寻找活子时，才能开启真正返老还童修仙之路！
要想红颜不老，乃至长生，就一定要看历史上真正长生之人的著作！那些老病而死，和常人无异的任何祖师或学者的说法，多久只能作为参考，而不能当真！比如当代很多修道人，就把道教学者胡孚琛言论，当成经典来读，这是滑天下之大稽！因为胡孚琛属于秀才练兵！
要认清活子时有多难？真正修成长生的张三丰写到：
全精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜！
金蛤蟆，玉老鸦，认得真时是作家。
以下列出各类人的言论。但最重要的是：必须达到长生的效验，否则都只能做参考！
第一种言论：某道家练功者
活子时指炼精化气功夫中，静极恍惚、炁机发动之时。其出现并不拘时辰。《入药镜》：“一日内，十二辰，意所到，皆可为。”活子时即产药之机。
古人以会阴一穴，秘不公开，盖恐助淫，要谨慎此事，世人好此道而示得诀者，只以睡足阳举为活子时，妄行采取。我的体会，每于四五更睡醒之后阳举，则是万不可采取的，因其晚间所进饮食，至此已化，其大小便已入大小肠之端，如行采取，则粪溺中秽浊之气，随之而行，带入督脉，上升泥丸，至清阳至高之处，日采日积，能致人昏昧。丹书上说，活午时是中年人重用的时刻，活子时是童年人重用的时刻，盖中年人宜采真阴以养真阳。练功之时，寂无可寂，忽觉内机微动，乃是活子时之初，继之勃然内兴，内气充盈，外阳方举。至此可采行小周天，进阳火36次。进火将完，周身通泰，万象齐开，心静肾暖，此即活午时的动机，此时可进行退阴符24次。如若不退阴符，则反有害。故子时阳生，午时阴生，即退以养阴，可助真阳不泄。功从活子入手，精气升脑，经过子午交会，结化丹液，降入口中，灌入绛宫，故人称为醍醐灌顶，此系不传之秘。古书有琼浆玉液诸名，多在活子时功法之后，即是活午产生真阴之时，故云练阳得阴，炼阴得阳，正是功法的相对效应。
子时与活子时说明
很多人搞不清子时与活子时，在这里特别说明一下我对此的理解。 首先先说：子时是指在自然界的特定时辰，标准时间是晚上11点到第二日的凌晨1点之间，但是由于每个地区有时间差，所以这个时间必须依靠自己打坐来守住当地的子时，有些地方可能是12点过后才到子时，有的地方可能10点钟已经是子时了，为什么会不同，这个涉及到地球自转以及周遭行星动力对地球磁场能的影响。那么如何守当地的子时，偷懒的办法就是问当的同修，问个大概的时间，也少了白白浪费时间。打坐时候，从亥时到子时，有明显的契机变化，把握住了就OK了，下次打坐时候就在这个时间点的提前几分钟，因为这个时间会随着季节的变化而变化。
其次再说：活子时，上面已经有说明，我再补充一点，如果说子时是指自然界特定的某个时间段，那么活子时就是指的自己身体的内部的气机发动的时间点。引用上文就是“指炼精化气功夫中，静极恍惚、炁机发动之时”
区别就出来了，一个在外，指自然界的状态时间；一个在内，指身体内状态的时间。
那么为什么要取个活子时的名字呢？因为子时不仅表示一个特定时间，更表示恰当的打坐行功的时间。
那么活子时呢？也是指恰当的行功打坐时间，但是要在炁机发动之时，那么一天12个时辰，你只要打坐进入这个状态就叫活子时了，它的时间是动态的，灵活的，依照个人而定。
子时与活子时做个抽象，找出它们的共性，这个共性就是（恰当的时间），因为活子时不受自然界的影响，依个人而定，故在子时前面加个“活”：活子时。
古人的经典都是比较抽象的，这里的抽象不是指毕加索的画的那种抽象，那种抽象叫做天马星空，“乱七八糟”，而古人的抽象是，抽-->象，做两个词来理解，把多个事物的共性，中心思想，灵魂抽取出来，这是古人的大智慧。。。但是如果用形象思维去理解古人的抽象智慧是绝对被坑的。
炼法：
