舍得与健康

大千老师

如果想要健康就要知道舍的道理，人只有在一种寡欲的状态下才有可能有一个充足的气机。因为人的一生这整个的气机，也可以说是能量团，能量团终究都要散失掉的，只不过散失的大和小，快和慢的问题。只有使散失得缓慢而持久，气机才能一直保持充沛而慢慢地衰老，反之，如果能量团耗散过快，气机就迅速衰弱。人身的气机就像一节干电池一样，用完拉倒，用得越快耗散的电量就越多，电池越容易没有电。西医也说心脏跳动次数是有限的，也就是说任何东西都要珍惜，珍惜所有的东西不如珍惜生命，珍惜身体。

得失之间

所谓“舍”和“得”之间什么关系？回到健康来考虑。比如一个人想得到一个东西或一个成就，必须要付出艰辛的努力，在这个过程要不断地耗散自己的精气和神思去完成这件事情。很多人写完书或者做了一个作品就去世了，或者大病一场，可想神思的耗用有多么厉害。老子说“甚爱必大费，多藏必厚亡”，不断地去处理一件事情必然导致神思的耗散，神思的耗散带动气血的耗亡，当强挺着做完事情松懈下来之后，很多病会接踵而至。比如某一个人做一个项目，在此过程中由于非常紧张劳碌，当项目完了之后身体一下垮了住院了，这说明了用心过专会导致的后果。

比如某些人做一件事呕心沥血（古人的某些用词非常讲究），“呕心”，心藏神，把自己的心神呕耗出来，使自己的气血津液整个的吐出来，最终使自己的神气精华外化出来形成了作品和事业。这样是得到了自己在世间的成就，但同时也挖空了身体的气血和生命。何谓得何谓失呢？得到了别人可以看到的东西，同时失去了本身的气血和精气。反过来说，如果可以适度地在世间做事，并且能够保养气血津液，使其不是很急剧地向外耗散，那么又何是得何是失呢？可以看到，失去的可能是很多成就，但得到了健康的身体。

人生是匀速跑

有人问得到了健康的身体，但没有做成事对我们有什么益处呢？不知道大家有没有得过大病小病，只要得过大病的人都知道什么重要什么不重要。身体这团气机不健旺可以说什么事情都谈不了。现在很多年轻人不知道养生，比如搞IT、贸易的在一段时间内顽强地做事，过度的消耗就相当于过劳死吧，不知道一张一弛文武之道，做做休休这样才能持久。像长跑一样上来就是百米冲刺的速度，后果会是什么样？如果匀速跑可以跑完全程并且速度不慢，如果上来就加速跑后果很难想象。同样我们的人生是从我们可以自己作主到死去，长达五六十年、六七十年这么一个长的时间，希望我们大家做匀速跑不要做加速跑。

有人说老了不行，三四十岁如果不能风风光光，那五六十岁还有什么用，想干什么也干不了，这话是不对的。只要认真保养身体，从现在做起，比如从二三十岁、三四十岁做起，那么身体直到去世前一两年都会是非常健康的，如果这样的保精全神那么可以工作一辈子。山区的很多老头老太太活到百岁还在地里干活，而且不比青年人差，这就说明一个道理，他们失去了花花绿绿的世界，但得到了健旺的身体和一生的安康。但我们是不是提倡把自己封闭在山区做那些事情呢？当然也不提倡，因为人还要明理，他们可能只是昏昏蒙蒙地拥有健康，但并不是了解很多道理并自觉地去实现。所以说既能明理又能实践而为之的人少之又少，很多人只是知道道理但是不愿去做，与其这样不如不知道道理而暗合规律去做更好。

学会自保

现在随着社会的加速，大家首先要学会自保，自保就是保我们这团气机，使此团气机健旺不衰，不能过度耗散，过度耗散得不偿失。有人说大家都知道但为什么不愿意做，很简单，因为外在的物欲的享受确实会给人带来快乐，比如花钱的享受，声色的享受，包括女色的享受，毒品的享受，赌博的诱惑，这些都会使人暂时昏迷心志，做出一些傻事。所以说不愿意，这是一方面。二是人的惯性一直是由内到外的，想做什么事就一定要做，不做不行，父母说也不听，做了之后才知道这事不能做。很多人都是这样，老一辈传下来的一些观点孩子不听，孩子做了知道不行了很多时候已经晚了，木已成舟了。这是一个悲哀，但也不能说完全是一个悲哀，如果没有自己的亲自体验又怎么知道这事情不好呢？