烧给祖先的纸钱
文以载道 ☯ 善行天下
作者： 無量山人.龍泉 | 首發：雲南道教網
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（圖片源於網絡）
昨日一网友问曰：我们给先人焚烧纸钱，他们能收到吗？祖先可能都已经早已投胎转世了，给他们烧纸钱还有用吗？祖先都已经投胎转世了，又如何福荫子孙呢？想必，很多人都有类似的疑问。今日，我想就此问题谈谈自己的看法。
首先，说说纸钱。根据古籍记载，纸钱始于唐代，汉唐以前，丧葬多用实物。现今所谓纸钱，亦称“冥钞”，指丧葬、祭祀时烧给死者使用的“阴钱”，或按铜钱形状凿纸而成，或以金、银锭形状折成。《杜诗辩证》云：“齐东昏候好鬼神之术，剪纸为钱，以代束帛。”这些都是历代鬼神信仰中及其重要的组成部分，也是中国式宗教信仰的表现形式。
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除了平日丧葬祭祀等活动之外，一年之中有三大重要时段是已亡故的先人接受供奉的时间，即清明、中元、冬朔，南方也有春节祭祀的习俗。每逢祭祀，均焚烧纸钱给先人，也有烧纸衣服、纸马、纸人、纸车、纸房及各类器物，时至今日，甚至有纸扎的电视机、iPhone手机、平板计算机之类，可谓与时俱进。当然，若将这些当作文化习俗也无不可。只不过，根据几位朋友的“走阴”经历，这些恐怕并不止于文化。
据说，每个人在阴间都有一个财库，内存福报，平日享受的所有物质生活，皆源于阴间财库中的福报。财库充足则富裕，财库空虚则清贫。财库与灵魂有关，因此不因投胎成什么人没有任何关系。好友Y君曾处理了一个个案，事主的前生为非洲食人族酋长的儿子。因此，一个人财库的盈亏是福报的关键。福报亏空却不知积累补充，则其福报越来越薄，有的投生为穷人、乞丐、甚至动物等，生命层次会越来越低。
一般情况下，人间所焚烧的钱财对阴间的鬼魂来说是很有意义的。据说，阴间有“鬼市”，一般位于水岸边、河口、十字路口、低洼阴冷之处，常常鬼来鬼往、热闹非常，有各类物品交易，其采用的就是纸钱或元宝之类，用以购买生活器具。《岁时记》记载：“务本坊西门鬼市，或风雨熏晦，皆闻其啸聚之声。”后人烧给先人的车房器具，还可以拿去鬼市变卖成钱。因此，后人烧的钱财越多，则先人富足。
传说，阴间也有富鬼和穷鬼之说。富鬼生活富足，而穷鬼则多变成幽魂游离于人间，身形瘦弱，面目有些狰狞。一般鲜有一身富态的鬼魂传说。说到这里，就必须讨论另一个问题：转生投胎之后是否还能收到后人所烧的纸钱？答案是肯定的，这与魂魄有关。所谓魂魄，《中华神秘文化词典》解释为：“附在人的形体之上，主宰人之肉体与思维的神灵，细言之，又分为魂与魄：魂是一种阳性的神灵，附于人的气，主宰人的精神思维活动；魄是一种阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动。”
道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄为：尸狗、伏矢、雀阴、屯贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也。”现今很多人将三魂解释为“灵光”、“胎光”、“雾光”，并说：“灵光”主思维，负责投胎转世，“胎光”源于父精母血，葬于地下；“雾光”源于自然，死后回归自然。这大概是所谓的“天”、“地”、“人”三才。
因而，真正投胎转世的是“灵光”，驻守坟墓并福荫子孙后人的是“胎光”，是家族和血脉形成的能量。据一位老家的地师说，一般三代以内的祖坟都有福荫子孙的作用，年代越久远则影响力越小，百年以上的坟对后人的影响就微乎其微了。由此看来，后来常常祭拜先人，久远的祖辈有些早已投胎转世多次，因而所收到的纸钱也就越来越少，对后人的福荫作用也就越来越小，生前官居显赫者能量巨大，影响会更深远些。
一般情况下，我们平时所烧的纸钱大多到不了先人手上，而是被那些“地痞流氓”式的游魂野鬼所哄抢。因此，一般在祭拜先人的特殊日子里，如清明、中元节等，或前往坟前祭拜焚烧，或请回家中犒劳，多能收到。坟前焚烧纸钱，因有五方地脉龙神护持，所以孤魂多不敢前来造次。中元节超度亡灵、焚烧纸钱，因有道士照章作法，在包上写上先人姓名，多能被“邮差”投递至地府的财库中以供取用。
不过，需要告诫的是，一个人福报的多少多靠积德行善，后人即使烧再多的纸钱，因为“兑换率”的原因，被兑换成福报的数额是很少的。否则，那些富人就可以花大量金钱购置金银元宝烧给自己了，又何必大费周章积累福报呢。因此，烧的纸钱对于那些尚未投胎转世者作用很大，可以用以购买所需物品。若早已投胎转世，则越来越少，因而，需要积德修行。
总而言之，烧纸钱虽然对阴间的人很多帮助，但说到底，一个人福报多靠善行。不明此理，则误矣。慈悲，福生无量天尊。
丁酉年十月初九日▪ 三一斋
福 ☯ 生 ☯ 無 ☯ 量 ☯ 天 ☯ 尊
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