下跪这事，我们都得认真点

论跪

这学问可大了

01

前两天看到朋友圈里有人秀恩爱，发的图片是自己的男友给她下跪的照片，也就是所谓的“跪搓衣板”吧，照片中这位男友的行为看似委屈，实则心里“乐开了花”。

因为惹女朋友生气之后，送礼送花什么的就不说了，最有效的办法，其实还是这一跪了。

所谓“母老虎”、“秀恩爱”也就是这么个道理，想想这类事情也常常发生在我们身边，男人要是做错什么事，肯定会被周围的人冷嘲热讽一番“你就等着回家跪键盘吧。”

而彰显夫妻之间的微妙关系，这让我不禁想到了从古至今的“下跪”礼仪，那么今天就和大家聊聊“跪文化”对我们生活万千变化的影响吧。

02

一想到“跪”我想大多数人想到的便是男人下跪，明朝的凌蒙初有本书叫做《初刻拍案惊奇》在卷二十一中说到：“林上舍道：‘男儿膝下有黄金，如何拜人？’”

这句话是说男儿下跪就和黄金一样珍贵，所以不应随便向人下跪，表示男儿应该有尊严，不应该卑躬屈膝，这是一个男人骨气的象征。

还有一句话叫做：“男儿膝下有黄金，岂肯低头跪妇人”，这句话出自京剧《桑园会》唱词，其剧写春秋时的一位名叫秋胡的人。外出十年，在鲁国为大夫，回乡探亲时同妻子罗梅英在桑园中相遇，然而因为太久不见，已经互相不认识了。

于是呢，这位秋胡在园中调戏了这位已经不认识的妻子，遭到痛骂，回到家中才发现这女子居然是他十年未见的妻子，妻子一看此人正是园中调戏她的男人便很生气，秋胡的母亲便责令秋胡对妻子下跪赔罪。

可是这秋胡死都不愿意，于是后人便为这个故事编写了唱词，后人都将“男儿有泪不轻弹，男儿膝下有黄金。”来作为一个男人最后的底线。

可是，现如今，男人确实不怎么见哭了，女人倒是哭的稀里哗啦，男儿的膝下虽然有黄金，但是下跪最多的还是男人，关于女人为何不用下跪有很多说法。

第一个便是武则天时代，武则天掌握了大权，所以对女人的地位有了很大的提升，于是下令废除了女人的跪拜礼。

第二个便是很久很久以前的母系社会中，女人的权利很大，到后来慢慢的演变成了父系社会后，地位忽高忽低，这也是其中一个原因。

当然，除了犯罪后要请求苍天大老爷饶恕、亲人去世披麻戴孝要下跪，拜师学艺要下跪外，似乎男人下的跪比女人多了去了。

拜见皇上太后要下跪，而女人只需要膝盖微曲，一声“万福”就完事。

这时候，男人跪的似乎就是尊严，女人跪的便是礼节。

03

其实古代最初的下跪是一种礼仪，所谓跪拜礼便是如此，最初用于严肃、敬神的祭祀，后来演变成了贵族的礼仪，礼的本质实为身份的尊卑。

跪拜礼在天子——诸侯——大夫——士之间形成了一种礼仪，最初是双向对等的跪拜，秦汉以后变成了不对等，变成了下对上、底对高的贵族与平民的礼仪。

跪拜礼是古代的一种交际礼仪，是我们使用年代最长、最频繁的一种礼节，古人认为，不跪不叫拜。

拜，在古代就是行敬礼的意思，按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范。

最初是三跪九拜：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

其实呢，古人之所以有跪拜礼还是得从很平常的事说起，我国在汉以前，还没有正式的凳椅。

人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。

因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样，坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。

到了汉代以后，才渐渐有凳椅问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大的变化。

但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用在官场之中，延续千年。

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跪拜礼从什么时候开始的已经没有了明确的记载，可是这结束却直到1912年，中华民国临时在南京成立，临时发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是“废止跪拜”。

为什么到那个时候才被废除呢，原因很简单，大家开始明白了“人人平等”这个道理。但有一个流传很广的说法，是当年孙中山担任临时大总统期间，有位80多岁的盐商特地从扬州到南京来瞻仰大总统的风采。

见到孙中山后，老先生突然放下手杖，跪下去对着大总统恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的旧礼来。

孙中山连忙拉他起来，告诉他：“总统在职一天，就是国民的公仆，是为全国人民服务的。”

这位80多岁的老先生高兴极了，笑着说：“今天我总算见到民主了。”这个传说是否属实难以考证。

但是，中国从专制向民主转型的艰难历程，从不让老百姓下跪开始，却是个不容争辩的事实。

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可是，如今的社会中“跪”又冒了出来，有时甚至变成了一种生活必不可少的“手段”。

