成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨的秘密修持（乞者鼎然）

《如来方广大乘经》云：一切众生心中皆有佛性，具如来藏。这句话什么意思？既然一切众生信众有佛性，具如来藏。那么，这一切众生无非无上菩提法器。无上菩提法器，指的是本真的相应。本真就是无上菩提，法器就是相应，也叫做佛子心。譬如：我们在地球上、地球在太阳系中，太阳系在银河系间乃至任何星系皆在宇宙中平等运行，平等生灭一样。既然是平等，那么这样的运行那样的生灭就是如来藏演绎的作用。我们把如来藏演绎的作用就称之为无上菩提法器。这在《密教部》成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨卷一写的很清楚，乞者鼎然也是从中正修此密。那么，如何成就妙法莲华经王瑜伽观智呢？也就是如何修持妙法莲华经王？这个很重要。乞者鼎然在这里就告诉大家，欲想修持《妙法莲华经》而得成就一乘法，必须具备四个善因缘。

这四善因缘指的是：
一、亲近真善知识。

真善知识就是灌顶阿奢梨，这个必须依止，如同佛子依止佛陀一样。这是密宗特别之处。当然了，上次乞者鼎然在讲述过，被灌顶的密修者必须善根饱满，诚实正直，通达心法否则又开始痴迷着相了；

二、听闻正法。听闻正法者妙法莲华经王；为什么叫做妙法莲华经王呢？因为一乘。一，就是平等觉，乘，就是大行无量。这就是妙法莲华经王；

三、如理作意。如理作意者就是瑜伽观智。这是修持密宗非常重要的仪轨，是趋向大智慧遍照的必然修持渠道；

四、法随法行。法随法行者，就是能转二十五轮。也就是奢摩他（净观）、三摩钵提（幻观），禅那（寂观）。这三种秘密修持法门十分重要。是修持妙法莲华经王重中之重。堪称是证得无上菩提；

凡是修持妙法莲华经王（法华经）的男众或女众，必须先修真言（秘密咒语）、行密行菩萨道，应当先入大悲胎藏大曼荼罗。并见护摩道场。灭除身中业障。得阿闍梨与其灌顶。即从师受念诵仪轨。三昧耶护身结界迎请供养。乃至观于已身。等同普贤大菩萨身。若不具如是增上缘者。所有读诵脩习如此经王。无由速疾证成三昧。一一印契仪轨真言。应当于灌顶阿闍梨处。躬亲禀受。若不从师禀受决择。而专擅作者。是则名为越三昧耶。受及授者。俱获重罪。既得具法。即应简择念诵修行处所。或于伽蓝。或山林树下江河洲渚。或自己舍宅。与法相应福德之地。掘深二肘广四肘量。或六肘八肘乃至十二肘量。称其处所作曼茶罗。穿其地中。若有瓦砾灰骨虫炭及诸秽物。即不堪用。更择胜处穿讫却填。土若有余是吉祥相。如其欠陷。取河两岸土填之。若其本净最为殊胜。或在楼阁或盘石上船上。佛殿中则不应简择。但建四肘曼茶罗。乃至十二肘量如前所说。若广十二肘高卑可十二指量。于东北隅稍令垫下。是大吉祥。速疾成就。坛既成已。于其穿一小坑。安置五种宝(金银真珠瑟瑟颇梨)五药(赤箭、人参、伏苓、石上，天门冬)五香(沈香丁香郁金香龙脑香等)五谷(稻谷大麦小麦菉豆白芥子等)如是五宝香药等。各取少许。以小瓶子盛。或小瓷合盛之一处。以地天真言加持一百八遍。

真言曰：曩莫三满多没驮南毕哩体微曳娑诃又以佛慈真言加持一百八遍。真言曰:唵没驮每怛哩日啰乞叉憾又以无能胜明王真言加持一百八遍。真言曰曩莫三满多没驮南唵户卢户卢战拏理摩等霓娑诃

