上香的含义

中国传统习俗中，烧香也赋予“代代相传、生生不息”的意义。

香供佛是表示对佛恭敬，所谓香、花、灯、水果等百味中，以香为首，所以法会中也有点香、上香。

上香的含义有：一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意，要知佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真香。

“燃香成灰”是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施"。这告诉我们：世人求财求福，先要懂得舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”上香，则一般以在大雄宝殿前上三柱香为宜，表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三柱清香，敬一片诚心”。正确的上香方法：把香点燃后应先举案齐眉祝祷后，再陆续将香插在香炉里，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。

 其实供养佛、菩萨并不一定要上香，方法很多，如用鲜花（表因）和水果（表果），或仅供一杯清水（表清净平等）也行。

 星云大师曾开示过：『在佛教里常用的供养品，有所谓的十供养：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。其实，除了这十供养外，还有更殊胜、更好的供养，在此提出四项：

第一、一炷清香不如一瓣心香：许多人习惯在佛菩萨面前，烧一炷香，有的人还非常注重香的等级，非上等的檀香、沉香、水沉香不可。其实，上香只是表征，表示我们对佛菩萨的恭敬。而例行公事般地献上表相的香，远不如我们的一瓣心香，如恭敬佛菩萨，恭敬所有的人，诚心赞美、随喜他人的善行，就像《法华经》中的常不轻菩萨，永远不轻视任何人；如此谦恭有礼的修养，比烧形式上的香更好。

第二、一束鲜花不如一脸微笑：手捧鲜花去供佛固然很美，但真正最美的是脸上的微笑、慈祥。对人献花，不如跟他微笑，献花有一时一地的限制，绽开一脸的笑容，却不受任何时空的局限。真诚的笑容，不仅能拉近人与人之间的距离，也能带给人温暖、鼓励和信任。所谓“面上无瞋是供养”，发自内心的真诚笑容，即是最好的供养。

第三、一杯净水不如一念净信：我们早晚礼佛，用清净的法水供佛，固然很好，但更珍贵的是以一念净信，上供十方诸佛。如果能以清净的信仰，不加妄念、企图心，正知正见佛陀的教法，依法如实奉行，则比不间断的早烧香、晚换水，更有功德。

第四、一串念珠不如一句好话：送人一串念珠，不如送他一句好话。俗谚说：“良言一句三冬暖”，一句好话常常会让人生起欢喜心，甚而改变一个人的一生。《尚书》说：“唯口，出好兴戎。”一句话的影响力，有时是你料想不到的。因此，与人交往，一句好话往祥如意。 往比一串念珠更加受用。

上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

习俗人人都争着去烧头炷香，当知烧香“烧”者是去掉或除的意思，要去掉自己心中的贪瞋痴慢疑、七情六欲及各种烦恼，才能获得无限慈悲、智慧与快乐。佛是正等正觉者，还要贪受你的一炷香吗？其实头香应是每一个人心中的第一柱香，并不一定在时间上有所限定，也不是在比较烧多少香，更不是争先后，抢在别人之前。真正的烧香不论时间，前后，而是在于心诚！不是外在形式的那柱香。我们不妨敲响自己心中警钟，把长夜沉溺于五欲的梦里人唤醒，将心香点燃，使贪图欲望，紧张的情绪，渐渐净化，以一瓣心香，奉上供养十方三世一切诸佛、菩萨，这才是真正抢头香的实质意义。佛经中说：“诸供养中，法供养最”，能以佛法利人，就是对佛的最大供养敬意了。预祝大家来年智慧增长，吉