要接受管教——用救赎史观点看希伯来书全景

图表解析

看图表，就一目了然了，所以再加解释会有画蛇添足之嫌。这就是分析图的好处。第一部分，为什么要接受管教？因为是“所收纳的儿子”；第二部分，“经练过之人的益处”，管教的目的是要我们得益处。

第三部分，如此劝勉后，向疲倦软弱的人呼吁“再挑战一次”。管教子女的是“主”所说的“神”，就是我们的父对我们的爱。

要接受管教

（对奔跑者的劝勉2）

5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。12所以，你们要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；13也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚（或作“差路”），反得痊愈。（12:3-13）

给奔跑之人的劝勉之二是“接受管教”，“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（6节）

一．因为是儿子才鞭打

第一部分是管教、鞭打的对象。引用箴言3:11-12说明神管教“他所爱的人”，鞭打“凡所收纳的儿子”。（6节）甚至说你们若不受管教，“就是私子，不是儿子了”（8节）。即便如此，愚笨的我们遇到管教时，还是怀疑神是不是爱我，甚至埋怨神，不是吗？

这里我们要留意，受到管教时，有两种相反的反应，①轻看主的管教。（5节）忽视神通过某事给你的警告，将它视为偶然事件。②灰心。若真有神，他怎么会这样做呢？即埋怨和怀疑的反应。不管怎样，重要的是，无论轻忽还是灰心，都从不信而来。圣经首先告诫我们不要那么做。（5节）

二．经练过之人的益处

第二部分是神管教、鞭打儿女的目的。因为管教我们，是要我们得益处。作者说：“我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？”那么，神通过管教给我们的益处是什么？圣经提到三点。

① 使我们在他的圣洁上有份。（10节）彼得前书 1:7也说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”冶炼金矿石是为得精金，锻炼圣徒是为了让我们在耶稣基督再来时，在他的圣洁上有份。因此管教就像为得精金而多次提炼金矿石一样，是要我们得益处。②锻炼。信仰若要成熟，就要受管教（5:14）。经过这个过程，就能：③结出平安的果子，就是义。若想在奥运会上取得冠军，需要长时间的艰苦训练。

当然，圣经也承认“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。”（11节）就像出埃及的以色列百姓，需要在旷野将他们在埃及养成的奴役性洗去一样，对被罪污染的我们来讲，管教是不可避免的过程。

“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是［主］应许给那些爱他之人的。”（雅 1:12）现在，你们遇到管教，还会轻忽或灰心吗？还是会更加顺服他，在他的圣洁当中得份呢？

三．再挑战一次

第三部分“下垂的手，发酸的腿和瘸子”，用这种状态“奔那摆在我们前面的路程”，根本不可能。这状态必成为落伍者无疑。所以作者劝勉他们“要把下垂的手、发酸的腿，挺起来；”“使瘸子得痊愈”。这是教练向落后的奔跑者发出“再挑战一次”的命令。

1.管教的对象与目的是什么？

2.管教有何益处？

3.对他的劝勉是什么？