(1)太原市晋源区姚村镇志资料之九

 百年圣地洞儿沟 

洞儿沟堂口是太原地区古老堂口之一。在以往是天主教徒主要的一个活动场所，与圪僚沟齐名，仅次于太原总堂。流传有“洞儿沟、圪僚沟，主教神父不断头”的谚语。洞儿沟在天主教历史上也小有名气，有些中外教史书上都曾提到他的名字。洞儿沟村以洞儿沟河为界，分南山北山。两山都有天主教大片教产。北山天主教产占地面积40余亩。主要以教会坟茔为主。茔地随阶梯形分为上中下三层，上层俗称“致命坟”，中层为修女坟，下层为神父坟。在北山，十九世纪五十年代曾建有鱼池一个，池旁盖有一座砖瓦院共10间，曾做过教徒活动场所。

 南山建筑较多。计有方济各会院、修道院、13眼石窑、车房院、磨坊院、工友院、大鱼池、苹果园、葡萄园。。出北门直至山顶，有十四处苦路砖砌牌楼。此山称为七苦山，1924年在山顶建有圣母七苦堂。南山总占地面积33653余平米。

北山有水源，由水源经洞儿沟河底通过管道引入南山大鱼池。再由大鱼池地下管道流出，供南山和天主堂内生活用水。

 村内的天主堂，也有大批建筑。计有教堂、20余间神父住房及房外明走廊，修女院、保赤会、南女经言学校等。

本村教堂曾迁移过四次。最初活动场所在段家（段天恒）院内，为四眼窑洞。后迁往北山鱼池旁的十间房内。1900年义和团运动前，村内盖起了教堂。1932年榆次教区由太原教区划出后，榆次教区主教富济才与1939年盖起了现时教堂。教堂系南北向，呈十字型、共32间，为罗马式建筑，堂名“露德圣母”。

 修女院，1916年凤朝瑞在太原教区成立黑衣修女会，黑衣修女院之总院就设在洞儿沟。

 洞儿沟保赤会，也是山西诸保赤会中最古老的一个。原占地系一四合大院，有正、东、西瓦房各十二间，南纬十间平房，中有大门。保赤会的婴儿来自各地。由黑衣修女管理。

 南山的方济各初学会院，建于1897年。曾培养出方济各会神父近百名。学员一般来自各地修道院准备攻读哲学的修道生。

 南山修道院，曾做过预修院，也曾做过小修院。通过这里，为太原、榆次两教区，输送了不少小修生、大修生，培养出不少国籍神父。

改革开放后，经多方努力，终于在1992年开始重建七苦堂了。圣堂为宫殿式仿故宫太和殿、祭台仿天坛祈年殿。圣堂于1998年竣工，同年9月15日举行了隆重的奉献礼。

 洞儿沟从1932年起，曾是榆次教区的临时主教府。至1939年主教府在榆次建成后，始迁入榆次。

 洞儿沟村前后共出过神父有：

段步翘、

刘德邦（安多尼）1951－1965，沙沟本堂神父。清徐温南社村本堂神父。

段晓刚（安多尼）1997．12－1999．沙沟5副本堂神父。2001.10－2006.9六合本堂神父。

武俊文（若瑟） 姚村乡洞儿沟, 91—93年,太原教区西柳林堂区高中堂口。

1991－1996.3西柳林副本堂

张永鹄（若 瑟）1950――1954西柳林，1955－1965六合本堂神父。

李建唐1990－－1991西柳林副本堂神父，李建唐于1994年12月18日祝圣为太原教区主教。1980－1982，六合本堂神父。

1980－1996年期间，有孟有科、武俊维、孟殊福神父曾协助东社本堂神父工作。

田村------全能堂

天主教传入田村约在清朝光绪年初期，是怎样传入的无法可查。当时只有姓郭的老弟兄三个十数几人，既现在的郭沙清和郭恒庆的爷爷弟兄三人。光绪二十六年（1900年）教难时有人背教，义和团运动初期，教友曾遭到过打击迫害。田村堂口有一位嫁到外地的贾姓姑娘，因教难逃回本村娘家，不能存留，在逃往洞儿沟途中，在枣元头村南，一家母子三人被杀。教难后，也逐渐发展了一些教友，主要是田、武、王、张姓及迁移到五府营的贾姓。有的因为家庭有了事而进教；有的是为娶妻而进教；有的是为吃米而进教；有的是义和团成员怕受牵连而进教。解放后，这些教友逐渐分化，约有七、八家不进堂了，还有一些老教友说起来是教友却不进堂了。

 在教难后，1903---1905年间，教会拨款建了一座普通瓦房圣堂，五间房大小，坐北朝南，谓“全能堂”，距今一百一十余年。文革期间圣堂被占用，祭台被拆，祭桌作了供销社的卖货桌，圣堂内一切礼仪用品一扫而空，圣堂改作三队的粮库，许多教友遭受折磨。直到开放后1982年圣堂归还给教会，教友们积极筹集资金对圣堂进行维修改造，恢复了正常的宗教活动。

1931年6月7日，太原教区又划出榆次教区，田村堂口属榆次教区。姚村堂区所属六个堂口，分别是；姚村、高家堡、田村、枣元头、北邵村、长头村。2011年4月26日，又成立高家堡堂区，所辖高家堡、田村、长头村堂口。1960年教友21户93人，占人口总数的12.5%。1966年田村有教友23户106人，现在，田村堂口有教友四十多户 、一百二十多人。

田村堂口先后出现过两个神甫。一个是郭同有（郭中有的哥哥），大名叫郭宏耀（圣名玛弟亚），有的资料也出现郭洪耀或郭鸿耀。郭同有1942---1943年分别为榆次教区西温庄堂区、高中村堂口神父。1950年11月，榆次教区主教富济才（意大利籍），委任郭宏耀神父与杨广祺神父为榆次教区副主教，后为代理主教。当时榆次教区有十名神父，郭宏耀是唯一的一名中国籍神父，1963年去世。另一个是贾占富（贾占华的弟弟、贾占贵的哥哥），小名贾狗庆。圣名贾若望，1944年7月16日，贾占富与姚村的贾正义（洗名方济各）神父祝圣于洞儿沟村富济才主教手，曾传教于晋源、六合、西柳林村堂区。1949年，贾占富神父在榆次博爱里10号，创办了博爱诊所。赵振华、王慧兰、常素贞等修女为护理人员，负责管理的是意大利籍神父梁鸿藻，会计是王杰神父。治疗项目是各种常见病及多病症，以西医为主。1954年改神父创办的博爱诊所停办，1988年7月恢复，1990年停办。贾占富神父是在解放后去世的。

田村堂口老一辈历任教会会长的有：郭贵喜、贾占华、田成成、武二科、田柱元等。现有一位修士郭晋斌，服务于朔州教区。多年来教友们与村民和谐相处，关系融洽，为田村的发展做出了贡献。

 太原三监李振亮

 2013年8月25日