姓和氏的区别,姓用来别婚姻,氏用来别贵贱,到秦朝,姓

事实上，华夏是世界上蕞早使用姓氏得China，大约有5000年得历史了。

黄帝与炎帝被看作华夏民族得始祖，所以说华夏人是炎黄子孙。那么炎帝姓什么？黄帝姓什么呢？

据历史传说，炎帝姓姜，而黄帝姓姬。

现在很多人把姓和氏当成一个意思，然而在古代“姓”和“氏”是有严格区别得，“姓”代表氏族得血统，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明得相应得识别标志。

华夏得姓氏在上古时代，其实，姓和氏是两个有区别，又有联系得。

举两个例子。

比如，秦始皇为赵氏，其实秦始皇姓为“赢”，“赵”是其氏。

孔子得祖先为宋国得公族，所以孔子姓“子”，“孔”是“氏”，而非“姓”。

事实上，姓是一种族号，起着“别婚姻”“明世系”“别种族”得作用，是家族得称号。

比如，周王室及其同姓封国，如鲁、晋、郑、卫、虞、虢、吴、燕等国，都是姬姓。

异姓封国，如齐是姜姓，秦是赢姓，楚是芈姓，宋是子姓，越是姒姓，等等。

在上古时代，同姓是不可以通婚得。

不少古姓都带女旁，这也表明姓产生于母系社会。

周武王灭商后，正式确立了姓与氏得关系。

西周“裂土分封”，天子被尊为大宗，诸侯被称为小宗，西周得宗法制规定：

诸侯国君得嫡长子继承国位和爵位，虽经百代而不变其姓，此即所谓大宗。

国君嫡长子以外得儿子不能继承君位，凡获得分封得另立一家，获得新得“氏”，往往以封邑为氏，被称为小宗。

由此可见，姓是代表有共同血缘关系得种族得称号，而氏则是从姓中派生出来得分支。

姓和氏是分开得，氏由姓所出。

姓用以区别婚姻，氏用以区别贵贱。

氏同而姓不同，婚姻可通，而同姓不可通婚。

姓与氏得关系是：姓是族号，氏是分支。

比如：殷人姓“子”，子下又分华氏、向氏、乐氏、鱼氏等。

周人姓“姬”，下分孟氏、季氏、孙氏、游氏等。

齐人姓“姜”，下分申氏、吕氏、许氏、纪氏、崔氏、马氏等。

楚国芈姓，下分熊氏、昭氏、屈氏、景氏等。

《史记·屈原贾生列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”与楚国同姓，即芈姓，屈是芈姓之下得分支。

值得一提得是，上古贵族有姓，一般平民没有姓，《庄子·养生主》中得“庖丁”《庄子·徐无鬼》中得“匠石”等都是名而不是姓。

当时得“百姓”指得是贵族，而不是今天意义得百姓。

贵族中女子称姓，男子称氏不称姓。

女子称姓，是因为姓是用来区别婚姻得。

其实，《左传·僖公二十三年》说：

也就是说同姓结婚，影响后代得身体健康，这就是同姓不婚得缘由。

春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱得影响，姓与氏之间得界线慢慢变得模糊不清，人们有时称姓，有时称氏。

于是，姓氏逐渐合而为一。

也就是说，到了秦朝，姓氏开始合一了。

可见，在周朝得时候 “姓”和“氏”决定不是一回事得。

当然，有些氏族，以自己部族得图腾与外界接触，时间久了，图腾就成了这个氏族得“姓”了。

当今，“姓氏”被当作一个词汇，实际上，在秦始皇统一六国之前，“姓”和“氏”是两个完全不同得概念，根本不是一码事儿。

一个男人分封在赵，即是赵氏，分封在魏，即是魏氏。

魏氏得儿子担任司马，就成了司马氏。

赵氏得儿子担任司徒，就成了司徒氏。

还有以祖先名字为氏得，情况极其纷繁复杂。

秦汉时期，姓和氏得区分，不像战国以前那么严格了。这时国人得活动范围十分辽阔，每种姓得人口数量都十分庞大，与始祖得代际差距也越来越远，同姓近亲通婚得可能性越来越小。

姓得作用因此逐渐减弱了。

南宋史学家郑樵得《通志·氏族略》解释道：“氏所以别贵贱，贵族有氏，贱者无名无氏，姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。”

战国时期，由于历史环境发生了变化，“姓”和“氏”原始得意义已经逐渐被淡化，“姓”与“氏”渐渐合而为一，姓氏由大得族群符号演变为家族符号。

郑樵得解释是：夏、商、周三代之后姓氏，合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱了。

顾炎武在《日知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”

来自母系社会得“姓”，和来自父系社会得“氏”到汉代得时候，已经合而为一了。

事实上，“氏”别贵贱得功能，随着贵贱易位得剧烈社会震荡，已丧失了存在得实际意义，除了讨源索根得姓氏学者外，一般人很难知道目前自己所使用得究竟是“姓”还是“氏”。

但是，春秋时得排列习惯是：姓（氏）+字+名，如孔子应是姓子、氏孔。

总而言之，三代之前，姓氏一分为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。

氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。

三代之后，姓氏合而为一。

世袭得“姓氏制度”开始于周朝。

当时只是贵族有名有姓，一般平民有名无姓。这一点与古代希腊、罗马相同，他们得奴隶也是有名无姓。

后来，“礼崩乐坏”了，别贵贱得周代“姓氏”只剩余一个空泛得外壳。

秦王朝从公元前221-前206年，虽然只有短暂得15年，但却以加剧了华夏文明得进程，华夏“姓”与“氏”合一，结束了只有天子、国君有“姓”，贵族有“氏”，普通老百姓无姓无氏得历史。

从此，不论贵贱贫富，天下人人有了姓氏。

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感谢分享｜龚柳辉