敦煌壁画“萌萌哒”
敦煌的绘画与壁画
不止富丽堂皇或庄严肃穆的
神佛肖像
走近敦煌石窟的某些角落就会发现
『可爱』、『有趣』
也是敦煌真实的一部分
在用今人的眼光
欣赏这些『萌萌哒』画面的同时
让我们一起去了解
它们诞生的来龙去脉
1
一千多年前的
“一次性牙刷”
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壁画方位：莫高窟第159窟 - 南壁东侧
壁画内容：《弥勒经变》中的净齿图
- 解读 -
《弥勒下生经》里说
生于婆罗门家庭的弥勒，拜释迦牟尼为师
后弥勒下生人间，在龙华树下得道成佛
国王、王妃、太子、大臣等随弥勒剃度出家
在敦煌石窟壁画《弥勒经变》中
就出现了反映剃度出家的画面
画面中一个剃度后的僧人祼露上身
脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿
佛教将净齿用的器物称为齿木
主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成
净齿于每日早晨、饭后进行
用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状
然后用之揩刷牙齿
由于佛陀教化
诸比丘遂将晨嚼齿木作为日常行为规范
在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现
可见此种净齿风俗很可能
伴随着佛法的东渐、僧人的西来
逐渐传到敦煌乃至中原地区
小小齿木虽不起眼
却也是中国与印度古代文化交流的见证
2
摇啊摇，摇到外婆桥
唐宋时期的“婴儿车”
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壁画方位：莫高窟第156窟 - 前室顶中部
壁画内容：《父母恩重经变》中的栏车
- 解读 -
佛教在中国化的过程中
不断与传统的伦理观念相融合
形成了具有中国特色的佛教伦理观念
其中最重要的，就是“孝道”思想
敦煌石窟壁画中
也出现了依《父母恩重经》
而绘制的《父母恩重经变》
其中莫高窟第156窟前室东壁门北壁画中
出现了看起来很现代化的婴儿车
造型与我们现代生活中的童车极为相似
这种儿童车，在唐代被称为“栏车”
栏车相拥
是古代儿童幼年生活的一个真实细节
壁画虽然本意是强调父母养育子女的艰辛
却也使我们长了知识
唐宋时期，婴儿车就已进入寻常百姓家了
3
能跳也能唱
“童子礼佛”棒不棒
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壁画方位：莫高窟第79窟 - 窟顶
壁画内容：敦煌壁画中的“童子礼佛”
- 解读 -
据不完全统计
敦煌莫高窟有儿童图像的洞窟有183个
众多儿童图像反映了中古时期
儿童生活的方方面面
构成了一部“中古儿童生活史”
这幅壁画是莫高窟第79窟
盛唐时期创作的“童子礼佛”系列之一
胖乎乎的娃娃手持转盘
在表演今人所说的“转盘”杂技
其面部朝向的上前方就是威严的佛陀
虽是宗教画中的内容
但它体现了那时的世俗生活
更是直接反映了盛唐时儿童的娱乐项目
和流行的杂技活动等鲜活信息
4
白边T恤小短裙
菩萨也能接地气
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壁画方位：瓜州东千佛洞第2窟
壁画内容：菩萨像壁画
- 解读 -
稍加留意敦煌石窟壁画中的服饰图像
就会发现古人的服饰
并非影视剧中那样“中规中矩”
而是散发着浓郁的现代气息
瓜州县东千佛洞第2窟坐西向东
中心塔柱东向面龛内存清塑3尊
南北向面各画菩提树观音立像一幅
这两幅观音像表现密教中
观音“甘露施饿鬼”、“七宝施贫儿”的内容
专家认为从风格来看
尽管菩萨依傍的树、云霭形象
是敦煌传统的汉地样式
但从菩萨像中的楔形叶冠
冠两侧的小花、轮状耳珰、臂钏
微闭的眼形、贴体短裙以及掌心施色等来看
透露出了古印度婆罗门教时期的文化特征
5
内裤外穿的
不止是超人
