北岳 恒山 游记 20
恒山
泰山
华山
衡山
嵩山
并称为五岳,为
中国
地理标志,扬名海外,景区内的景色美不胜收,以
双峰
并峙的天峰岭和翠屏峰为中心,包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和
浑源
城景点群。除自然风光外,
恒山
景区名胜古迹星罗棋布,
恒山
脚下的悬空寺,在
中国
古建筑史上都占有重要地位!
恒山 山西 大同 浑源 县城南10公里处,距 大同 市市区62公里。 恒山 的主峰天峰岭海拔2016.1米。 恒山 景区不大,山也不高,很好爬,坐车到半山腰检票口开始爬,我上下总共才用了2小时(都是前山上下,没有走后山,那边确实太偏僻了,而且后山路没有修,据说好多是土路,所有放弃)。
三山五岳当中, 恒山 是唯一的4A景区,门票也是良心价,比悬空寺便宜多了。
1、交通:
恒山 景区很小,一天时间来回足够了。主要推荐是从 大同 拼车过去,一天时间包来回100元/人,这个要客栈的人帮忙联系靠谱的车,以免中途涨价啥的。一般都是先去悬空寺,然后再去爬 恒山 大同 浑源 恒山 路上要一个多小时时间。我当时住青旅,让青旅老板帮忙联系的,司机非常靠谱,也很热心给讲解。
大同 浑源 县城,然后再从 浑源 汽车站坐车去悬空寺和 恒山 ,这个就比较麻烦了,而且路上花的时间和费用会更高。
2、门票
a、悬空寺:
旺季 全 票 125元 (门票25元 登临费100元)
学生票: 63元 (门票13元 登临费50元)
老年票:100元(门票免费 登临费100元)
淡季 全票117元(门票17元 登临费100元)
半票59元 (门票9元 登临费50元)
恒山 :
旺季 全票47元 (入山票17元 庙群票30元)
半票24元 (入山门票9元 庙群票15元)
恒山 老年票(免头道门票17元 不免庙群票30元)
淡季 全票43元 (入山票13元 庙群票30元)
半票22元 (入山门票7元 庙群票15元)
旺季 4月1日至10月31日
淡季 11月1日至次年3月31日 一、悬空寺 悬空寺位于 恒山 脚下,金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间,素有“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的俚语,以如临深渊的险峻而著称。建成于公元491年,是 中国 仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”,“玄”取自于 中国 传统宗教道教教理,“空”则来源于佛教的教理,后来改名为“悬空寺”,是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,在汉语中,“悬”与“玄”同音,因此得名。
北魏天兴元年(公元398年),北魏建都平城(今 大同 市),北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资,精心选址设计,悬空寺于北魏 太和 十五年(公元491年)建成。
唐开元二十三年(公元735年),李白游览悬空寺后,在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。
2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。悬空寺是 山西 省重点文物保护单位, 恒山 十八景中“第一胜景”。
悬空寺
1、北岳移祀
恒山 武山 ,崞山,高是山,玄岳。明朝中期经多次争辨,又 曲阳 之古北岳明末因 邯郸 大地震轴射于 曲阳 曲阳 北岳庙多数毁坏,于明末改封浑州天峰岭为北岳 恒山 ,改封后一直未举行祭祀。至清入关,顺治帝正式祭祀于 浑源 北岳庙。