单盘腿坐在床上，双手握拳放在脐下，如果不能盘腿坐，而垂腿坐在椅凳上，以舒适为宜。闭目静心，吐气3口，以呼出浊气，扫除杂念，把视外之神，摄入绛宫，观看绛宫的虚空，待神情安定，使心气溶和后，用心意移神入天目穴，（在双目中心上两分，此穴为聚火之处），凝神5分钟，再把神引入脑海中。从脑海转入玉枕关，直送夹脊关，即息心静虑，专一守在此处，勿生杂念。如此练功，每日坐l～2小时，多坐为佳，气壮者5～6日，衰者至迟15日，即觉夹脊中热如火炽，且略有疼痛，再用意送此热气下贯于两腰，即觉辘辘跳动，略停一会儿，随即用意送到会阴穴，如觉会阴中跳动，只可不理它。
又会觉周身通泰，心如迷醉，全体脉络皆觉活动，暖溶溶如坐春风之中。这就是所谓会阴一动，百脉皆动。故只须专心安居其中，勿忘勿助。待跳动停止，更须内视虚空，自觉气根从会阴底起，上升到肚脐。即止不上，复从肚脐下降到会阴，自是升升降降，不出此3寸1分半之间，任其流行上下，万不可稍有意想，以免自误。此时鼻孔呼吸。如有如无，自然与内气呼吸相合，切勿相助，如果有意识则为散乱，是有弊，须按前法重新做起。尚能炼到一二百息，日日行之，加至五六百息，约有旬日，自觉两腰之中，及小腹之内，发热阳举，慎勿近女色，是为大要。此为初得先天气，不可用采，待其举过自软后，不动欲才化为真精。每日行之，时过月余，日积我精，是为补法，又名添油。采药必待精足，如何自知精足，盖阳初动时，淫念必盛，精足后虽举而欲念反无，这是水火互济之象。
初下手如前法，收神绛宫，凝天目、注夹脊，5、6日后，夹脊发热，以意送入两腰，再由两肾中心送入会阴。寻见内气呼吸后，苟能一念不动。五百息中，神与内气呼吸丝毫不离。若经过16次五百息，坎宫即有一线阳火，上升至脐*，傍及两腰，热如汤沸，外阳翘举，此时切勿动念，以不识不知应之。如平时好淫者，此时淫念倍甚，苟近女色，精必如注，为害非浅。即不好淫者，亦淫念勃然，精离外泄，亦前功尽废。因此成疾者有之。此乃最险关头。凡年逾四旬，精亏者，为补亏筑基之法，以精亏多少为准。有30～40天，或50～60天不等，总以淫念日少力度，日久自然平定，所谓精足不思淫，可以采炼。
采炼之法是：用右手将外肾一把握住，勿太紧，候至会阴热火上沸，外阳半举时（不可举足，举足则炁化为精，须候准确），此为老嫩得宜，用意于会阴间轻轻提摄，如忍大小便状（不可太重），将肾中阳气送过尾闾，贯入督脉，不疾不徐，一意上送，不可复想肾宫（如念肾必大举坏事），升至夹脊，气机充沛有力，可同时双目上视仰头，引入泥丸，稍一停止，再用意从会阴向左侧身上升于头，从头向右侧身下降于会阴，目光随意转之，左升右降共转36圈。转毕无思无虑，静坐片时，起应世事不妨。此为采取1次，但戒七情偏急。如日间采取，留于泥丸，则晚间必送还于会阴；夜间采取，清晨送归会阴，不可久留在泥丸宫。还归炼法：坐定如前，呼出浊气3口，把神收入绛宫片时，移至天目凝定，上泥丸，从右旋左36圈，双目随之转运，转毕由夹脊过肾中，归入会阴；再自左旋右24圈，转毕万虑俱寂，静坐片时方起，此为还原1次。得闲即如前法，不计遍数，但得外阳不举，龟头缩进茎皮不出为度，此是补足之象。
第二种言论：综合
纵观道家内丹功修炼的诀要，古圣均以精气神为人身上的三宝，以精旺为基础。精不足则气神衰。
药是什么
所谓的“药”即是元炁。元炁又称“原始祖炁”、“先天炁”，与所谓的后天呼吸之气相对而言。那么这个元炁究竟是什么？陈撄宁先生在《学仙必成》一书中有过详细解释：“何为后天生命权？即是心脏的跳动、肺部的呼吸。何为先天生命力？即是使心脏跳动、肺部呼吸的一种天然能力。”
所谓先天即是无形无相、却能支持身体各器官运转的背后的力量。正如一棵树，由于其根系吸收营养水分才得以生存不死，但是是什么让树根有吸收营养水分的能力？元炁！
所以，只要这个元炁还在，树根的吸收能力就会在，这棵树就可以不死。人也一样，人之所以会死，“是从母胎所带来的有限量的先天生命力愈用愈少，自幼至老，数十年未曾添补”。（陈撄宁语）道教修炼就是补添修炼支持人各器官运转背后的能量，即元炁。只要这个东西在，人就可以不死。
元炁既然无形无象，作为感官动物的人又从何处辨识出元炁？从何处下手修炼这个元炁？炼丹过程中，元炁产生便是身中“活子时”，会有几个明显的证验，丹家识此，便可依照口诀修炼此先天元炁。
