不用讲解很多
不用讲解很多,刚才我们在祈祷具德根本上师如意宝,祈祷无垢光尊者、智悲光尊者、如来芽尊者、华智仁波切,此时你们身在坐姿当中,身、双手合十在祈祷,语、口中在祈祷,心、随文思义,有没有这样做到?心安稳的,是这样的还是没有?
仍然是一种欺骗性的,没有依止正知正念。反观自心之时,自己都有点伤心难过,这样的话能修成法吗?能得到解脱和遍知佛的果位吗?这样一反观,“哦,真的是自己在欺骗自己”,因而自己有些伤心难过,有没有这样?反观自心。
所谓的修行者,时时刻刻当中能保管自心,自己心上对贪嗔痴能对治,这样就称为修行者。如果不这样做,你想修法也无法修成法。白天有十二个小时,晚上有十二个小时,加起来一天二十四个小时,二十四个小时当中时时刻刻都要依止正知正念。以正念能反观自心,正知呢,于所取所断的如理作取舍,有没有做到?去反观自心。二十四小时当中,有些人有些时候五、六个小时都无法依止正念。同样,正知呢,于善恶根本不知道如何去取舍,也没有去作取舍,有没有成为这样?想依止正知正念,但没有自由,被迷惑所缚,有没有这样?想依止正知正念,但是无法依止,被愚钝或者业力所缚,跟一般的凡夫一样,有没有这样在迷惑?那么此时你是以何种方法对治的?无法依止正知正念,被恶业和迷惑所缚,跟凡夫中最下等的一样,此时你在做什么?你有什么办法?你用什么办法去对治?此时就要认识唯以正知正念摄持。
我们是需要被正知正念摄持的,应该依止正知正念。虽然知道应该依止正知正念,却仍然被恶业或业力所缚,跟凡夫一样迷惑,此时该怎么办呢?此时就要祈祷上师,“大恩根本上师您看,您有没有遍知?您有没有垂视?您有没有垂听?您恶劣的弟子我虽然想依止正知正念,但因恶劣和业力所缚之故,无法依止正知正念。您应该垂视,您要大悲加持,加持我,加持我,不然的话,我自己无法依止正知正念”,如是去祈祷;“您大悲加持,以您的谛实力和加持力让我依止正知正念,我自己无法依止正知正念”,如是去祈祷;“如果没有您的大悲加持,不要说得到解脱佛之果位,此生当中就会堕入金刚地狱,难道您忍心让我堕入金刚地狱吗?难道您没有大悲垂视吗?不悲悯我吗?”如是去祈祷。
时时刻刻都要如是般去祈祷,祈祷就应该这样去祈祷,你们有没有这样去祈祷?你们会不会祈祷?我们平时都在祈祷“三传总集上师尊,三根本海胜遍主,三信广大法性中,三门无别祈加持”、“大恩离言上师知,无始以来迄至今,辗转轮回漂六道,今祈尊以大慈悲,敬祈速疾作救护”,如是般在祈祷之时,口中在祈祷,心中应如是般思维而去呼唤和祈祷。
总之,时时要反观自心,时时要反观自己所思所想的是什么,时时在心中作取舍,时时让自己的心趋入善法,时时要调伏自心,就应该这样去修行,所谓修行就应该是这样的。
——《阿秋喇嘛文集·教言讲记》