第一次争论:明弘治六年(1493),兵部尚书马文升上疏,要求改祀北岳 河北 恒山 山西 浑源 。礼部尚 书倪岳则上疏予以反对。朝廷议定“仍祀 曲阳 ,循依旧理”。
第二次争论:明弘治十五年(1502),已升任吏部尚书的马文升再次上疏,请改祀北岳于 山西 浑源 。复 议期间,礼部尚书倪岳又一次给以驳斥。皇帝对礼部的复议批复:“诏从之。”
第三次争论:明嘉靖二十五年(1546),户科 河南 陈公上奏章请罢 曲阳 之祀,又被朝廷否决。
第四次争论:明万历十四年(1586), 山西 巡抚胡来贡请改祀北岳于 浑源 。礼部礼臣沈鲤表示反对。
第五次争论:同年(1586),即第四次交锋之后,朝廷改封 山西 浑源 玄岳山为北岳,称 恒山 。但这只是改封了北岳 恒山 的主峰,国家秩典祭祀仍确定在 河北 曲阳 。明后期遂出现“两个 恒山 ”之说。
第六次争论:清顺治十七年(1660),刑科给事粘本盛上奏朝廷,要求改祀。其观点与明代马文升一致,但这次顺治帝却御批“移祀北岳于 浑源 ”。自后再不见反对此事的奏折。
主张改祀到 浑源 的一派,理由主要有三:北岳 恒山 和祭祀北岳的地点应在国都北方,而当时祭祀北岳的 恒山 河北 大茂山,祭祀地点在 曲阳 北岳庙,均在国都之南,与京城方位不符;改祀到 山西 浑源 浑源 曾为恒阴,为 恒山 阴面,恒阳、恒阴“皆指 恒山 浑源 曲阳 在国都偏北;还有交通不便及官宦个人意愿。反对改祀的一派,主张仍在 河曲 阳北岳庙祭祀。强调既然“恒阳、恒阴,皆指 恒山 ”,何必改祀。他们运用大量“改都而不改岳”的历史事实,并引经据典地对改祀派给予反驳,以维持几千年历代在 河北 祀岳的历史惯例。
从明代开始的改祭争论一直延续到清初顺治年间,祭祀北岳的地点才由 河北 曲阳 山西 浑源 ,封祀合一争论就此落幕。从此 山西 浑源 就成了国家祭祀北岳 恒山 的地方,享受曾经古北岳(今 河北 )时的政治待遇。
2、一般坐车到 恒山 脚下先买门票(门票和悬空寺一样都是两张一起买,进山票和庙宇群票)。然后在坐车到半山腰的真武庙停车场那,开始爬山了。包车的话司机会送到半山腰的,然后在半山腰停车场等你爬完山下来后回 大同 。
如果想缆车,那在山脚下就要买票坐缆车了,其实缆车也不到最山顶,到山顶最难爬的一段还是要爬上去,不建议山脚下坐缆车。
恒山
恒山 山西 大同 浑源 县城南10公里处,距 大同 市市区62公里。 恒山 的主峰天峰岭海拔2016.1米。 恒山 景区不大,山也不高,很好爬,坐车到半山腰检票口开始爬,我上下总共才用了2小时(都是前山上下,没有走后山,那边确实太偏僻了,而且后山路没有修,据说好多是土路,所有放弃)。
三山五岳当中, 恒山 是唯一的4A景区,门票也是良心价,比悬空寺便宜多了。
1、交通:
恒山 景区很小,一天时间来回足够了。主要推荐是从 大同 拼车过去,一天时间包来回100元/人,这个要客栈的人帮忙联系靠谱的车,以免中途涨价啥的。一般都是先去悬空寺,然后再去爬 恒山 大同 浑源 恒山 路上要一个多小时时间。我当时住青旅,让青旅老板帮忙联系的,司机非常靠谱,也很热心给讲解。
大同 浑源 县城,然后再从 浑源 汽车站坐车去悬空寺和 恒山 ,这个就比较麻烦了,而且路上花的时间和费用会更高。
2、门票
a、悬空寺:
旺季 全 票 125元 (门票25元 登临费100元)
学生票: 63元 (门票13元 登临费50元)
老年票:100元(门票免费 登临费100元)
淡季 全票117元(门票17元 登临费100元)
半票59元 (门票9元 登临费50元)
恒山 :
旺季 全票47元 (入山票17元 庙群票30元)
半票24元 (入山门票9元 庙群票15元)
恒山 老年票(免头道门票17元 不免庙群票30元)
淡季 全票43元 (入山票13元 庙群票30元)
半票22元 (入山门票7元 庙群票15元)
旺季 4月1日至10月31日
