泰国红灯区300年的暗黑发展史
| 泰国红灯区的诞生
泰国红灯区的存在真心不是一天两天了，在公元14世纪的中期到公元18世纪中期的大城王朝时期，性*交易一直是合法的，并且还是要给当时的朝廷上税的，从18世纪晚期一直到19世纪的中期，也就是咱们乾隆年间到嘉庆年间这段时间，有很多广东福建沿海的老百姓从中国大陆到暹罗(就是泰国的旧称)。那个时候是泰国的吞武里王朝，刚和缅甸打完仗，并且很重要的是这个吞武里王朝的皇帝是谁呢，他叫郑信，是个华裔，刚打完仗百废待兴，又因为老板是华裔，所以在广东沿海有很多劳工奔他而来，这中间形形色色的人都有，当然也包括很多妓女。移民来的华人被在城外划了块地，也就是后来的Chinatown唐人街了，当时曼谷90%的妓女都是来自中国的侨民女性(正值明朝、清朝，战乱大事不断，民众为了讨生活，就近迁往东南亚居住、经商，掀起了一波波的下南洋热潮)，服务对象主要是外国人，本地姑娘为了吸引客人，基本上也都会给自己起一个中文名字。所以从这一点来讲，中国的妹子输出为泰国后来的性产业发展埋下了伏笔。当时不光是大陆的人迁过来，因为当时泰国的开放性，东南亚周边什么吕宋啊，赤坎啊，真腊，甚至还有早先的东瀛，外国男人多了，自然有需要，皇帝允许开妓院能收税，还促稳定多出来的一堆外国荷尔蒙，还能促进进当地消费，带动周边服务业的发展，何乐不为？这个就是古典泰国的第一次性行业的跃进。
| 泰国男人的三种老婆
到了1905年，这时候咱们国内已经是晚清了，但在泰国却是泰国版本的明治维新时期，这时候的统治者叫做拉玛五世，也就是赫赫有名的朱拉隆功大帝，现在泰国排名第一，最有名的一所大学，朱拉隆功大学就是以这哥们儿的名字命名的，如果看过周润发主演的《安娜与国王》，那里面的发哥扮演的国王就是朱拉隆功他爹拉玛四世。这位朱大帝和我们说的泰国性产业有什么关系呢。这哥们这一辈子就做了两件事情，但是却被泰国人民永远记住，第一是继承他爹的意志继续推行一系列现代化公共福利改革，第二，废除了奴隶制。其中，第二件事就和你我息息相关了，怎么讲呢？
在1905年之前，泰国还是有奴隶制度的，当时的男人可以有三种老婆，第一种是名誉老婆，其实就是大房，在家里主事，并且被父母所尊敬，绝对就是家里的女一号，出席各种场合，都绝对是有头有脸，第二种老婆叫做娃他妈，当然，这是我给起的称号，因为这种老婆的使命，这生孩子一直不停的生，兴许你会感到这么没有人性啊，但和第三种老婆相比，这还算好的呢，第三种老婆其实就是性泄欲工具，是侍女级别，这第三种老婆平时在家里面粗活累活都要干，晚上还要服侍老公，被各种虐待来虐待去，并且大老婆二老婆身上不敢用的姿势和功夫，基本上都用在三老婆身上了，并且他的地位是最低贱。好，既然朱大帝已经废除了奴隶制，也就是说，作为奴隶其中一种的三老婆，这种身份的女性，一下就突然解放了，但是问题来了，这些女性长期受家里男人的支配和奴役，早已习惯了，封建制度下依附于男人，没有经济来源，在家里任人宰割的情景，突然一下获得了自由，他们真的不知道自己能干什么，并且长期的性虐待，让他们已然形成一种心理和生理上的依赖，这个在心理学上叫做受虐症， 所以他们最终流向了卖身这个行当，虽然从整个社会层面，奴隶制的取消，对社会是有极大的促进和进步的，但是从另一方面来讲，他对于很多女性并没有提供非常好的出路，但无意间却触发了泰国性产业历史第二次大跃进。
说到这个受虐症，在泰国的夜场圈子里也流行了一种继承自西方的SM风格，还有升级版的BDSM风格，这些就深受外国文化的影响，但本源上泰国女性的群体压抑环境也为这种场馆的开设提供了土壤。关于这一块的具体讲解，请大家关注我在咸油兔里的另一课讲解《泰国重口味实录》
作者介绍： F老师，海外红灯区情报局”咸油兔”入驻作者、BKKMagazine供稿作者。某大厂高级码农，一位学富五车，文理兼备的老司机。熟习国际历史，闲暇之余热爱周游邻国。本文原创发表《咸油大师课》讲义节选。
| “拿来主义”助长产业发展
接上文说，不多久，时间来到了二战期间，日本占据了整个东南亚，同样泰国也自然被日本人象征性的占领，泰国在历史上是个善于打太极的国家，当时其实已经加入了日本的轴心国体系，与日本保持较好的关系，，日本人的进驻带来的一种特色业态，即艺妓馆和泰国当地按摩馆相结合产物 —— 日式按摩院。是日本人发明创造了泰国的色情按摩服务，现在大家所知道的各色色情按摩都是那个时候由日本人发明的，岛国的影响对国人无处不在啊。这个场馆直接丰富了原有的性行业的业态，也让当地人非常欣喜，自然也大大促进了第三次繁荣。