既加持已。安置坛中坑内。填筑令平。以随时香华饮食并二阏伽。以用供养。其修行者面向东方长跪。以右手按于置香药处。诵告地天偈三遍或七遍偈曰
汝天亲护者于诸佛导师
修行殊胜行净地波罗蜜
如破魔军众释师子救世
我亦降伏魔我画曼荼罗
然后取净土及犊子瞿摩夷未堕地者。与细沙相和为泥。以涂其坛。待干已后。又取瞿
摩夷和于香水。更遍涂拭。即擣莲子草揩磨其坛上。正涂拭揩磨之时诵涂地真言。无
限遍数。涂了即止真言曰曩莫三满多没驮南阿鉢啰底三迷誐誐那三迷三么多奴蘗帝鉢啰吃底微戍睇达磨驮诸微戍达娑诃
既涂坛已。如彼坛量。分其圣位各点为记。然后用五色线縒合为绳。于磨白坛香泥汁中。浸渍一宿然后拼坛。其坛三重。当中内院画八叶莲华。于华胎上置窣覩波塔。于其塔中。画释迦牟尼如来多宝如来同座而坐。塔门西开。于莲华八叶上。从东北隅为首。右旋布列安置八大菩萨。初弥勒菩萨。次文殊师利菩萨。药王菩萨。妙音菩萨。常精进菩萨。无尽意菩萨。观世音菩萨。普贤菩萨。于此院四隅角内。初东北隅。置摩诃迦叶。次东南须菩提。西南舍利弗。西北大目揵连。次于第二重院。于其东门。置金刚锁菩萨。南门置金刚铃菩萨。当塔前门。金刚钩菩萨。北门金刚索菩萨。于东门北。置得大势菩萨。门南置宝手菩萨。次于南门东。置宝幢菩萨。门西置星宿王菩萨。次于西门南。置宝月菩萨。门北置满月菩萨。次于北门西。置勇施菩萨。门东置一切义成就菩萨。又于东北隅角内。置供养华菩萨。东南隅供养灯菩萨。西南隅置供养涂香菩萨。西北隅供养烧香菩萨。次于第三重院东门。置持国天王。南门置毘楼勒叉天王。西门置毘楼博叉天王。北门置毘沙门天王。于东方门北。置大梵天王。门南置天帝释。次于南方门东。置大自在天。门西置难陀龙王。次于西方门南。置妙法紧那罗王。门北置乐音干闼婆王。次于北方门西。置罗睺阿脩罗王。门东置如意迦楼罗王。于东北方置圣乌刍沙摩金刚。东南方置圣军吒利金刚。西南方置圣不动尊金刚。西北方置圣降三世金刚。于坛四面画饮食界道。又画四门。于其坛上张设天盖。四面悬旛二十四口。又于四角各竖幢旛。安四贤瓶底不黑者。满盛香水。于瓶口内杂插种种时花枝条。于坛四门两边。各置二阏伽器。满盛香水。中着郁金。泛诸时华极令香洁。又于四门置四香鑪。烧五味香。以用供养。又于四隅各置铜灯台。酥油为明。于四角外各钉佉陀罗木橛。如无此木铸铜作橛代之亦得。若修行者为求六根清净。满足六千功德。成就法华三昧。现世入初地。决定求证无上菩提者。应一七日三七日乃至七七日或三个月。应依仪轨随其力分。于坛四面。皆置色香美味。种种食饮乳粥酪饭甜脆果子。及诸浆等涂香粖香时华烧香灯烛。所供养物。应以新净金银器铜器。及好瓷器。无破缺漏未曾用者。以盛食饮。复用烧香熏其食器。即用圣不动尊真言。加持三遍或七遍。

真言曰:曩莫三满多日啰喃战拏摩诃噜洒拏萨颇吒耶吽怛啰吒憾

既加持已。然后供养。于坛西面应置卑脚牀子。可去地半寸已来。以净茅荐用敷其上是修行者每日四时澡浴四时换衣。如其不及时别澡浴者。即诵清净真言加持衣服。此
即名为胜义澡浴。诵三遍或七遍。

真言曰:唵娑婆术驮萨达摩娑婆术度撼
加持已讫。即入道场。瞻仰尊容如对真佛。虔恭稽首至心运想。想礼尽虚空遍法界一切诸佛及诸菩萨。既礼拜已右膝着地。合掌当心闭目专意。诵普贤行愿一遍。一心遍缘诸佛菩萨。应定心思惟普贤行愿一一句义。发大欢喜难遭之想。即跏趺坐结定印。诵如
来寿量品。或但思惟品中妙义。深信如来常住在世。与无量菩萨缘觉声闻以为眷属。处
灵鹫山常说妙法。深信不疑次当即诵无量寿命决定如来真言七遍。作是念言。愿一切有情皆获如来无量寿命。发是愿已即诵

真言曰:曩谟阿跛哩弭多欲枳孃曩尾室者也啰逝捺啰也怛他蘗多也唵萨僧萨迦啰跛哩输
驮达磨帝摩诃曩也跛哩娑诃
若修行者每日六时。时别诵此真言七遍。能延寿命能灭夭寿决定恶业。获得身心轻安。
离诸昏沈及以懈怠。受持此妙法莲华经速得成就。即用涂香(其涂香右上水磨白檀龙脑如泥即是)遍涂二手。乃至臂肘然后应结一切如来三昧耶印。二手合掌二大指并偃竖。即成。以大指头拄于心上。入胜义谛实相观门。所谓毘卢遮那如来心真言种子阿字。相在己身心莲华中。其色洁白犹如珂雪。莹彻光明。渐渐引舒遍一肘量。即思此字真实义门。阿字者谓一切法本不生故。一切佛法自性本源。清净法界之所流出一切言教。皆以此字而为根本。决定专注离于散动。住是观已即移其印而触于额。诵真言一遍。次触右肩左肩心及于喉。皆诵一遍。运动手印诵真言时。专注一缘如前观想。加持已讫顶戴于印。然后解散。

