二十四山兼家吉凶论

在开山立向问题上，除以水立向外，还有立了主向后兼左兼右的问题。如立了庚向外，主山甲山是兼寅好还是兼卯好，不同的理论根据还真有不同的兼法。这一直是困扰许多风水研究者的一个普遍问题，那么兼家论有那些不同的观点和有那些兼家的具体要求呢？目前我发现常用的有以下几种：

一，二十四山兼家分金吉凶断（断语有不同版本，但基本内容一致，文内部分断语略有节减）

这是一种比较古老，懂得人比较多的一种兼家论，特别是兴宁罗家把它搬上罗家通书后，不少人认为这是必须遵守的原则。

壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。

壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代必绝。

子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。

子山兼癸：初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。

癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。

癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门着紫衣世官应。

丑山兼癸：初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。

丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门着紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。

艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。

艮山兼寅：初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。

寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。

寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。

甲山兼寅：初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。

甲山兼卯：人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。

卯山兼乙：初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。

乙山兼卯：初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。

乙山兼辰：六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。

辰山兼乙：初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。

卯山兼甲：初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。

辰山兼巽：主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。

巽山兼辰：财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。

巽山兼巳：富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。

巳山兼辰：后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。

巳山兼巽：不出人伦，立嗣过续，男人淫乱，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚陀背。

丙山兼巳：代代兴隆，房房均平，财丁可旺。

丙山兼午：退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。

午山兼丙：人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。

午山兼丁：日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。

丁山兼午：房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。

丁山兼未：初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。

未山兼丁：日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。

未山兼坤：福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。

坤山兼未：均平，房房广进田庄，千丁万口。

坤山兼申：妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。

申山兼坤：房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。

申山兼庚：日后子孙忏逆，田业化成灰，男人淫邪，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。

庚山兼申：日后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。

庚山兼酉：房房均平，百日进横财，富贵双全。

酉山兼庚：富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。

酉山兼辛：久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。

辛山兼酉：久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。

辛山兼戌：房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。

戌山兼辛：富贵双全，千丁万口，家门昌盛。

戌山兼乾：日后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门淫乱，疯疾痨伤吐血。

乾山兼戌：不吉昌，年年月月受灾殃败破。

乾山兼亥：代代兴隆，房房富贵双全。

亥山兼乾：大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。

亥山兼壬：大吉昌，代代单丁立过房。

二，地理择要妙诀（以坐为准）

壬山宜兼亥、子山宜正向、癸山宜兼丑，丑山宜兼癸。

艮山宜兼寅、寅山宜兼艮、甲山宜兼卯、卯山宜兼甲。

乙山宜正向、辰山宜兼巽、巽山宜兼辰、巳山宜正向。

丙山宜兼午、午山宜丙丁、丁山宜兼午，未山宜兼坤。

坤山宜兼未、申山宜兼庚，庚山宜兼申、酉山宜正向。

辛山宜兼戌、戌山宜兼辛、乾山宜正向、亥山宜兼壬。

三，玄空立向之法（以向为主）

戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天（可兼）

按上述口诀返到坐山上算即是：辰山宜兼巽、巽山宜兼辰、丙山宜兼午、午山宜兼丁。

丁山宜兼午、未山宜兼坤、坤山宜兼未、申山宜兼庚。

庚山宜兼申、辛山宜兼戌、戌山宜兼辛、亥山宜兼壬。

壬山宜兼亥、癸山宜兼丑、丑山宜兼癸、艮山宜兼寅。

寅山宜兼艮、甲山宜兼卯、卯山宜兼甲。

四：辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢他。丙午午丁双煞矅，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不宜动，此是夾煞定无差。

以上为不可兼之向，按上述口诀返到坐山上算即是：

乙山不可兼辰、巽山不可兼巳、巳山不可兼丙、

未山不可兼丁、坤山不可兼申、庚山不可兼酉、酉山不可兼辛、戌山不可兼乾、

乾山不可兼亥、壬山不可兼子、子山不可兼癸、丑山不可兼艮、寅山不可兼甲、卯山不可兼乙。

五，《沈氏玄空学》

《沈氏玄空学》中父母子息论里有介绍，首先按二十四山天地人三元划分：

地元龙：辰戌丑未阴，甲庚丙壬阳为逆子卦。

人元龙：乙辛丁癸阴，寅申巳亥阳为顺子卦。

天元龙：子午卯酉阴，乾坤艮巽阳为父母卦。

要求：

（1）：父母可兼顺子，不可兼逆子。如子山可兼癸，但不可兼壬。艮山可兼寅，但不可兼丑。卯山可兼乙，不可兼甲。巽山可兼巳，但不可兼辰。午山可兼丁，但不可兼丙。坤山可兼申，不可兼未。酉山可兼辛，但不可兼庚。乾山可兼亥，但不可兼戌。

（2）：人元不可兼天元，即顺子不可兼父母。即寅申巳亥乙辛丁癸八顺子不可兼子午卯酉乾坤艮巽八父母。以父母可兼子息，子息不宜兼父母故也。但辰戌丑未地元不可兼人元，而辰戌丑未山向有乾坤艮巽之水来去又为可用。然子午卯酉乾坤艮巽可蒹乙辛丁癸寅申巳亥，而寅申巳亥乙辛丁癸却不可去兼子午卯酉乾坤艮巽。