男子活子时
中国传统阴阳学说认为，子时一阳来复，在此则指的是元炁产生。所谓“活”，与“死”相对，不是特定的年月日时，而是以身体证验为准，可能是在任何时候产生，须以见验为准。
那么，男子“活子时”有何证验？
《琐言续》说：“究其真正之活子午者，犹有辨焉，其真正者，须于无形无象中求之，其说唯何？乃于工到寂无所寂，忽觉内者有若得之焉。此是活子之初，继觉勃然机现，乃是活子正象。油然内透将达男根，已是活子内气充盈，法用天目凝之。”
胡孚琛《自身阴阳清净丹法程序》中，根据丹经猜测说：“人的生殖器无念而举，便是身中‘活子时’，这时一阳初动，有光现于眉眼（阳光一现），元炁产生，成为产要。……小药产生时会感到周身融合，四肢绵绵，痒生毫窍，心觉恍惚，如色情浓饿，阳物勃起，精生炁动，任督自开。”（为何要说胡孚琛是猜测？因为凡是没有修炼效验的学者，只能说猜测。）
此处有四个要点：1、生殖器必须无念而举，非情欲催动。清代黄元吉先生说：可笑世之凡夫，以全未锻炼之神气，突然打坐，忽见外阳勃举，便以为阳生药产。岂知此是后天之知觉为之，凡活激之而动者，何可入药？2、其证验有：阳光一现、全身融合、色情浓饿、生机内透将达男根。
此外，把握活子时之时机也很重要，即于其不老不嫩时方可采之。
陈撄宁《邱祖秘传大丹直指》抄本秘传在注“当其内肾阳炁将到外肾之时”句说：“阳炁微有动机，待出未出，虽属先天，尚在微弱，谓之药嫩，亦不可采。必要其不老不嫩，方为采药之真火候。当其阳炁将到外肾之时，起坐用功，其意在此。”
田诚阳在《中华道家修炼学上》之《中华道家修炼学一百问》一文中说：“阳炁初从内肾发出之时，谓之一阳初动，是为活‘子’时，此时炁机在内萌生，而外肾并无成形变化。及至阳炁继续发动，一阳变为二阳，为活‘丑’时；二阳再变为三阳。为活‘寅’时……及至六阳，阳炁盛满而成形，无形之炁，化为有形之精……此时外肾成形而兴起，落入后天，已是六阳发动之‘活巳时’，焉为‘活子时’哉？”（由于田诚阳道长寿命是中年，此种说法只可以参考。）
女子活子时
关于女子活子时，《仙学解密》（女丹秘旨录自《合宗明道集》）一书中有详细论述。
摘录如下：
1、活子时辩：
夫天地生物，絪缊乐育，人物皆然。男女何异？此造化自然之理，亦无思无为之道也。况丹经明言，女子以血为肾。《内经》亦云：男子八岁肾气实，发长齿更，女子七岁肾气盛齿更发长。明明男女皆有肾，而何独子时之不同乎？
且尝考之《种子方》书云：女子阴内有莲蕊形，名曰子宫，一月经行一度。经净后，无论何日，必有絪缊乐育之候，气蒸而热，昏而闷，其中经脉微动，莲蕊有欲开之情。此时生机勃发，顺而用之矣。可以种子；逆而取之，可以成仙。所谓活子时者，可无疑但非身心清净，断难默会体察，是又在学者神而明之也。
2、女丹下手活子时说：
乾道活子，丹经所载。坤道活子，古人未言。然据《易》系辞“天地絪缊，万物化醇，男女媾精，万物化醇”，礼云：“饮食男女，人之大欲存焉。”
大抵乾坤动静，专直翕辟之机，两无异致。且观物类，牝豕牛羊，每值絪缊乐育之候，必高声狂叫，为天机使然。天生万物，人为最灵，亦正不无此一候。活子时至，不过人灵于物，隐忍不便言耳。
民可使由之，顺行也，不可使知之，逆行也。修持者，仰观月轮盈虚之象，知反身修德。静定以为功，则翕聚先天真炁，不令化血，即斩赤龙下手时也。
另外，在陈撄宁先生的《孙不二女功内丹次第诗》注一书，在“著眼氤氲候,留心顺逆途”句下注道：易曰：“天地氤氲，万物化醇。”盖“氤氲”者，天气下交于地，地气上交于天，温和酝酿，欲雨未雨，将雷未雷，所谓“万里阴沉春气合”者是也。若雷雨既施，则非矣。
人身氤氲之侯，亦同此理，但究竟是如何现象？则因有难言之隐，不便写在纸上。聪明女子，若得其传，则可及时下功，否则恐当面错过。虽说有自造机会之可能，总不若天然机会之巧妙，此时如顺其机而行人道，则可受胎生子；逆其机而行仙道，则可采药还丹。然顺逆之意，尚不止此，生机外发为顺，生机内敛为逆；生气下行，变为月经为顺，生气上行，不使化经为逆。故道书云：“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”