真言曰:曩莫三满多没驮南阿三迷怛哩三迷三摩曳娑诃
由结此印及诵真言。则见一切如来地。超三界道圆满地波罗蜜次应结法界生印。二手各作金刚拳。舒二头指侧相拄即成安印于顶。于其印中想法界种子字。其色皓白遍流光明。普照一切有情界。能破一切有情虚妄烦恼。当观自身及诸有情同一法界无二无别。作是观已。即诵真言三遍或七遍。

真言曰:曩莫三满多没驮南达摩驮都娑婆痕
由结此印及诵真言。则证得无边清净法界次结金刚萨埵转法轮印。二手相背右押于左。左右八指互相钩。苾左大指入于右掌。屈右大指以头相拄。以印安于心上。又想自心月轮中有吽字。白色清洁。即转此字为转法轮大菩萨身。观智成已即诵

真言曰:曩莫三满多日啰喃日啰合怛么句撼
由结此印及诵真言观行力故。即能于一切有情界转大法轮次结金刚甲胄印。二手虚心合掌。二头指各屈。拄中指背上节。二大拇指并竖。押中指中节文。即以印触额。诵真言一遍。次右肩左肩心及喉上。各加持一遍。

真言曰:曩莫三满多日啰喃日啰左吽
由结此印及诵真言。即是披大誓庄严金刚甲胄。光明赫奕。一切天魔及诸作障者不敢
凌逼。正结印之时作是思惟。一切有情沈沦生死苦海。我皆拔济令一一有情与我无异
次结一切如来大慈印。二手外相叉。二大指二小指各以头相拄。覆于心上。结印成已。即入一相平等法无我观。起大慈心遍缘一切有情界。愿一一有情皆悉获得慈心三昧。作
是观已诵

真言曰：曩莫萨怛他蘗帝瓢曳底瑟绽底娜舍势唵么抳日纥哩娜也日摩啰赛也尾捺啰跛宁贺曩贺曩日啰蘗陛怛啰娑也怛啰娑也萨磨啰婆曩吽吽散驮啰散驮啰没驮昧底哩萨怛他蘗多日啰羯腊跛地瑟耻帝娑诃
由结此印及诵真言入无缘慈观。能令三千大千世界。下至风轮际。犹如金刚。无量天魔
不得倾动。悉皆退散。其修行者若作此法。其道场地即是金刚坚固之城。一切障者
不敢触恼。心所求愿速得圆满次结方隅界印。二手合掌。屈二头指二无名指。以甲相背。并竖二大指。押二头指。坼开二小指即成。以印右旋三匝。即成结界。

真言曰：曩莫三满多没驮南黎卢布哩尾俱哩尾俱黎娑诃
次以圣不动尊印真言。辟除一切诸恶魔障。右手直竖。头指中指相并。无名小指屈入掌
中。以大指捻无名小指甲上。左手亦然。以左手当心为鞘。右手为剑置其鞘中。诵真言然后如抽剑势。以印左旋辟除障难。以印右旋随意远近结为其界。结印之时。应观自身即是此尊。左持金刚罥索。右执金刚智。威德光明遍照法界。作是观已即诵

真言曰：曩莫三满多日啰喃战拏摩诃噜洒拏萨颇吒耶吽怛啰吒撼
由结此印及住观行诵真言故。能护菩提心。能断诸见。若修行者常持此真言。乃至菩提。
更不为诸魔得便。速成正觉次应结宝山印诵宝山真言。二手内相叉。极令深]二肘相着开腕即是。

