异常天象，在古代帝王眼中代表什么
作者｜我方特邀金陵物
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近来红月亮刷爆朋友圈。现代人看这些天文现象，只觉得有趣，不会大惊小怪。而在古代，人们却相信“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”，所以，一场天象，在古人看来，是了不得的大事。
古人认为，皇帝是“受命于天”的天子，是天象的主要负责人，要想“既寿永昌”，就得接受上天的示警。当出现异常天象的时候，反省自己，想办法弥补过失；或者找出导致天象的罪魁祸首，任用或者罢免官员。
中国是记载天象最早、最完整的国家之一。最初，测定天象是为了计算季节年月，后来发现日食、月食、彗星、流星雨、超新星、太阳黑子等异常天象，这些可以追溯到三千多年前，陨石雨的记录甚至可以追溯到四千多年前，《春秋》中系统地记载了这些天象。
随着历史的推移，天象与人事联系在一起，对古代的人和事产生重大影响。
日食在史书中的出镜率很高。公元前178年，即汉文帝继位后的第二年发生日食，于是汉文帝发布了历史上第一个天象诏，下诏罪己，宽省徭役，广纳谏言。汉文帝以及后来的许多帝王，都认为异常天象是上天对自己的警告，所以特别重视。
汉元帝曾以日食来任免官职。汉元帝继位之初，有萧望之、周堪、史高、刘向等辅命大臣，但也有奸邪宦官石显、弘恭，双方展开了一场交锋。石显利用接近皇帝的机会，屡次向汉元帝诋毁萧望之、周堪。萧望之被陷害自杀，汉元帝悔恨不已，于是重用周堪。石显屡次诋毁周堪，终于在公元前46年找到机会。
当时适逢天降异象，白天太阳昏暗无光，石显于是联合几个大臣上书说，这是大臣周堪被重用导致的结果。汉元帝于是将周堪、张猛赶出朝堂，贬为河东太守和槐里县令。
然而，此事过去仅仅两年后，汉宣帝庙阙发生火灾，同时在“戊寅晦，日有食之”，于是汉元帝大骂石显：我不是把周堪外调了吗，怎么还有异常天象？石显答不出来，于是周堪、张猛被召回朝堂，再次被信用。
虽然周堪没能打倒石显，张猛也在与石显的斗争中被害自杀。但从周堪、张猛二人的官途沉浮中可以看出来，异常天象在古代很被天子重视，也很好地被用在政治斗争中。
到了唐代，日食已经可以被预见，日食失去了一部分神秘性，也因此失去了人们对它的恐惧。李隆基封禅泰山回来后，天文官说某日将有日食，李隆基不敢怠慢，率领百官慢慢等，但是从早上等到太阳落山都没一点动静。天文官的解释是“当食而不食”，皇上你德行感动上天，老天爷不来警告你了，李隆基对这个解释很满意，并没有为难推测不准的天文官。
古人对于彗星的记载十分完备，对其方位、大小都有详细的记录，《春秋》上的“秋七月，有星孛于北斗”是关于哈雷彗星最早的记录。
从谏如流的李世民，就遇到过彗星出现百余日的倒霉事。他召集百官商量怎么办，儒学大师虞世南道：以前齐景公时代也出现过彗星，后来齐景公改掉奢靡纵欲的毛病，彗星就消失了。皇上你不要紧张，只要你继续保持这种贤明君主的作风就没啥事。李世民道：我是真心没有齐景公那种毛病，不过我一手打天下，一手治天下，既是拨乱之主，又是治世之君，我一定会引秦始皇、隋炀帝为戒，戒骄戒躁。
王安石变法的时候也遇到过彗星。吕公著、富弼等人趁机上书攻击王安石的新政，但王安以前就说过“天变不足畏”，于是上书辩解。这次异常天象没有直接导致王安石下台，但是王安石次年的主动辞职和这次事件不无关系。
荧惑即火星，守心指火星在心宿内停留，历史上发生过多次荧惑守心事件。
春秋时期就有这方面的记载。宋国发生荧惑守心，宋景公很忧虑，大臣子韦说：这种灾祸可以转移给国相，宋景公道：国相是我肱股之臣，不行。子韦道：也可以转移给老百姓。宋景公：老百姓是国本，不行。子韦道：那就转移给年岁收成。宋景公：收成不好，老百姓都饿死了，我还当谁的国君啊？子韦恭喜道：你这三句话说得好，老天爷会听到的，火星会走的。等了几天，火星果然挪了位置。
与之相对比的是汉成帝，汉成帝是典型地将灾祸转移给臣子的人。成帝时期出现荧惑守心，汉成帝听信善于星象的术士贲丽之言，将灾祸转移给丞相翟方进，翟方进当即自杀身亡。翟方进虽然气量狭小，才能一般，但他博学多识，好歹是个一国丞相，就这么自杀死了，汉成帝也有点过意不去，所以将其厚葬，还亲自到翟府吊唁。
当然，汉成帝这一套没有效果，他没活多久也在同一年去世。
此外，种种异常天象还关系到正统问题。曹魏时期发生过荧惑守心，结果文帝曹丕死了，而蜀汉、东吴君主都活得好好的。魏明帝曹叡对此事就很高兴，这说明曹魏应了天象，是正统。
“天所以有灾变，何？所以谴告人君、觉悟其行，欲令悔过修德深思虑也”。历史上关于异常天象的记载远远不止这些，每次天象都会和政治得失联系在一起，特别是在王莽时期、宋朝时期，都是异常天象的高发期。这种时候君主往往会赦免囚犯、勤俭节约、免除徭税、下诏求言、纠察百官甚至将灾祸转移给别人，当然这种做法是做给老天爷看的，具体有没有效果，要看老天爷给不给面子。
而那些在异常天象中被打压或者死去的臣子，其本质是死于政治斗争，异常天象只是个借口罢了。