（3）：父母不去兼逆子，即子午卯酉乾坤艮巽父母不去兼甲庚丙壬辰戎丑未逆子。总的来讲：父母可兼顺子，不可兼逆子。顺子不可兼父母。

但《沈氏玄空学》书中又解释说立向之兼与不兼或兼左兼右，当视山川性情之趋势，合生旺之局为依归，沈公子息论趋重于父母兼顺子乃就原则立论，父母不可兼逆子，防差错也，《沈氏玄空学》中又说，学者，但当知子母力量之有别，而于或正或兼，不必拘泥。原则要在形峦理气交相配合而已。

《宝照经》云：子字岀脉子字寻，莫教差错丑与壬。什么意思？壬子癸三山，子癸为阴，故子字岀脉转癸字可用。转壬字则阴阳差错矣。丑则岀卦，如癸山兼丑，同在一卦如子壬因阴阳差错尚不可用，况岀卦乎。吴明修著《三元地理大玄空秘旨浅说》一书里说：天元可兼人元，不可兼地元。地元不可兼天元，也不可兼人元。人元可兼天元，不可兼地元如：壬山丙向不可兼子午。也不可兼亥巳。癸山丁向可兼子午，不可兼丑未。子山午向可兼癸丁，不可兼壬丙。

二十四山兼用法

壬山：地元卦，不兼。子山：兼癸山。

癸山：兼子山。丑山：兼艮山。

艮山：兼丑山。寅山：×。

甲山：地元卦，不兼。卯山：兼乙山。

乙山：兼卯山。辰山：兼巽山。

巽山：兼辰山。巳山：×。

丙山：地元卦，不兼。午山：兼丁山。

丁山：兼午山。未山：兼坤山。

坤山：兼未山。申山：×。

庚山：地元卦，不兼。酉山：兼辛山。

辛山：兼酉山。戌山：兼乾山。

乾山：兼戌山。亥山：×。

符号：×，即隔宫差错。例如寅兼甲，乃艮宫兼震官之隔宫差错，大凶，勿用。

当然还有些兼家论，不一一列举，以上种种兼家论，由于立足点不同，所以兼家要求也不同。说来说去，糊里糊涂，把人弄到云里雾里去了。谁对谁错呢？鬼也说不清。鬼说不清，人还是要想办法弄清的。细味品之也不难，我们回归重温《沈氏玄空学》中理论：或正或兼，不必拘泥。原则要在形峦理气交相配合而已。也就是说要灵活应用，不可呆板。

在我们应用实践中发现，个人认为需要参考兼家的因素其实有四大因素：也就是说兼左兼右有四大因素构成。到底兼左好还是兼右好，要根据实地实际情况而定。

（一）：从双山角度论如：壬子同宫、癸丑同宮、艮寅同宫、甲卯同宫、乙辰同宫、巽巳同宫、丙午同宮、丁未同宫、坤申同宫、庚酉同宫、辛戌同宫、乾亥同宫、从双山里相兼，在用斗首日课里，同宫即同一五行，主山是武财、兼家也是武财、没有冲突。

（二）：从三元龙阴阳论为求一卦纯清，阴龙来立阴山兼阴山加阴水来立阴向，做到阴阳不驳杂，不岀卦。如：癸山兼子不兼丑，兼丑岀卦。子山兼癸不兼壬，兼壬犯阴阳差错。

（三）：从水法论以该山是左水倒右还是右水倒左，看其长生在左还是在右。长生在左宜兼左以收左边长生、冠带、临官、帝旺水而去右边病死绝水。如长生在右宜兼右以收右边长生、冠带、临官、帝旺水而去左边病死绝水。但这里需要特别注意，长生里有沐浴败水，如刚好是败水来则不能用。

（四）：命庚论兼家不管山也好，水也好，都是为命服务的，不可与命相冲突。如乙未命做癸山丁，兼子相害，兼丑相冲，害比冲轻，宜兼子为好。如乙丑命做丁山癸，兼午无冲，兼未相冲。兼未不可宜兼午。兼左兼右还要参考年份。在这个年份里主山可造，兼家能不能造。如壬辰年，庚山兼申可造而兼酉则不能造。

总之兼左兼右要参考方方面面的因素，不能死咬住某一方面理论，从考查的许多古建筑古墓来看，有不少古墓古屋场他的兼家并不符合某一理论，但几百年来还是很兴旺的，为什么？就是不能死套某一理论。例如在广东昭关有一张九龄古墓，张九龄是唐朝名宰相，他的后裔非常昌盛，其山头说是乾山兼戌，但有理论乾山不可兼戌。

附，当代易学大师胡一鸣整理的”二十四山兼向吉凶”，并在此感谢。（断语己节减）

1，壬子（可以兼向）这是同卦系属阳，壬纳中女，子纳中男，阴阳相配，水火既济。

2，子癸（可以兼向）同属阳卦系，子癸都纳中男，非阴阳相配，审用。

3，癸丑（不可兼）不同阴阳卦系，不同辈阴阳相配。

4，丑艮（可兼向）同属阴卦系，少女配中男。

5，艮寅（不可兼）不同阴阳卦系，少男配中女，另艮寅兼向犯八煞。