胡孚琛先生在《丹道实修真传》中猜测：“月经分癸水、壬水，壬水为信，癸水为潮。……每经行二十七八日之时，气动血融，壬水先生，月信将至，女子必腰疼身软，头昏欲眠，不思饮食，乃是信至潮未至，壬水生癸水未到之候。此为女工修炼最佳时机，可采癸前壬水。……待月经将尽未尽之时，癸净壬现，先天真一元炁复在真阴动时，又为女工修炼最佳时机，可采癸后壬水。”（为何要说胡孚琛是猜测？因为凡是没有修炼效验的学者，只能说猜测。）
活子时在整个丹法中的位置
活子时到，元炁产生，此时按法诀采药、炼药，然后才可拾级而上修炼丹道。
第三种言论：内佛外道之流南怀瑾读丹经后的发挥和猜测（与胡孚琛的发挥和猜测如出一辙）
以下摘自南怀瑾言论：
前面我们一再提到“活子时”这个名词。先说子时，就是每天夜里十一点钟开始，是一阳来复了。大家过夜生活都过得很糊涂，现在的生活，差不多把子时都浪费掉了。我每天夜里差不多到十一点钟，把每天的书稿等工作准备好了，便上班。事繁的时候，差不多快到一点钟才开始我自己的事。像昨天夜里，有一篇文章还没写完，心里很烦不想再写了，明天再说吧！街上出版的好书坏书，都是一位同事找来给我看，一找来就是一大堆，随时有好几本书在那里摆着。我随便抽出来一本，蛮好看的。看一会儿已经听到楼上出家人敲板子了，晓得已经五点半啦！
五点半还睡不睡呢？这个时候的精神反正不要睡了，因为把这子时已经浪费了。这个阳能，这一天的生命能，这一夜已经把它浪费了。当然我看书的时候，这个阳能我一边还在把握它，不把握它受不了，明天上午做起事来一定头痛的。当然我也可以不睡觉，但总是不大好。而且你要注意，这个清晨五六点钟躺下一睡，可以睡到下午两三点钟，要过了午时才够用，生命力才能恢复。
一阳生固然重要，一阴生也很重要。阴阳两个起头都很重要。可是我们一般人这个时候把它都浪费掉了，不晓得把握它。
其实把握这个活子时，并不一定要打坐，不一定要做功夫。问题是你知道了以后，大概有一刻钟（古人一个时辰分四刻，现在两个钟头是古人一个时辰）你如何把它把握住？这是非常非常难的。把握住了，就是活子时。活子时还有个人生的奥秘：病刚好的时候，或大病之后，就是活子时。尤其是伤寒病或癌症，不管你中医西医，一定要七天以内的休息。这一个七天最严重，伤寒说不定要拖到七七四十九天才能够好，才能把病菌完全杀死。就是普通的感冒，你觉得不要紧，我看是很可怕的！感冒的细菌在体内潜伏十八天，事实上不止十八天，有三七二十一天的。这个力量在你身体里边，你吃药不吃药，都是差不多。吃药是把你的痛苦减轻一点，真正感冒一进来，你要把它排除清楚了，等于女性的月经一样，要经过两三个礼拜以上。但是这个中间，如果病没有好，你又感冒了，你的生命便要退化下去了。
所以我们生命衰老死去，都是平常觉得没有病。依我的眼睛看，没有一个人没有病的，绝对有病，随时都有病。所以我今天还跟刘寿公讲笑话，我说我养生的道理，跟别人不一样，我决不让身体内有一点不舒停留在那里。只要身体有一点不舒服，立刻吃药，非要把它排干净不可。不把它排除了，等于让一个小偷到你家里住下来一样，你不把它清理出去，它会慢慢作怪的。可是一般人不这么想，只要稍微好一点，他便不管了，其实里边还有很多问题。很多人觉得自己精神好得很，实际上他已经快到民权东路殡仪馆订位置那个样子了，他自己还不晓得。生命是非常可怕的，不要看你年轻，实在大意不得。
病了以后回转便是活子时，一回转来以后，普通人就糟啦，一般都会转到爱欲上。生命功能一回转到爱欲上来，他那个生命能就又要消耗掉了。如果生命能回转得过来，你能把握住它，你就可以掌握自己的生命了。生命能本身是没有欲望的，没有男女两性相爱的欲望。但是这个生命能，这个阳能活子时回转了以后，由于我们习惯里边有男女爱欲的缘故，所以就把它引导到这个方向去了。这个生命能就是这样。