真言曰:唵阿者吽
由结此印诵真言加持力故。即此宝山。于其坛中转成鹫峰山。于山峰上。即当一心专注。
观想释迦牟尼如来宣说妙法莲华经处。颇黎为地。种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华。诸枝条上垂妙天衣。微风摇击出微妙音。其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界。又于中想多宝世尊舍利宝塔。种种庄严。释迦牟尼如来及多宝佛。于其塔中同座而坐。无量菩萨声闻缘觉天龙八部圣贤众会。围遶听法周围八方。释迦牟尼如来诸分身佛。于宝树下各各坐于众宝庄严师子之座。乃至无量微尘数佛。多宝塔前贤瓶阏伽八功德水悉皆盈满。妙宝香炉烧无价香。摩尼宝王以为灯烛。菩提妙华普散诸佛及诸大众。天诸美膳芬馥香洁。涂香粖香珠鬘璎珞供养云海。诸波罗蜜供养菩萨。歌赞如来真实功德。自见己身于中供献。于其八方。诸分身佛一一佛前。悉皆如是奉献供养。又想自身在释迦牟尼如来前。听闻宣说妙法莲华大乘胜义。作是观已即诵此偈曰
以我功德力如来加持力
及以法界力普供养而住
诵此偈三遍或七遍。即诵大虚空藏普供养
真言曰:唵誐誐曩三婆日啰斛
由诵此偈及此真言。于一切如来并大会众。皆获真实广大供养次应观三重曼荼罗会众。初佛并八大菩萨及四大声闻僧。第二院诸菩萨无量无数。第三院诸天八部并四大威德菩萨。各于四隅。并无量忿怒眷属。令一切诸魔退散无得侵扰然后结才发意转法轮菩萨印。二手各作金刚拳。二头指二小指互相钩。即成。以印按于坛上。诵真言五遍

真言曰:唵日啰斫羯啰吽吽斛
由结此印诵真言故。其坛中诸佛菩萨及诸圣众。量同虚空遍周法界成报土佛刹。一
切有情。冥然身心通同一相。影现于此胜妙刹中则次应入真如法性道场观行。而诵此偈思惟偈中真实胜义。乃至心与真如体性相应为限偈曰
虚空为道场菩提虚空相
亦无等觉者真如故如来
次结奉请一切如来并诸圣众印。二手内相叉合为拳。舒右手头指。屈其上节如钩。即成
真言曰：曩莫三满多没驮南恶萨怛啰鉢啰底贺多怛他蘗当俱舍冒地左哩耶跛哩布啰迦娑诃
由结此契及诵真言。诸佛菩萨并其眷属。无不来集。行者了了分明见在鹫峰山顶空中
而住。即取右边阏伽器。二手捧持当额奉献。想浴诸佛菩萨及诸圣众足(其阏伽器或金银熟铜马瑙商佉。如是之器悉皆应法随取一类。皆满盛水净妙香洁。上泛时华。并着少许郁金。初奉请时取右边者。奉送时用左边者)即于尔时虔恭殷重启告诸佛求心中所愿
愿速成就真言曰：曩莫三满多没驮南誐誐曩娑么娑莫娑诃
由献阏伽香水供养故。令修行者三业清净。洗除一切烦恼罪垢次应结献华座印。二手左右大小指各头相拄。余六指如欲敷莲华形即成真言曰:曩莫三满多没驮南恶。由结此印及诵真言加持力故。即从此印流出无量宝师子座并莲华座种种诸座。佛及菩萨一切圣众。各随所宜。悉皆获得殊胜之座次结普通印二手内相叉为拳。诸指节令稍起。即诵药王菩萨等诸真言曰也他安禰满禰么宁么么宁唧帝左哩帝舍迷舍弭跢尾扇帝穆讫帝穆讫多多
迷娑迷阿尾洒迷娑么娑迷惹曳乞洒曳恶乞洒曳恶乞史抳扇帝扇帝舍弭驮啰抳阿卢迦婆细鉢罗底也吠乞洒抳尾尾噜尾瑟阿便怛罗尾瑟阿典多跛哩舜第坞俱黎穆俱黎阿啰嬭跛啰嬭输迦乞史阿娑么娑迷没驮尾虑枳帝达磨跛哩乞史帝僧伽涅具洒抳婆夜婆野尾戍陀宁满怛
满怛啰乞洒夜帝噜帝噜多矫舍隶恶乞洒恶乞洒野曩跢野路阿么也曩跢野娑诃勇施菩萨陀罗尼曰怛也他入隶摩贺入隶屋计穆计阿嬭阿拏底怛知曳怛知夜底壹置宁尾置宁唧置宁
怛置宁怛吒底娑诃毘沙门陀罗尼曰怛也他阿捺弩捺阿曩怒曩腻矩曩腻娑诃曩国天王陀罗尼曰怛也他阿誐抳誐抳矫哩彦陀哩赞拏哩么镫倪比羯斯僧矩黎物噜沙理娑诃
则结三昧耶印。置于顶上诵真言一遍。奉送圣会。虽约真言门仪轨奉送。常恒思惟。一切圣众同一法界。无来无去愿力成就当在灵鹫山中。则起遍礼一切诸佛菩萨。右膝着
地诵普贤行愿一遍。则起旋遶窣堵波。或经行。于四威仪心住阿字观门。入胜义实相般
若波罗蜜门。念念遍缘一切有情。三界六趣四生。愿获得妙法莲华经王。于闻思惟修
习速证无上正等菩提