泰国在历史中从来都是会看眼色做人的国家，在大国之间左右逢源，美国在60年代发起越南战争，与泰国一拍即合成为同盟，并且泰国也急需要一个强大的盟友支持，当时的背景是：越南红色政权在逐渐的扩大势力，想要建立包括越南、柬埔寨、老挝在内的印支联邦。而君主制的泰国当然会感到压迫感，这种情况下泰国成了美国在东南亚的盟友，美国人在越南打仗，它给美国提供后方基地，包括空军基地，补给基地，大大小小N多个基地，越战的几年间，有累计达 7万人次的美国大兵在基地驻扎，这无形中形成了巨大的单身汉狩猎场。围绕这些基地，由近及远，分布着N多的招待场所，满足大兵们的思乡之苦。为了迎合势，1960年出台的娱乐法案，为这种特殊服务行业做了背书。 同时，越战期间的60年代-70年代，另一个重要的推动因素就是 泰国农业的大衰败，这段时间由于国际米价大跌，泰国的农业遭受重创，主要是大米卖不上价钱，很多农民难以为继，卖儿卖女，另外还有相当一部分年轻女孩为了能够给家里挣得一口饭吃，开始寻觅走进城市打工，这个时期泰国的城市人口开始迅速扩张，尤其是乡下来的女性，从而为泰国的性行业提供了广阔的人力资源。这是泰国性产业的第四次繁荣。
这一时期，泰国gogobar开始兴起，由原先泰国传统的青楼改变而来，为了迎合美国大兵的西式口味，逐渐有店家开始引入钢管舞在店里，一开始是一个大舞台，一般在店，后来随着士兵的大量涌入，大舞台差分成小舞台，并且越来越多的店开始应用这种模式，gogobar流行开来。其实这个美国人的社交文化息息相关，日本人喜欢在艺妓馆走心走身，美国人喜欢在gogobar里先social，havefun逗乐子，然后再实质进行。其实就是典型的酒吧文化的变体。 这个对于中国现代年轻人来讲一点不难，因为泡吧已经是很平常的事情，规则套路的很。
|大兵走了，游客来了
1980年开始，那时候泰国因为与西方国家一直交好，开始大力在西方推广自己国家的旅游业，尤其是美国大兵在战后对于泰国这个人间天堂的口碑传播，让泰国性产业得到了空前的大繁荣，之前因战争关系而发芽繁育的泰国性产业，现在完全由国际游客承接它的硕果，客人由大兵开始变为游客，加上美国扶持的亚洲四小龙的崛起，也为泰国带来了足够多的亚洲客源，加上日本这个老牌友邦的加持，泰国的性产业的第四次繁荣一直持续到当下。
| 形同虚设的禁令
一直到1996年，泰国通过了“预防和禁止嫖娼法案”，至此在官方层面，性产业被正式定性为违法。该法律规定，对于提供卖淫者将施行1000泰铢罚款,还是挺多的。对于皮条客/店老板而言，将面临20000泰铢的处罚，以及1-10年不等的监禁。对于嫖宿15岁以下未成年人的将被处罚120000泰铢，以及2-6年的监禁。对于嫖宿15-18岁未成年人的将被处罚60000泰铢，以及1-3年监禁。
虽然法律层面严格禁止，但是基本上官方对于这个行业是睁一只眼闭一只眼，每个红灯区核心区域还经常有警察值班，确保该区域的经营秩序，并且还给泰浴，gogobar等颁发正规的营业牌照。所以如果游客去的话，基本都是带着一颗放飞的心情去的。只不过有些时候警察对于玩过底线的商家会进行突击检查，比如那些违法雇佣外国妹子的店家，比如很多缅甸来的妹子是重点盘查的对象，这背后有一个深深的人口拐卖利益链条。
| 究竟是什么原因让它繁荣至今？
在政策层面，松动迹象是在2003年，当时泰国司法部将性交易合法化摆上台面讨论，目的是为了增加税收，同时可以改善性工作者的劳工待遇。要知道，在这个行业，劳资纠纷是常有的事情，合法化是保证他们的工作权益和建立完善的保险保障制度的前提。虽然后来并没有通过这项提议，但是性产业在如今的泰国被认为是一项对国家贡献巨大的财富制造机器，根据联合国人权机构的学术调研，每年性产业给泰国带来60亿美金的收入，完全可以撼动泰国GDP的增速了。同时，性产业被泰国全社会高度的容忍和接受。这里面有几个文化和经济层面的因素造成：
文化因素
