动桩训练（五）

 今天我们说说武学的大东西：五弓合一。

 为什么这么隆重？为什么现在要说？到了点了。

 现在不说，我们前期的含胸拔背，气沉丹田，还有两腿的弹簧站立一时找不到一个整体连接，这样，是完全要不得的。我们上几期说的是身体的上，中，下三节的要点，似乎肢节还没有携及，这里说一下，先放在一边，我们先把上中下连起来再说，铁要趁热打，不然火候过了还要再费工夫。

 五弓之说似乎出于蓄劲如张弓，这是说的结果，这就关系到一身备五弓的问题，这是势。就是武学的架势！无它。就没有拳了。

 我们前期的上中下备要，是身法的五弓，说身法最初就是一个静桩的范围，我这里把它定义在动桩训练里其实是不合适的，可是，这五弓要不备，说动桩训练就完全没有意义了，这里有一个事物的联系问题，我们把武学训练这么分章取义其实是已经犯了一很大的错误，这是不合规律的做法，世之万物全都是牵丝不断的，是没有确实明确的界限的，所以，我的博客您要看了这篇练看那篇才是，不要断章取义，这里举个小例子来说说不连接的坏处，以前我说过训练的前提必须是在一个呼吸大体平静的基础上进行的！这样，这个前提您就必须要记得，而不是看了就看了，练的时候就忘了，这很重要！其一，因为，我们的内家拳术涉及范围很广，涉及的年龄体质也各不相同，尤其是太极拳，似乎老年人与病体缠身的人练的很多，这是太极拳的悲哀先不说。其二，又因为内家拳本身就是以意为先，不尚“大力”，这样，若是没有这样一个大的前提下，拳的本质不仅远离，而且年老体弱的练习者肯定会有不舒服，或是有一定的危险也有可能，这是最要不得的！于是就有学者曾经提出过，说我说的这个拳术不适合老年人练习，要叫我加上提醒方可，其实，这种善意实在是“善意”，也实在谢谢我们练拳者的有心，可是，我还是有些生气，生气的是武学是不能用这种思想来定义的当然也坚决不许随便乱改的，时下的拳已经都这样了，还想叫它怎样啊！看看时下的太极拳都成了什么样子了，以至于都成了一种以错为对的结果了，这也是我为文的主要原因！还有个生气，其实形成这种叫我提醒的想法，本身就是没有好好看我的博客才这样造成的，要是呼吸平静，何来的不适合？何来的危险？一个内家拳，伟大之处就是我们无可挑剔，这是容不得我们怀疑的祖先智慧的结晶，照做就是！我说过，我们练拳千万不要黒傻子掰棒子，掰了这个丢了那个，到头来，嘛也没有，这个没有是真没有，本山不是说？这个可以有！小沈阳不是也说？这个真没有！就在此！‘没有’这个词还有一个最高层次，就是什么也有以至于不去想也有，抬脚举手全都是无意识状态却全都是合理合法无可挑剔，这时，拥有这种状态的“人”就说：我什么也没有！真的，是什么也没有！这是佛祖曾经说过的意思！是大智慧！我们学不来，我们不能说。我们是应该嘛都有！这很重要！说了这么多题外话，您要记住，我不可能在每篇的片头再说要注意呼吸，注意弹簧，注意含胸拔背，注意，，，，，，，如此，这些个注意就是我每篇文章的连接了，您只要把这些一步步一点点连起来练起来用起来，那个‘真有’就来了，那个‘没有’也就可以说了！这些个注意也就没有了意义。

 何必一次次的重复啊！因为我都说过了。

 接着说“五弓”：上有两膊为两弓，指尖到肩尖，下有两腿为两弓，脚尖到大胯，主弓为躯干，大椎到尾椎。此为五弓！

 五弓者，一弓也！一弓张，四弓张，一弓合，四弓皆合。五弓一备，相怜相惜，牵一动百，节节贯穿，有上既有下，有前既有后，，，，，，，全都是对立与互相，蓄为合，为吸，发为开，为呼，一气呵成，一触即发也！

 待续