关于大雁气功如何练空

大雁功是佛道合一的功法，主张练静转而松，练松转而空。“空静态”是大雁功的基本功能态，“空”即是无我相（非有我，非无我），无一切相（勿物勿我）。练空不用意念导引，就可脱离第六意识，第六识是人的一般生理意识，脱掉第六识才能使意识空静，从而激发人体的潜能，如大雁功出现的各种特殊功能。
所以，我本人从教功伊始，就一直强调要练空，动静功都不要带意念，要正准实，练空就是正准实的核心。
如何练空？动静功收心入静的方法，都是舌抵上颚，眼平视，放松收气，意往下想。舌抵上颚是舌尖抵在门齿上缘的齿龈上（该处有两个穴位能通上下）。眼平视是眼球正而不动，目光内含，虚光平视前方，眼也是全身最强的电场，眼平视目光凝视，全身能量即可激发，而又可使意识空，空转化识，识则转化身，从而调动人体潜在功能。
练空要求不往身上带意念，如我在《大雁气功》第二辑《自序》中所说：“空，即是脑要净，什么都不想，就是空，头部穴位就能开通，并且使天气、中气进入，直达尾椎乃至全身”。反之，如意念往身上贯注，便可能将真气滞阻在一处，影响自然畅行。
老子讲“天下万物生于有，有生于无”。练空当中如果默念“无”，“无意念”，气脉就会畅通；默想“无周天”，而周天可运行。“反者道之动”。
也须指出，要做到练空，需有个过程，在过渡中可以有所灵活。练动功时，初练可以“意随动作走”，练静功也可感觉内气的流动。但不能守窍或意念导引（包括以意引气），如此逐渐转化，方向是“练空”，不能停留在意念和“六识”上面。
为什么我说大雁功是一流上乘的功法？因为它即简即深。练法简易——舌抵上颚，眼平视（有的静功只需眼看鼻尖），而功法的深度则是无限的。如老子云：“道无为而无所不能为”，这是《道德经》对道的精辟论述。而大雁功的练空，练无为也可修成“目标性强，想到得到”的妙机，这正是本功真髓之所在。广大的练功者们，若想功效高，练动功必须形动与神净相合一；练静功，只要眼平视或看鼻尖，神无所住，周身气场圆通，便可自然形成。