泰国性行业的发展，和本国宗教的角色以及性别分层有绝对的关系。在泰国佛教传统中，女性的地位是远低于男性的。这个国家90%的人都信奉小乘佛教。这些信徒笃信因果、轮回、极乐世界等佛教信念。人们相信因果造就了他们轮回重生之后的社会等级，比如你的业比较多，那么你轮回重生后社会地位阶层越高，生活越好。因此，如果一个人生来富有，且有权势，那么意味着他的前世做了很多义举，可以距离极乐世界也越近。而那些生来贫穷的人，以及那些备受疾病折磨的人，又或者因为干坏事而饱受指责的人，理所应当的应该是生活在底层的人。在泰国人的阶级等级中，从高到低依次是：僧侣、男人、女人、残疾人、穷人、畜生。另外，只有男人可以成为僧侣。所以，为了在宗教层面，能够得到社会的认同，女性能做的只有给家里人带来财富和荣誉。泰国对于女性的这种文化歧视，直接体现在一次国际事件上。1985年召开的消除妇女歧视国际大会上，泰国代表公然的抵制大会倡议，并公然宣称不认同女性应该拥有在教育权、雇佣权、财产权、以及继承权上的平等关系。这个插曲把泰国文化里对于女性地位的理解体现的淋漓尽致。当然，现代社会随着自由主义的传播，这种文化交锋也越来越受关注。这种女性低人一等的文化观念贯穿于泰国的性行业历史中。女性被认为是男性的财产，并受法律保护，丈夫可以殴打、变卖自己的妻子而不受到任何法律惩罚。同时，一夫多妻也被认为是地位和身份的象征，本节开头讲过，在15世纪开始，妻子们被划分为三个等级：正房、次房、以及下房。正房是由男方的父母挑选决定，次房的主要任务是生育，下房就是供男人的性需求和享乐。在1930年，泰国法律正式废除一夫多妻制度。对于那些不能再拥有下房的男人，性产业为他们提供了一个合适的出口。在今天，性产业成为泰国社会的一部分。
经济因素
部分原因也由于经济因素，和儒家思想类似，泰国人在传统观念上是有义务确保家庭的富足，让家人都过上好日子的。如果从事性行业能够让这一价值得以体现，那么这个最多就算一份工作而已，不会被认为是异类，因为你的目的是要养家，符合传统价值观。泰国人的平均月收入是低于500美金的，而在性行业，这一收入可以是3-4倍以上，更重要的是，这足够养活家庭了。
目前根据权威数据统计，目前泰国从业人员有12万人，各类场馆有1000多家。每年为泰国创造60亿美元（350亿人民币）的创收。可以预见，未来这个行业的发展将会继续受到泰国社会包容性的加持，在社会层面不会有大的质疑声浪。在经济层面，中国的崛起对泰国红灯区是把双刃剑。首先，2018年可以预见中国赴泰旅游人次会超过1000万，中国人正以史无前例的速度取代西方人，日本人，韩国人，逐渐成为泰国夜场的第一大客户群体，虽然中国的出生率目前是下滑状态，但10年内中壮年人群基数不会太大影响，这会促进泰性产业的繁荣。从另一层面来看，中国正在输出经济产能，说白了就是扩大经济的盘子到别的国家去，这里面有两个层面会影响泰国性产业的发展。其一，以阿里、腾讯、京东等为代表新零售、新物流等新型经济模式已经开始在泰国布局，以泰国高铁为代表的国家队正在敲开泰国的大门，结果可以预见，泰国的现代化服务业将会在未来10年内逐渐成熟，会提供更多薪水更高，身份地位也更体面的工作岗位。就好比国内的快递外卖小哥薪水已经很不错。这将会吸引大多数原来从事性产业的女孩，尤其是泰国东北落后地区，或者未来打算以此行当为唯一手段的家庭提供了更好的选择，毕竟谁家也不想自己家的闺女出去服务男人。一个行业没有妹子为基础，那么逐渐就会萎缩，最后倒也不会消亡，但可能就会成为散点式分布。其二，中国对周边国家的经济投入持续加大，特别是缅甸、柬埔寨，老挝这三个国家，而这些小兄弟基本上每天想的都是怎么合法开赌场让更多中国人来玩，因此随着这对中国投资的吸纳，其未来性产业的发展在现有基础上势必也会经历1-2次的跃进繁荣，会与泰国形成有效竞争关系，再加上越南、菲律宾自成一派，更会让竞争加剧。泰国对于上述三国目前是妹子流入国，而未来可能会打平手。以上两点是未来泰国性产业发展的牵制因素，但必然会经历这个进程。 说了这么多，这些未来影响夜场发展的因素可能都会因为一个因素的存在而变得不那么重要，那就是泰国的君主体制。君主体制存在一天，那么泰国的官僚制度就不会变，即文人政治与军人政治的对立，美国同志也希望这种对立持续(时间关系，这一个话题回头可以单说)。但这种权力的形式是滋生泰国腐败的一个最大症结所在，而官僚腐败是为泰国性产业存在的助推剂，因此从根源上讲，无论新型经济如何发展、如何改善民生、最终都得由背后拍板的老爷们决定。
