穷则独善其身，达则兼济天下（下）

上篇讲了“穷则独善其身，”没有教育好孩子，孩子对“穷”的状态心态摆不正时，好面子而丢人格，甭只怪孩子。你当然会想是家长没有教育好的责任。你这样想，只是想对了一方面。

我借下“三纲五常”中的“三纲”来讲讲。儒学中的“三纲”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。本意是讲君父夫对臣子妻的榜样和责任。

儒学认为，人的行为来之榜样，所以《大学》讲“格物致知”，就是要穷尽理学来致用的。天下万物都是榜样。“教，上所施下所效也”。孩子有问题，来之二个榜样的影响，一个是社会上的榜样，一个是你自己的榜样。

自己的榜样，得反躬自省，自己是否也有存在这些问题？社会上的榜样，你教明道理，他就能扭转过来，你自身的榜样，自己没有做好，教明道理，是扭转不了的。

这个社会，我们走得太快，把儒家思想抛落了，引进外来思想。使我们的观念产生了巨大的转向。

我记得有一个外国老太和中国老太的故事，讲的是外国老太年轻时借贷买房，工作慢慢还贷，等她八十岁过身时，房贷还完了，享受了一辈子居有其屋；中国老太年轻时，只是工作蓄财，八十岁买房，新居不久就过身了。

中国社会现在是比较认同外国老太的，只是没有深入比较的思想两者的不同。外国老太讲享受，而中国老太注重责任。

所以我们现在思想观全是享受，没有想想自己的责任。我们抛开贷款的风险不谈，当每个人忘记了自己的责任，只知道自己的人生享受。是不是社会上、人生上最大的危机？

社会上的榜样坏透了，人的生命意义直指到享受。“三纲”的榜样责任变成了糟粕，人性出现了大的偏差，心中只有享受，不白活这一回的观念，人反正都是要死的，在生尽最大的能力透支来享受。

社会上，变做了享受越多的越高端的，越是成功的标志。大家都奔那个目标学习去。

所以贷款也要买房，贷款也要买车，商家就巴不得你如此，大量提供便利让你来提前消费，没现金，就给你办信用卡。培养了大量的房奴车奴卡奴。大家为了享受，也乐意去当这个奴隶了。

不学儒学，给一些不合我们社会伦理的思想左右了我们的人生。不说是大灾难，就是简单的富裕也很难传承下去。

比如“达则兼济天下”现在的人就理解不了，很多人就认为是要自己散财做慈善了，理解太狭义了。若是这种思想，财富是肯定传承不到下一代的。要不，做慈善财散光了，要不，捂着自己的钱袋子，也捂住进财的袋口了。

《大学》讲“ 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，未也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”

《大学》讲“德本财末”的关系，我们拿到今天上讲，凡是赚钱的，都要兼对别人有利的，这是德，然后我们再在此上取财。“兼济天下”从广义上讲，钱财用在创造对社会有利的方面，在此的基础上赚钱。

我们现在的商人，不学习儒家思想，良心都坏了，只是想要赚钱，不考虑对社会上有利还是有害，唯利是图。我问你，很多假劣产品，食品不安全的产业，他们能传承下去吗？

中国现在的很多工厂，公司生存的周期很短，最大的问题是没有利己兼利天下的思想观念，他开工厂、公司的目的就是一个目标：为自己为钱。没兼利天下而拼命赚钱的是不合“道”的。所以走着走着就没了。

以兼利天下而赚钱的才是合“道”的。所以越做越大，这就是“兼济天下”而后“达”。保持长久的“达”。

“达则兼济天下”，兼济让大部分人得到利益。我举个例子，香港李先生，很多投资在水、电、交通上，别人在生活上便利了，自己也获利。这是“达则兼济天下”的“道”。财富上富可敌国却没有多少凶险。

“穷则独善其身，达则兼济天下”。儒家思想体现的榜样和责任，处处皆是符合我们社会的“道”的。外国老太的“道”，中国社会已经在受害了。

请一起来学习儒家思想，教育子女，回到我们的道来。