淡季 11月1日至次年3月31日 一、悬空寺 悬空寺位于 恒山 脚下,金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间,素有“悬空寺,半天高,三根马尾空中吊”的俚语,以如临深渊的险峻而著称。建成于公元491年,是 中国 仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”,“玄”取自于 中国 传统宗教道教教理,“空”则来源于佛教的教理,后来改名为“悬空寺”,是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,在汉语中,“悬”与“玄”同音,因此得名。
北魏天兴元年(公元398年),北魏建都平城(今 大同 市),北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资,精心选址设计,悬空寺于北魏 太和 十五年(公元491年)建成。
唐开元二十三年(公元735年),李白游览悬空寺后,在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。
2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。悬空寺是 山西 省重点文物保护单位, 恒山 十八景中“第一胜景”。
悬空寺
1、北岳移祀
恒山 武山 ,崞山,高是山,玄岳。明朝中期经多次争辨,又 曲阳 之古北岳明末因 邯郸 大地震轴射于 曲阳 曲阳 北岳庙多数毁坏,于明末改封浑州天峰岭为北岳 恒山 ,改封后一直未举行祭祀。至清入关,顺治帝正式祭祀于 浑源 北岳庙。
第一次争论:明弘治六年(1493),兵部尚书马文升上疏,要求改祀北岳 河北 恒山 山西 浑源 。礼部尚 书倪岳则上疏予以反对。朝廷议定“仍祀 曲阳 ,循依旧理”。
第二次争论:明弘治十五年(1502),已升任吏部尚书的马文升再次上疏,请改祀北岳于 山西 浑源 。复 议期间,礼部尚书倪岳又一次给以驳斥。皇帝对礼部的复议批复:“诏从之。”
第三次争论:明嘉靖二十五年(1546),户科 河南 陈公上奏章请罢 曲阳 之祀,又被朝廷否决。
第四次争论:明万历十四年(1586), 山西 巡抚胡来贡请改祀北岳于 浑源 。礼部礼臣沈鲤表示反对。
第五次争论:同年(1586),即第四次交锋之后,朝廷改封 山西 浑源 玄岳山为北岳,称 恒山 。但这只是改封了北岳 恒山 的主峰,国家秩典祭祀仍确定在 河北 曲阳 。明后期遂出现“两个 恒山 ”之说。
第六次争论:清顺治十七年(1660),刑科给事粘本盛上奏朝廷,要求改祀。其观点与明代马文升一致,但这次顺治帝却御批“移祀北岳于 浑源 ”。自后再不见反对此事的奏折。
主张改祀到 浑源 的一派,理由主要有三:北岳 恒山 和祭祀北岳的地点应在国都北方,而当时祭祀北岳的 恒山 河北 大茂山,祭祀地点在 曲阳 北岳庙,均在国都之南,与京城方位不符;改祀到 山西 浑源 浑源 曾为恒阴,为 恒山 阴面,恒阳、恒阴“皆指 恒山 浑源 曲阳 在国都偏北;还有交通不便及官宦个人意愿。反对改祀的一派,主张仍在 河曲 阳北岳庙祭祀。强调既然“恒阳、恒阴,皆指 恒山 ”,何必改祀。他们运用大量“改都而不改岳”的历史事实,并引经据典地对改祀派给予反驳,以维持几千年历代在 河北 祀岳的历史惯例。
从明代开始的改祭争论一直延续到清初顺治年间,祭祀北岳的地点才由 河北 曲阳 山西 浑源 ,封祀合一争论就此落幕。从此 山西 浑源 就成了国家祭祀北岳 恒山 的地方,享受曾经古北岳(今 河北 )时的政治待遇。
2、一般坐车到 恒山 脚下先买门票(门票和悬空寺一样都是两张一起买,进山票和庙宇群票)。然后在坐车到半山腰的真武庙停车场那,开始爬山了。包车的话司机会送到半山腰的,然后在半山腰停车场等你爬完山下来后回 大同 。
如果想缆车,那在山脚下就要买票坐缆车了,其实缆车也不到最山顶,到山顶最难爬的一段还是要爬上去,不建议山脚下坐缆车。
恒山