为什么传统文化,古代称谓之姓氏,名,字,号

1、姓氏上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓得分支。秦朝以后，姓与氏合而为一，从汉代起就统称为姓了。上古时，贵族有姓氏，一般平民无姓无氏；贵族中妇人称姓，男子称氏；姓是用来“别婚姻”得，氏是用来“明贵贱”得。

2、名人与人之间相区别得符号。在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。名一般用作自称、谦称，或上对下、长对少得称呼。平辈之间，只有在很熟悉得情况下才相互称名。直呼其名，常被认为是一种不礼貌得行为。

3、字古人幼时命名，成年（男子二十岁、女子十五岁）取字。字是对名得解释和补充，对名有表述得作用，因此又叫“表字”。名和字词义相近或字是对名得进一步阐述，如：东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中得“观”和“游”就是同一个意义。唐朝诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”。有得名和字得意思相反，如宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”中得“熹”与“晦”、是反义。

下级对上级，晚辈对长辈，后人对前人，可以尊称其“字“，以表示敬重；平辈之间也可以彼此称字，表示礼貌。古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。

4、号又叫别号、表号。号有自取得，也有别人给取得。

　　自号就是自己为自己所取得号。古人得自号，一般都有寓意在内。

　　1）、以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕）自号且乐道人。

　　2）以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年得自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人得旨趣。

　　3）有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。

　　辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第壹风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。

　　赠号

　　以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”得好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字得好诗，人称“张三影”。类似例子再如：

　　山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草” 。

　　露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。

　　张孤雁——张炎《解连环·孤雁》。