我说“孝”

我说“孝”

  一直听说：“孝”是的传统美德，强调“百善孝为先”。历朝历代也多有”以孝治天下”的。但现实情况如何，是否真比其他民族更懂得、遵循“孝道”呢？恐怕很难说。这么强调却又无明显的成果，原因何在，促人思索。

  我以为，历朝历代对“孝”的强调似乎有点过了头，而过犹不及，物极必反，在这一点上也同样成立。尤其是从上往下的强制推行，更可悲的是还与升官发财有了联系，结果就更糟了。因为上面要提倡，就需检查，就要奖励、惩罚。但又无法细细地考查，一个人孝不孝，你也不能一连几十年的跟踪调查不是。于是只能看形式，而最显眼易见的形式自然是送终，于是“孝”“不孝”就成了送终场面大不大了。

  孔子说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”尚以为人活着和死后都要以礼相待，生前行孝和死后葬、祭并重。而到了孟子那儿，则成了“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。”(孟子·离娄章句下 )强调养活父母不算什么大事,只有给父母送终才可以称得上大事了。于是中国的送终、丧葬制度就越来越繁复，直到令小辈难以承受的程度。且不说报丧、奔丧、追悼等前期仪式。光后面的居丧守孝就让人受不了。

  古人守孝三年，实则27个月，三年间不得参与任何娱乐活动，不能婚嫁，夫妻不能同房，孝子还应在父母墓旁搭棚而居。在棚内要求做到"言而不语"、"对而不答"、"不与人座"；前三日不饮食，前七天内只能吃粥，七天后才能吃蔬菜水果。另外还不得应考，不得任官，居官者则解除职务回乡守孝，谓之“丁忧”，等等。但有违反，总会引来那些“道德模范”的训斥、攻击，他们还往往认为有义务去向上面告密，于是一系列灾难便会接踵而至。如是在朝为官的人，父母过世而不返乡守陵，监察御史马上会提出弹劾，这时不仅受处分，还要马上卷铺盖回家，甚至被判永不录用。人在精力充沛且经验丰富的四五十岁时，如父母相继亡故，就得有六年时间搭进去。这制度也实在太离谱，太不人道了。

  白居易的母亲因看花，不慎失足坠井而亡，白居易也按“丁忧”的规定回家守了三年孝，但却在“丁忧”期间写了《新井篇》、《看花》等诗，犯了“井”“花”的忌讳，有人就借机攻击其不孝，因而受到降职出朝的处分。还一路贬下来，直到江州司马。不知江州司马泪湿青衫时，是否也有这股怨气在内。而他的好朋友元稹却因“丁忧”而凿通了仕途。元稹进入官场后，担任左拾遗，因锋芒毕露，上书直言，结果被贬为河南县尉。此时，母亲去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。“丁忧”期满，不仅由地方官升为京官，而且由八品的河南县尉擢升为六品的监察御史。前程豁然敞亮了。元稹是真孝，但若无这三年的守孝，他的孝行也必将前功尽弃，而成“逆子”了。

  上面的大力提倡，一个个“逆”则遭贬，“顺”则升迁的实例，必然使人们大做重丧葬守孝的表面文章，因为尽“孝”的实质难，而做“孝”的形式易，对升迁而言，做尽孝的表面文章也比真尽“孝”更容易见效。其结果必然是“尽孝”与其实质越离越远了。就是现在社会上各种各样的形式主义，我看大都也是与“政绩”挂钩的各种表面检查造成的。形式主义之所以会泛滥，必然是因为形式主义能带来实利或能蒙混过关。所以不能摸清实质，不能直达根源的检查还是该少些，更少些。要查就要查到你骨头！当然，这就需变突击检查为随访随查，变明查为暗访暗查，需要检查者铁面无私，金钱不为所动，美色不为所诱。这，也难。

  我的看法当然是该重养轻葬。老人活着时让他尽可能幸福些，死了嘛简单搞个仪式就行，别瞎折腾。但是如何让老人幸福，恐怕又会有一些不同的理解和看法。我也算挤进老人行列了，有些发言权。

  古时生活资料匮乏，要想让老人幸福莫过于让老人吃饱穿暖。即使是比较殷实的人家，有吃有穿在心理上先就有了一种自傲感，所以那时强调的是要厚养。现如今，对大多数人而言，吃饱穿暖已不成问题。于是有人就想方设法让老人吃好、穿好、住好，他们是真孝，非假孝。但效果如何则很难说。比如有人想让老人穿得好些，买些高级衣服，硬要老人们穿上，他们会说：钱就是拿来花的，拿来享受的，花出去还能挣回来。可老人们以前是节约惯了的，一分钱都恨不得掰成两半花，大手大脚他们心疼，再说高级衣服穿在身上坐也不是，躺也不便，别扭。还有人常带老人下馆子，次数多了老人也会算，这顿饭花了多少钱，这些钱要在家里做都能吃几天。咽着那些昂贵的菜肴心里也不是个味。有些人进城了买了房了，于是想把在家乡辛苦了一辈子的父母带到城里来享享福，父母来住个把月行，长了，他们也会惦念老家，老家住房矮些破些，但有一畦菜可侍弄侍弄，张三哥李四嫂可常来常往，几圈卫生麻将可摆摸摆摸，几十年的生活习惯一下子变了，人像傻了一样，站也不是坐也不妥，心里像长了毛，说不出的难受。孩子们会说要改变“观念”，可改变观念是个痛苦的过程，几十年的老习惯，哪里是说改就改得了的。再说，改它干嘛？

  我以为，要让老人幸福，就得让老人高兴，心里不顺，哪来的幸福？所以我劝小辈们不要轻易改变老人的生活习惯，不要勉强他们去享受那些他们享受不来的东西。毕竟，让老人高兴才是最重要的，那才是真幸福！记得许多年前看过的一则报道，一个人经常会把家里的一个破钟拿去让他退休的老父亲修理，他的朋友看不过去了，说他，“一个破钟还修什么，再买一个算了，何必老去麻烦你父亲。”他说，“这个破钟我根本不需要，但父亲爱鼓捣这些东西，修好了他有成就感，觉着自己还能对别人有所帮助，他高兴！”我想他是懂得“孝”的真谛的。

  我母亲九十四岁了，遇到什么事，喜欢写几句打油诗发个感想。最近，我妹妹和妹夫就把她写的诗用电脑打出来，印了一本书，母亲很高兴。妹妹和妹夫这件事就做得很好，想在我前面了，也让我有些惭愧啊。