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壁画方位：莫高窟第244窟 - 隋
壁画内容：化生童子
壁画方位：莫高窟第398窟 - 隋
壁画内容：飞天
壁画方位：莫高窟第398窟 - 隋
壁画内容：化生童子
- 解读 -
看到这几幅图中的着装
大家或许会哑然失笑
但这确实是来自敦煌莫高窟的真古董
画面中的内裤
就是我国古代普通劳动者所着的“犊鼻裈”
我国古代的裤子有两大类
一种叫做“袴”或“绔”，是长裤
另一种叫“裈”，是短裤
另有一种更短的连裆短裤
就是“犊鼻裈”——因其形似犊鼻而得名
裈属内衣，少有人会直接把它暴露于外
所以多有文字记载，很少有实物传世
但在敦煌莫高窟一些壁画中
因为褪色的原因
有不少外道、飞天、化生童子图像中
“犊鼻裈”赫然暴露于外
让我们清晰地看到古人内裤的真实形象
6
我的格子裙
时尚最时尚
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壁画方位：莫高窟第5窟 - 五代
壁画内容：孙清忽供养像全身
- 解读 -
格子纹的最早使用者，并非现代人
壁画中这位轻启朱唇的美女供养人
所着外衣的纹饰除了格子还是格子
因为年代久远，壁画颜色有所脱落
现在看到的服饰图案只有土红色方格
已看不到当初的艳丽色彩了
不过，现存的这身服饰的局部
也足以反映当时的流行款式和设计水平
7
今天化了美美的妆
回鹘公主 · 仪态万方
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壁画方位：莫高窟第61窟 - 五代
壁画内容：归义军政权首领曹议金的夫人
- 解读 -
10世纪
曹氏归义军政权在河西走廊建立
为与甘州回鹘修好
保持同中原联系的道路畅通
节度使曹议金娶甘州回鹘可汗之女为妻
其画像或绘于甬道北壁第一身
与南壁所绘窟主的男供养人像相对
或绘于主室东壁门北女供养人的第一身
都属于仅次于窟主的重要位置
以表现她在这个家族妇女中最高的显赫身份
今天的我们看来
尽管这位回鹘公主戴满了华丽的首饰
但她那略显“呆萌”的表情
并未给人高高在上的感觉
反而多了几分可爱
8
诵经实不易
且诵且珍惜
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壁画方位：莫高窟第154窟东壁北侧
壁画内容：《金刚经变》中的诵经人生活
- 解读 -
这幅《金刚经变》中
描绘了一男子正在树下方几上
诵读《金刚经》，突然遭到二人毒打
其中一人持棍，一人持砖块，冲向读经人
画面所表现的
就是《金刚经》诵读内容
通过此画面，向世人说明
今生所遭别人轻贱，乃是前世先人作孽所致
若受持、诵读《金刚经》
便可消除前世罪孽，得成佛道
敦煌石窟艺术的魅力就在于此
仅此生活当中的一个小景
就让我们了解了唐宋社会生活中的“拍砖”行为
9
黄道十二宫？
我们早就玩起来了
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壁画方位：敦煌莫高窟第61窟甬道南壁
壁画内容：《炽盛光佛经变》黄道十二星君
- 解读 -
莫高窟第61窟
是五代敦煌归义军政权统治时期
节度使曹元忠主持开凿的一个大型洞窟
因窟主尊供奉文殊菩萨，俗称“文殊堂”
其南北两壁，所画内容大体相同
炽盛光佛端坐于车上，周围有九曜星神簇拥
上部彩云间绘二十八宿神像，四人一组
双手持笏，文官形象，行走云间
中间穿插绘黄道十二宫
南壁现存九座，从东至西为
金牛宫、室女宫、白羊宫、摩羯宫
天秤宫、双子宫、巨蟹宫、天蝎宫、双鱼宫
北壁现存九座，从西至东为
狮子宫、宝瓶宫、金牛宫、人马宫
摩羯宫、室女宫、天秤宫，天蝎宫、白羊宫
南北两壁合起来，十二宫中每一宫都有了
假如有一天您去莫高窟参观这幅壁画
一定要找找自己对应的星座
看看它在那时候是什么样子
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- 美女供养人孙清忽提醒您 -
今天的推送就到这里就结束咯