陕西36岁的陈女士考研时忘带身份证，为进考场两次向监考人员下跪；

因不堪乘客责难，四川一司机当众下跪；

北大医院一位新妈妈因涨奶疼痛，令丈夫下跪……

当延续数千年的君臣文化、臣民文化离我们越来越远，跪文化的封建残渣却重新泛起，刺眼地摆在了我们的面前。

跪文化的“弘扬”，到底是时代的一场冷笑话，还是跪文化制造出来的最大悲情？

做人，见了皇帝，要跪；做神仙，见了玉帝，也要跪；即使做了鬼，见了阎王，还是要跪。

电影电视里，表现忠诚跪着、表现孝顺也跪着、犯了错还是跪着，生活中，乞讨在街头跪着、拆迁户在挖掘机前跪着、上访户在大门口跪着。

跪，似乎有了呼风唤雨的功能，求人原谅要下跪，感恩要下跪，那“咚”的一声，让人的心里非常的沉重。

不知道大家有没有经历过，如果有个人要求你干什么，你不同意，然后那人“咚”的一声跪在你面前，你会不会心软？要是我的话……估计就会帮她了。

电影《亲爱的》里面，那个被拐来的孩子有一天被真正的父母带走时，明明是错的这方，一跪便让人觉得比亲生父母更加可怜，在中国甚至在世界范围内，这膝盖的力量似乎有无边大的作用。

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中国的跪文化有几千年，直到孙中山时才废除，但是，对于“跪”很多人的评价都是褒贬不一的，尤其是当今社会中，对跪文化是持一种很消极的态度，认为“下跪”是对生而为人的一种耻辱。

因为如今的“跪”已经不是对身份尊卑的礼仪，而是向权力下跪、向金钱下跪。

在杭州的岳王庙内，岳飞墓前秦桧夫妇的跪像引人注目，人们用让秦桧夫妇“长跪”的方式表达对奸臣的唾弃。

到后来，“跪”变成了娱乐化的产物，向明星下跪的人屡见不鲜，引起了很大的舆论风波。

之前的电影《百鸟朝凤》的制片人当场下跪，影片票房也从154万涨到了6000万。

这部电影我也看了，确实拍的不错，在没有这种宣传之前观众似乎并不买账，自从知道制片人下跪之后票房直线上升，姑且称为一种营销的手段也好，向文化的妥协也好。

可是，在我看来，制片人的这一跪多多少少还是让我们有点为之动容，这部为小众文化传承的信念，支撑着导演，也支撑着尊严。

同样是下跪，但是杜海涛当年对权志龙的一跪，引起了很大的舆论，对陈凯歌的下跪也是如此，陶晶莹对韩国金秀贤的一跪也让我们很生气。

可是，这些让我们大为诟病的“下跪门”事件后，“跪”在现实中还是有很多正面的例子。

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1970年的“华沙之跪”震惊了世界，当天西德总理与波兰签订了华沙条约，总理勃兰特在纪念碑前敬献花圈后，突然自发下跪并且为在纳粹德国侵略期间被杀害的人们默哀。

这一举动引起德国国内乃至世界各国的惊动，为此，1971年勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。

香港演员刘德华也有很多次公众场合下跪之事，在赈灾中，不知道大家是否记得他还跪向了小思雨。在参加一台名为“以生命的名义”的抗震救灾大型特别节目现场时，刘德华走到孩子身边。

声音有点哽咽，他对着小思雨的轮椅跪了下去，认真地对思雨说：“我们真的，真的很为你们骄傲。”这一跪也同样彰显了刘德华对灾区同胞的一片赤诚之心。

大型公益节目《开学第一课》，董卿的三分钟跪三次被称为“跪出了中华最美的骄傲。”而董卿的跪地采访也让很多人为之敬佩。

为了与其平等的对话所表现出来的尊敬，对96岁高龄的访谈嘉宾的下跪对谈，哪怕穿高跟鞋紧身裙子依然为了老人跪下来的精神值得我们很多人学习。

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下跪这个词对于中国人来说确实不陌生，跪天跪地跪父母，但是不能随便下跪，甚至有很多人认为“中国人从此站起来，不能下跪了。”或者喊出口号：“守住我们的膝盖吧。”

因为我们确实对“下跪”这个概念变的越来越模糊，跪的合情合理会被人赞美，但是跪的有辱尊严必然会被批评。

其实，我们最重要的不是纠结于那一“跪”所造成的影响，而是对得起自己的内心。

对得起自己生而为人的尊严，我想“合适”的下跪必然是对他人的一种尊重，也是自己的一种升华。

那么，你认为这一“跪”到底该如何解读呢？

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