎宿。
此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清静。故《本际经》说：结习已尽，超种民位。谓烦恼为结，学业为习。
道教《太真科》曰：上升四天，洞入道境，随炁升降，灾所不及。灾难不及说的是什么意思呢？轮回当中无论是物质世界还是精神世界诸天人道都会遭逢劫坏，到时候地球遭逢劫坏时会出现地水火风诸多灾难，熊熊大火直接从欲界天烧到无色界天，这便是经文当中记载的劫坏。
道教净三业咒有一句，愿我身自在，常住三宝中。当于劫坏时，我身常不灭。说的就是这个意思。身体如何不灭？唯有得道成仙超越三界轮回，才能够达到永劫不灭的特性。
以上三十二天炁及所系星宿，见《洞神经》。人寿岁数、根尘染净，见《龙蹻经》。其余见李少微、成玄英之注释矣。数者，始於一炁，道生一、太极生两仪是也。既隶乎数，必有其终，此其所以难逃生死也。天人寿数可得而推者是隶数也。故不免有轮回坠堕所以傅大士曰：饶经百万劫，终是落空亡。
薛幽栖曰：四方之天三十二者，谓四梵天也。天帝高尊，形相宛然，虽有真相，犹如虚空；出入无间，不阂於物。馑按经云：元始祖劫，化生诸天。则三十二天皆一炁之所化。还丹之修，本於一炁，功成道备，空洞无迹，亦若诸天帝尊虽有真相，犹如虚空者也。然诸天之宝讳为券，可以济拔苦爽；而一炁之还元成丹，是能度脱凡躯。事异道同，功殊理一。已上正文，元始天尊所说。
三十二天，三十二帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章。诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵，九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详。敷落神真，普度天人。
其次四种民天往上就是无数道教徒所日夜朝拜的三清圣境大罗天了，在此之上你所朝拜的那些祖师，你供奉的那些天尊都在那里。
真正能够到达那个层次的凤毛麟角。
因为别看本文把诸天境界给讲出来了，但是真正修持的人就会停留在诸多境界之中难以提升，从而被局限住，界定住。从而真正大成就者少之又少。
所以修道是减法，看似舍去俗世诸多，但也代表离道越近。
第一、粗观察（坚固观）：抱一守中，心常返观。百疾销失，四大适然。身轻心畅，名曰道人。
第二、细观察（分子观）：精力旺盛，寿过常限。色返童颜，容悦心安。多隐山林，名曰居士。
第三、微观察（火性观）：年寿千载，游诸名山。足若登云，云游自在。居无所居，名为游仙。
第四、精观察（电子观）：炼身成气，隐显不定。自有光明，昼夜常明。存亡自在，名曰真人。
第五、妙观察（妙明观）：真精妙明，圆定发明，炼力为神，神力一体。变通自在，名曰神人。
第六、临虚观（空性观）：炼神还虚，形色不定，应物现形。神已通幽。神通自在，名曰至人。
第七、观无观（中子观）：已无生灭，寂灭已圆。身超物外，归无所得，圆通无碍，虚无自然，至真妙道。
所以对于修道者来说，只有性命双修才是正道，也就是从心性上入手达到虚无自然，配合丹道修炼精气神达到至纯至阳。其他的修持方法均属左道旁门，虽然左道旁门也会很灵，但毕竟是小法小术难以获得最终的大成就，历代祖师皆以性命双修而证道。上述如果能够明白，修出轮回成就无极大道是绝对有望成就的。本文属于高层次讲道文章，看不懂不要诋毁。能够看懂的绝对是具备一定层次的。慈悲，道气长存。
来源：微信国学公共平台【启悟儒释道】只为带给你一份正能量
