起拍就600万,这件乾隆大山子什么来头

山中有石，于洪荒中传来回响，裹夹着莽莽曾经。一拳之石，千百年风雨打磨，经巧匠雕之，其境之大可纳万川。历经千百年发展，清代寿山石雕进入鼎盛时期，无论是石料得开采，还是雕刻技艺，都达到了前所未有得高峰。乾隆时期寿山石雕在汲取代牙、木雕技法得基础上更有创新，工艺水平精湛。

渔樵耕读，秋山行旅

LOT 199

清乾隆 汪洙制寿山石圆雕

“渔樵耕读”“秋山行旅图”大山子

22.6 cm Height; 29.3 cm Length

起拍：RMB: 6,000,000

北京中汉2021年秋季拍卖会

这件乾隆寿山石雕以寿山石为材，双面圆雕画意图景，体量硕大，雕工精细，殊为罕见，为乾隆宫廷寿山石山子之稀世珍宝。

山子随形依石之自然纹理治琢，采用浮雕、透雕、线刻等工艺，掏腹雕作崖、亭、松、桥，谷间老松盘虬、祥云缭绕，渔樵耕读，各行其乐，殊有自然生趣，可谓妙然天开、蔚为大观矣。山石耸立之间，松树葱翠浓郁，山泉湍湍而流，曲径通幽之处，楼阁桥梁俨然，高士行走其间，人物相悦而谈，景物极为丰富，意蕴生动趣致。

“渔樵耕读”之雅客凭窗

侧书“黄山汪洙写”落款并“汪洙”印

此面层叠雕刻楼阁林立于山峦之间，其上多设题匾，或曰“蓬莱宫”、“紫府”、“兴木石居”、“神隐”等，题匾字迹清晰，架构秀美，符合意境。山林之间可见雅客凭窗读书、渔夫山泉汲水、农夫临崖耕作、樵夫山间休憩、牧童林中骑牛等人物，极富怡情妙思。

“渔樵耕读”之农夫耕作

“渔樵耕读”之渔夫汲水

“渔樵耕读”之樵夫休憩

“渔樵耕读”之牧童骑牛

另一侧于山隅一角书“秋山行旅”，落朱印“洙”款。高处岩崖相接，云峰幽壑，起伏交错，低处林木蔚然，溪流小桥，屋宇房舍，整面以淡黄石质表现深秋时节山林落叶、草木枯黄之景，数组小景构成行旅之意境。由右至左分别可见行旅商贾行进其间，更有老者拄杖下山，脚夫亭中闲聊。

“秋山行旅”，落朱印“洙”款

“秋山行旅”之商贾运货

“秋山行旅”之老者拄杖下山

尤其山子左下方，匾题“醉吟草堂”得门扉前，有二人似旅后归家，主人席地坐于行囊侧旁，童子正自叩门却无人响应，颇具“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”之诗情，极富意趣。

“秋山行旅”之归家叩门

琢制有序于寸天厘地间

制作山子得材料品种多样，宫廷常用为各类玉石、竹木，寿山石亦在其列，但因原石稀有、不可再生等缘故而更为少见。清代康熙朝起，寿山石得开采、雕刻逐渐受到重视，《观石录》、《后观石录》等赏玩寿山石文字记载多有流传，乾隆时更达到高峰。不止于民间，寿山石因质地温润、色彩斑斓、色界分明，亦备受清朝历代帝王喜爱，宫廷寿山石雕刻、赏鉴进入兴盛阶段，常有地方技艺高超得寿山石匠人就近取材，以高超工艺雕就绝世妙品，再由地方官员进贡入宫，作为宫廷陈设供皇室赏玩。

清代宫廷中，山子不仅用于文房雅设，大者也作为宫殿贡陈，如乾隆五十三年作大禹治水图玉山，按照乾隆皇帝谕旨，陈设于紫禁城宁寿宫区乐寿堂至今。

乾隆五十三年作 大禹治水图玉山

北京故宫博物院藏

另可见台北故宫博物院藏有清乾隆三年封歧雕象牙山水人物图山子，亦为清代宫廷雕刻中得精妙之品，其取意传统华夏山水画画意，与本此拍卖得这件寿山石山子意趣极为相似。

乾隆三年封歧雕 象牙山水人物图山子

台北故宫博物院藏

《寿山石考》一书中载：“近有人于京师得寿山石刻，作山路崎岖，树木茂密，有屋有亭。一茶博士，伫立待客，一人驱三马登山，二人对立舟中作问讯状，朝日自山后出。原题‘如日之升’，下刻‘汪洙’二字，皴法高古，石质温润，厥工甚细。”

汪洙为清代很好寿山石雕刻名家，所作精品传世不多，无独有偶，现可见天津博物馆藏汪洙制寿山石圆雕山水人物大山子，同落“汪洙”二字隶书款识，取材、雕工均也相同，但这次上拍得乾隆大山子在内容得丰富性、场景得艺术性上更胜一筹。

清汪洙刻 白寿山石山子

天津博物馆藏

此座山子所雕景观之格局、章法，取意华夏传统山水画，尤其山石展现颇似披麻皴之技法，而更富立体感。因形取势，繁中求简，将远近景物之曲折有序、层次分明表达得淋漓尽致。整座山子用料独特，造型别致，布局殊妙，气势磅礴，雕工精细，琢制有序，施艺得当，刀法狂放不羁，亦不失于紊乱无章，线条峭拔爽劲，亦不流于粗滥之弊。于寸天厘地间，万象具焉，几臻入灵尘化境，所雕山水人物图景，即为斋阁主人憧憬之世外桃源，艺术造诣之高，匠心独运之妙，传世汪洙制寿山石雕均难出其右，足以傲视同侪，堪称一代绝品。